金鎖流珠引卷之二十九
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
考召法師存思木官起屋救病法
老君告救苦真人鄭仁安曰：子為真人行者，莫過救於重病之人也。
救一人病，天地，記為一功也。
夫人身者，名為舍宅，如屋相似。
故為欲救之理，以呼存木官 木官者，五行之中，有木官也。
假如甲子生人金命，呼戊辰木官為上，不得呼壬午木官起屋，卻害病人也。
來降，與某病人起屋正屋，其思如圖。
伐樹正屋，修換梁柱。
如此三日，萬病退差。
又曰：夫人病重，子為師欲救治，但存思與他人正屋倒樹，即有應驗，病退也。
經雲：屋正身正，屋邪身邪。
屋倒身倒。
又一雲：夫人身病屋，左右足多樹、其魂神飛散出身，寄 附其樹之上，往往有人見有光明者，是衰病人魂神也。
子為醫救之人，先存木官斫倒宅左右樹，存取此樹為木與病，造屋於生炁地上。
是病人六甲行年生炁之地是，又亦遊年上存生炁地起屋，又修見住舊病屋。
三等屋若成正，其病三魂守定。
但有一屋不正，辄一魂不定。
若為醫師，先明此法，則有驗也。
病人即退，其神卻入身，一夜夢上仙入谷半苦，即是神入身也。
覺白汗流，是大退差之征也。
老君曰：授此法有二等，一救人之病，二者臣反君，子逆父，弟子不從師命者，便與其病。
亦使木官雲雲。
用如前法相似。
老君曰：夫為此法，先蹑地紀三遍，散為禹步，初九迹，又卻反 反卻回綱頭，再發是也。
開為十二迹，又反開為十五迹。
訖，左右配衣， 圖中有左配衣法，及有鬥名。
右配衣法，圖亦名四鬥，謂左右配衣。
《流珠》上卷第一步綱圖，皆一左一右是也。
但檢用之即得也。
即存思木官起屋 起治生。
倒屋， 倒治死。
二等任意為之。
訣在左手第四指中節，撚之。
或以五色線縛之久長。
勑太上老君，先天地生。
勑攝枯木花葉再生，能治人病，速即差平。
召攝魂魄，令歸身形。
正屋正身，早起立成。
急急如律令。
後聖君曰：木官存下，與病人起屋者，有數亦有等級。
上為國王帝主治病，起屋正屋四十萬人， 一方十萬人是也。
中有宰輔大臣四千人， 一方一千人是也。
下即五品，至於萬民四百人， 一方一百人也。
共為正屋起屋，伐木匠木，握土開草， 草者，俗寸殺炁也，又為殃。
樹柱上梁架屋。
獲時存之立成，屋成人差。
告命曰：木官急急造屋，屋成人福。
福人生成，魂魄歸形。
疾病自差，受福長生。
急急如律令。
撚還魂入神正魄訣，訣在左手大指中節，五色絲縛之，二七日。
老君告羅真人曰： 羅文強，殷時大夫，甚能禁咒之術，常與人物救災治病，功滿三午，白日上升。
此法數般用之。
一能治病，二能辟惡，三能治患害，四能消口舌，五能禁，六能移，七能敗。
此七數吉兇皆能為之也。
餘在師口中，以口相傳，秘而勿洩。
考召法師存思說身巡遊病家圖法 老君告文強真人曰：夫道士與人為師，步禁疾病，實不為易。
切須清身淨心，一禁一咒，皆是救百病，功之為大，此一法治病，法師先思存巡遊病人家，入病人門内，直入戶房内，見病人床上卧，師即呼召，存一陣野馬散吏兵，把棒驅之，踏殺作祟鬼賊，驚叫奔走而散。
又存野堵大象師子來，一一而并入房，吃食作妖精野鬼奔走。
又存蛇蜈蚣等毒物，捉捕作祟鬼賊精邪之物，趁捉亡散。
而書次某鬼， 訣各有山鬼，或精鬼，或傷鬼魍魉，邪精猴鼠，魑魅精鬼也。
訣在《流珠》掌訣中。
法訣曰：師先蹑地紀三遍，散為禹步，三步九迹三遍，配衣。
配衣訖，左手把魒星，指之七遍，即存身着紫衣遠遊冠，侍從将軍吏兵如法，巡往某病人家， 某者某州縣鄉裡某官人某百姓，言百姓某已染其病，雲雲。
領吏兵以繩驅馬，奔踏祟鬼， 《流珠圖》上不畫師子，唯畫豬馬吏兵，亦少。
按師雲：存師即得，不必要畫之。
口訣雲：蛇蜈蚣禹烏之猛禁之類，食鬼治病，用之立差也。
及
救一人病，天地，記為一功也。
夫人身者，名為舍宅，如屋相似。
故為欲救之理，以呼存木官 木官者，五行之中，有木官也。
假如甲子生人金命，呼戊辰木官為上，不得呼壬午木官起屋，卻害病人也。
來降，與某病人起屋正屋，其思如圖。
伐樹正屋，修換梁柱。
如此三日，萬病退差。
又曰：夫人病重，子為師欲救治，但存思與他人正屋倒樹，即有應驗，病退也。
經雲：屋正身正，屋邪身邪。
屋倒身倒。
又一雲：夫人身病屋，左右足多樹、其魂神飛散出身，寄 附其樹之上，往往有人見有光明者，是衰病人魂神也。
子為醫救之人，先存木官斫倒宅左右樹，存取此樹為木與病，造屋於生炁地上。
是病人六甲行年生炁之地是，又亦遊年上存生炁地起屋，又修見住舊病屋。
三等屋若成正，其病三魂守定。
但有一屋不正，辄一魂不定。
若為醫師，先明此法，則有驗也。
病人即退，其神卻入身，一夜夢上仙入谷半苦，即是神入身也。
覺白汗流，是大退差之征也。
老君曰：授此法有二等，一救人之病，二者臣反君，子逆父，弟子不從師命者，便與其病。
亦使木官雲雲。
用如前法相似。
老君曰：夫為此法，先蹑地紀三遍，散為禹步，初九迹，又卻反 反卻回綱頭，再發是也。
開為十二迹，又反開為十五迹。
訖，左右配衣， 圖中有左配衣法，及有鬥名。
右配衣法，圖亦名四鬥，謂左右配衣。
《流珠》上卷第一步綱圖，皆一左一右是也。
但檢用之即得也。
即存思木官起屋 起治生。
倒屋， 倒治死。
二等任意為之。
訣在左手第四指中節，撚之。
或以五色線縛之久長。
勑太上老君，先天地生。
勑攝枯木花葉再生，能治人病，速即差平。
召攝魂魄，令歸身形。
正屋正身，早起立成。
急急如律令。
後聖君曰：木官存下，與病人起屋者，有數亦有等級。
上為國王帝主治病，起屋正屋四十萬人， 一方十萬人是也。
中有宰輔大臣四千人， 一方一千人是也。
下即五品，至於萬民四百人， 一方一百人也。
共為正屋起屋，伐木匠木，握土開草， 草者，俗寸殺炁也，又為殃。
樹柱上梁架屋。
獲時存之立成，屋成人差。
告命曰：木官急急造屋，屋成人福。
福人生成，魂魄歸形。
疾病自差，受福長生。
急急如律令。
撚還魂入神正魄訣，訣在左手大指中節，五色絲縛之，二七日。
老君告羅真人曰： 羅文強，殷時大夫，甚能禁咒之術，常與人物救災治病，功滿三午，白日上升。
此法數般用之。
一能治病，二能辟惡，三能治患害，四能消口舌，五能禁，六能移，七能敗。
此七數吉兇皆能為之也。
餘在師口中，以口相傳，秘而勿洩。
考召法師存思說身巡遊病家圖法 老君告文強真人曰：夫道士與人為師，步禁疾病，實不為易。
切須清身淨心，一禁一咒，皆是救百病，功之為大，此一法治病，法師先思存巡遊病人家，入病人門内，直入戶房内，見病人床上卧，師即呼召，存一陣野馬散吏兵，把棒驅之，踏殺作祟鬼賊，驚叫奔走而散。
又存野堵大象師子來，一一而并入房，吃食作妖精野鬼奔走。
又存蛇蜈蚣等毒物，捉捕作祟鬼賊精邪之物，趁捉亡散。
而書次某鬼， 訣各有山鬼，或精鬼，或傷鬼魍魉，邪精猴鼠，魑魅精鬼也。
訣在《流珠》掌訣中。
法訣曰：師先蹑地紀三遍，散為禹步，三步九迹三遍，配衣。
配衣訖，左手把魒星，指之七遍，即存身着紫衣遠遊冠，侍從将軍吏兵如法，巡往某病人家， 某者某州縣鄉裡某官人某百姓，言百姓某已染其病，雲雲。
領吏兵以繩驅馬，奔踏祟鬼， 《流珠圖》上不畫師子，唯畫豬馬吏兵，亦少。
按師雲：存師即得，不必要畫之。
口訣雲：蛇蜈蚣禹烏之猛禁之類，食鬼治病，用之立差也。
及