金鎖流珠引卷之十二
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中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等系代撰述
中華仙人李淳風注
五行六紀所生引上
太上老君告太極真人曰：道生一，
注：一，天也。
太一尊神，号太陽之炁，吐太陽之精曜，凝結而為日。
日炁下與陰合。
一生二， 注：二，地也。
陰炁之精，上騰為月，月炁同下合陽，故陰陽交炁，凝結為人物，居天地之間，号曰三才也。
二生三， 注：三，人也。
既有人，即有寒暑春秋四時輪回，周而複始，乃生四天公。
此說出《雷公式》，是黃帝叙錄，用應四時，而生四足。
每足主一方行令，名曰四時，春夏秋冬是也。
号之曰四天公，合用四式，加臨主四天也。
三生四時， 前注具言也。
四時生五行， 注：五行，此所生也。
五行生六甲，六甲生七星，七星生八卦，八卦生九精，九精生十幹星，十幹星生十二支神，十二支神生二十八宿，二十八宿 五鬥三十五官星，五鬥三污五官星生周天萬象，周天萬象生無窮也。
五行即此之所生也。
名金水木火土，五星也。
人之命始生，因配五行，而得命。
亦運五行，而出衰盛。
注：志人學道，常推金木相克，我不受克。
金水相生，我即随生。
水火相滅，我不受滅。
火木相生，我即盛榮。
五行不害，我欲長生。
五者，天有五星，人有五藏，地有五嶽，三五也。
一是萬道之主，神明之宗，大無不包，細無不容。
注：一雲細無不入，大無不包是也。
故能生人滅人。
注：五行相扶即生，五行相克即滅也 人所生也，皆主五行。
假如東方木命人亥為，所生水， 注：水能浮木，土能成木，木命得此二星之炁，王相也。
火能燒木，以大王。
金以克木，木畏金也。
所生土， 注：木雖克土，土且能活於木，木而無損有生成王相之象，故能長佩土符吉也。
所生火。
注：火與木會，雖木而被燒成火，不損消化之炁，得大而王，宜佩火符求财。
所畏金。
注：金克木也。
常以甲子之中，有六十日，常以金克木之日。
何日甲子、甲午、壬寅、辛亥、壬申、癸酉，已上六日是也。
修行如常，以丁卯火日，書熒惑星君符佩之，六十日一換符也。
火命人用寅為，所生木， 注：木能生火，土能成火。
一雲浮火，是水能克滅火，火故畏水。
長帶土符鎮之，長生也。
所生金， 注：火雖克金，亦成得金器，故能相成之道。
所王亦於木土。
注：火得木王，得土而安。
故用木符王，以土符安神也。
所畏水。
注：水滅火。
是以火命人少，小足病多，厄難鬼賊者，為其水能滅火之故也。
其如四命之中，隻言相克，不言相滅，唯獨水火即有此言。
須常早年投道。
以佩土木之符，鎮克其火，即得身安神守。
又長呼土木星精之名．衛護臣某乙之身．卻除刑害水星長精，常令去某乙身神，三魂七魄，二千裡之外，勿相幹犯所常。
取火日書木符，金日書土符，永帶佩，吉。
金命人用已為，所生土， 注：土非正土，巳猶借寄辰位，辰即正土。
已即正火。
火能克金，非金正始生。
上古大仙所以移宮寄位，取辰又辰，是季神不合正受所生，又須推正位於已。
已且 屬火，故以取火位為所生。
但常思土星，帶土符與火符，同帶之，永不相克，而相生相成，王也。
所成於木火， 注：火雖克金，又煉易成器之金。
聖人正意雲：前小兇而後永吉也。
又金能克木，木能成火，火無木而不生，故言木火相生，而能克金。
金人須用水土行星，翻轉相克相成。
訖然每夜卧，長存辰星水神護身，前木神，後火神，常衛己，并帶符於己，永能相成也，不相克害也。
後聖君告赤松子雲：卿金命人也。
始生於已，已屬火鄉，於鄉常承，為所屬於身損也。
可以取辰為寄宮，土鄉於金，永吉。
并木符水止之，無妨害之炁，炁自消滅除之也。
所王水， 注：水能生金，故取為王炁也。
常以用水星符，戴之於頭上，永吉也。
所畏火。
注：火若單行克金，金則受害。
若水來在火前，火則不能克金。
故以金求救者，水也。
金人常以夜思水神，以圖於身左右狀帳之間，存常如見者。
火星辰精不敢來，自一生不被刑害。
修行即得計功，功滿白日上升。
後
太一尊神，号太陽之炁，吐太陽之精曜，凝結而為日。
日炁下與陰合。
一生二， 注：二，地也。
陰炁之精，上騰為月，月炁同下合陽，故陰陽交炁，凝結為人物，居天地之間，号曰三才也。
二生三， 注：三，人也。
既有人，即有寒暑春秋四時輪回，周而複始，乃生四天公。
此說出《雷公式》，是黃帝叙錄，用應四時，而生四足。
每足主一方行令，名曰四時，春夏秋冬是也。
号之曰四天公，合用四式，加臨主四天也。
三生四時， 前注具言也。
四時生五行， 注：五行，此所生也。
五行生六甲，六甲生七星，七星生八卦，八卦生九精，九精生十幹星，十幹星生十二支神，十二支神生二十八宿，二十八宿 五鬥三十五官星，五鬥三污五官星生周天萬象，周天萬象生無窮也。
五行即此之所生也。
名金水木火土，五星也。
人之命始生，因配五行，而得命。
亦運五行，而出衰盛。
注：志人學道，常推金木相克，我不受克。
金水相生，我即随生。
水火相滅，我不受滅。
火木相生，我即盛榮。
五行不害，我欲長生。
五者，天有五星，人有五藏，地有五嶽，三五也。
一是萬道之主，神明之宗，大無不包，細無不容。
注：一雲細無不入，大無不包是也。
故能生人滅人。
注：五行相扶即生，五行相克即滅也 人所生也，皆主五行。
假如東方木命人亥為，所生水， 注：水能浮木，土能成木，木命得此二星之炁，王相也。
火能燒木，以大王。
金以克木，木畏金也。
所生土， 注：木雖克土，土且能活於木，木而無損有生成王相之象，故能長佩土符吉也。
所生火。
注：火與木會，雖木而被燒成火，不損消化之炁，得大而王，宜佩火符求财。
所畏金。
注：金克木也。
常以甲子之中，有六十日，常以金克木之日。
何日甲子、甲午、壬寅、辛亥、壬申、癸酉，已上六日是也。
修行如常，以丁卯火日，書熒惑星君符佩之，六十日一換符也。
火命人用寅為，所生木， 注：木能生火，土能成火。
一雲浮火，是水能克滅火，火故畏水。
長帶土符鎮之，長生也。
所生金， 注：火雖克金，亦成得金器，故能相成之道。
所王亦於木土。
注：火得木王，得土而安。
故用木符王，以土符安神也。
所畏水。
注：水滅火。
是以火命人少，小足病多，厄難鬼賊者，為其水能滅火之故也。
其如四命之中，隻言相克，不言相滅，唯獨水火即有此言。
須常早年投道。
以佩土木之符，鎮克其火，即得身安神守。
又長呼土木星精之名．衛護臣某乙之身．卻除刑害水星長精，常令去某乙身神，三魂七魄，二千裡之外，勿相幹犯所常。
取火日書木符，金日書土符，永帶佩，吉。
金命人用已為，所生土， 注：土非正土，巳猶借寄辰位，辰即正土。
已即正火。
火能克金，非金正始生。
上古大仙所以移宮寄位，取辰又辰，是季神不合正受所生，又須推正位於已。
已且 屬火，故以取火位為所生。
但常思土星，帶土符與火符，同帶之，永不相克，而相生相成，王也。
所成於木火， 注：火雖克金，又煉易成器之金。
聖人正意雲：前小兇而後永吉也。
又金能克木，木能成火，火無木而不生，故言木火相生，而能克金。
金人須用水土行星，翻轉相克相成。
訖然每夜卧，長存辰星水神護身，前木神，後火神，常衛己，并帶符於己，永能相成也，不相克害也。
後聖君告赤松子雲：卿金命人也。
始生於已，已屬火鄉，於鄉常承，為所屬於身損也。
可以取辰為寄宮，土鄉於金，永吉。
并木符水止之，無妨害之炁，炁自消滅除之也。
所王水， 注：水能生金，故取為王炁也。
常以用水星符，戴之於頭上，永吉也。
所畏火。
注：火若單行克金，金則受害。
若水來在火前，火則不能克金。
故以金求救者，水也。
金人常以夜思水神，以圖於身左右狀帳之間，存常如見者。
火星辰精不敢來，自一生不被刑害。
修行即得計功，功滿白日上升。
後