第01章 朝山路
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别名“四國三郎”的吉野河發源于四國山地的中央——瓶之森附近，在德島市附近流入紀伊海峽，是一條全長194公裡，流域面積3750平方公裡的大河。
從高知縣土佐郡大川村經長岡郡本山町附近的小盆地，到同郡大豐町往東流，爾後進入德島縣境内，形成山城町、西祖谷山村境内的“大步危”、“小步危”，由南向北縱貫四國山地。
在池田町遇阻贊岐山脈，沿中央構造線拆向東流。
這條河彙聚了幾條支流，創造了肥沃的山地，同時也容易引起洪災，所以也被稱為“暴河”。
可以這樣說，四國阿波國的産業與文化曆史，與吉野河休戚與共。
其中，德島藩大力培育和保護“藍”的生産，充分發揮了吉野河的特色，這是應該大書特書的。
德島藩的治水方略大體上是無堤防政策，這是因為對于不能連作的藍來說，洪水可望帶來客土，使土壤得到改良。
17世紀末，全國各地棉花的生産快速增長，作為棉布的染料，藍的需求量成倍增加。
這時，從大阪移駐當地的青谷四郎兵衛，将藍發酵制成一種叫“泥炭”的染料的技術傳授到該地，從此阿波藍獨占全國市場，從江戶中期到明治末期，吉野河下遊一帶成為日本首屆一指的藍生産地。
其中心地帶位于現在藍住町附近。
闆野郡藍住町是昭和二十年“藍園村”與“住吉村”合并而成，如名所示，對藍的栽培與生産、流通發揮了關鍵作用。
作為遺迹，可以看到當時的富商奧村家的“藍館”等等。
藍館除了正房，還有兩客廳、傭人房、倉庫等十三處建築群，被指定為德島縣文化遺産，炫耀藍商富貴榮華的“藍館”，構成了藍住町曆史博物館的核心。
平成九年三月，德島縣以藍住町為首，從人海口的松茂町、德島市，沿吉野河溯河而上的上闆町、石井町，到着名的脅町，把這一帶稱作“藍之路”。
一直追溯到上遊，包括吉野河中遊以下，被命名為“藍色長廊”，并公布了“阿波曆史文化長廊構想”。
這一宏偉藍圖，除藍色長廊外，沿海岸線，與阿南市、日和佐町、海南町組成“蔚藍色長廊”；以劍山、祖谷等山鄉為中心，組成“綠色長廊”。
這一構想的目的是“把散亂的豐富的德島縣曆史文化資源路線化（長廊化），讓縣民重新認識本縣的優秀文化資源，讓縣外更多的人去廣泛了解，以弘揚本地區的活力和個性。
”可以說，這是德島縣孤注一擲、揚名海内外的宏偉藍圖。
這一“長廊構想”公布的當日，淺見光彥恰巧在德島縣。
2 清晨，大雨傾盆。
從飯店的窗戶往外望去，德島市街道煙霧茫茫。
這不是霧，這是瓢潑大雨像鉛灰色的絲簾覆蓋了整個街道， “哎呀呀……”淺見像老人一樣自言自語。
旅行采訪難免遇到下雨，也談不上什麼辛苦。
但一想到今天的行程，心裡不免有些惆怅。
這次采訪的目的之一，是探訪四國八十八座寺廟中的前十座。
大凡寺廟，都有很長一段院内道路，倘若山寺，還得讓你攀登一段長長的石級。
所以此行當然是以車代步，開車前往。
若是為了修行而步行前往的朝山者，也許必須“勞其筋骨，傷其肌膚”，但對與信仰毫無關系的淺見來說，豈止是難行苦行，簡直就是一場災難。
淺見駕車離開飯店向西行駛，雨大得連刮水器以最快速度擺動都無濟于事。
總覺得這架勢仿佛是去西方淨土的樣子。
沿着十一号國道在鳴門市左拐，進入縣道十二号線。
從第一座靈山寺到第十座切幡寺，沿着吉野河北岸行走的“朝山路”大緻是這條路線。
縱然大雨滂沱，但令淺見震驚的是，有的朝山者戴着白手套、打着綁腿，頭戴一頂上書“結伴同行”的朝山笠正艱難地行走着；有的則沒有備齊手套和綁腿，下身穿了一件白色運動短褲，一副現代風格的裝束。
在白色的裝束外面，罩上一件透明的塑料雨衣，盡管雨衣長及膝蓋，但腳下積水飛濺，偶爾從身旁路過的汽車濺起一身的泥水。
那握着金剛杖的手想必很冷吧？ 普通的朝山者都是乘坐大巴蜂擁而至，集體念完“般若波羅密多”經文後，再蜂擁而去。
淺見之流不是虔誠地戴着白手套、打着綁腿的人，而是裝束簡單，在普通的衣服外面套一件白色短袖上農，戴一頂登山帽，借朝山
從高知縣土佐郡大川村經長岡郡本山町附近的小盆地，到同郡大豐町往東流，爾後進入德島縣境内，形成山城町、西祖谷山村境内的“大步危”、“小步危”，由南向北縱貫四國山地。
在池田町遇阻贊岐山脈，沿中央構造線拆向東流。
這條河彙聚了幾條支流，創造了肥沃的山地，同時也容易引起洪災，所以也被稱為“暴河”。
可以這樣說，四國阿波國的産業與文化曆史，與吉野河休戚與共。
其中，德島藩大力培育和保護“藍”的生産，充分發揮了吉野河的特色，這是應該大書特書的。
德島藩的治水方略大體上是無堤防政策，這是因為對于不能連作的藍來說，洪水可望帶來客土，使土壤得到改良。
17世紀末，全國各地棉花的生産快速增長，作為棉布的染料，藍的需求量成倍增加。
這時，從大阪移駐當地的青谷四郎兵衛，将藍發酵制成一種叫“泥炭”的染料的技術傳授到該地，從此阿波藍獨占全國市場，從江戶中期到明治末期，吉野河下遊一帶成為日本首屆一指的藍生産地。
其中心地帶位于現在藍住町附近。
闆野郡藍住町是昭和二十年“藍園村”與“住吉村”合并而成，如名所示，對藍的栽培與生産、流通發揮了關鍵作用。
作為遺迹，可以看到當時的富商奧村家的“藍館”等等。
藍館除了正房，還有兩客廳、傭人房、倉庫等十三處建築群，被指定為德島縣文化遺産，炫耀藍商富貴榮華的“藍館”，構成了藍住町曆史博物館的核心。
平成九年三月，德島縣以藍住町為首，從人海口的松茂町、德島市，沿吉野河溯河而上的上闆町、石井町，到着名的脅町，把這一帶稱作“藍之路”。
一直追溯到上遊，包括吉野河中遊以下，被命名為“藍色長廊”，并公布了“阿波曆史文化長廊構想”。
這一宏偉藍圖，除藍色長廊外，沿海岸線，與阿南市、日和佐町、海南町組成“蔚藍色長廊”；以劍山、祖谷等山鄉為中心，組成“綠色長廊”。
這一構想的目的是“把散亂的豐富的德島縣曆史文化資源路線化（長廊化），讓縣民重新認識本縣的優秀文化資源，讓縣外更多的人去廣泛了解，以弘揚本地區的活力和個性。
”可以說，這是德島縣孤注一擲、揚名海内外的宏偉藍圖。
這一“長廊構想”公布的當日，淺見光彥恰巧在德島縣。
2 清晨，大雨傾盆。
從飯店的窗戶往外望去，德島市街道煙霧茫茫。
這不是霧，這是瓢潑大雨像鉛灰色的絲簾覆蓋了整個街道， “哎呀呀……”淺見像老人一樣自言自語。
旅行采訪難免遇到下雨，也談不上什麼辛苦。
但一想到今天的行程，心裡不免有些惆怅。
這次采訪的目的之一，是探訪四國八十八座寺廟中的前十座。
大凡寺廟，都有很長一段院内道路，倘若山寺，還得讓你攀登一段長長的石級。
所以此行當然是以車代步，開車前往。
若是為了修行而步行前往的朝山者，也許必須“勞其筋骨，傷其肌膚”，但對與信仰毫無關系的淺見來說，豈止是難行苦行，簡直就是一場災難。
淺見駕車離開飯店向西行駛，雨大得連刮水器以最快速度擺動都無濟于事。
總覺得這架勢仿佛是去西方淨土的樣子。
沿着十一号國道在鳴門市左拐，進入縣道十二号線。
從第一座靈山寺到第十座切幡寺，沿着吉野河北岸行走的“朝山路”大緻是這條路線。
縱然大雨滂沱，但令淺見震驚的是，有的朝山者戴着白手套、打着綁腿，頭戴一頂上書“結伴同行”的朝山笠正艱難地行走着；有的則沒有備齊手套和綁腿，下身穿了一件白色運動短褲，一副現代風格的裝束。
在白色的裝束外面，罩上一件透明的塑料雨衣，盡管雨衣長及膝蓋，但腳下積水飛濺，偶爾從身旁路過的汽車濺起一身的泥水。
那握着金剛杖的手想必很冷吧？ 普通的朝山者都是乘坐大巴蜂擁而至，集體念完“般若波羅密多”經文後，再蜂擁而去。
淺見之流不是虔誠地戴着白手套、打着綁腿的人，而是裝束簡單，在普通的衣服外面套一件白色短袖上農，戴一頂登山帽，借朝山