古劇腳色考
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志》已有之。
《隋志》雲：蘇祇婆父在西域，稱為知音，代相傳習，調有七種，以其七調，勘校七聲，冥若合符。
一曰婆陁力，華言平聲，即宮聲也。
（中略）就此七調，又有五旦之名，旦作七調，以華言譯之，旦者則謂均也。
其聲亦應黃鐘、大簇、林鐘、南呂、姑洗，五均已外，七律更無調聲。
以此觀之，則《遼志》所謂旦，即《隋志》所謂聲。
《隋志》之旦，以律呂為經，而以宮商緯之。
鄭譯之八十四調是也。
《遼志》之旦，以宮商角羽四聲為經，而以律呂緯之。
隋、唐以來之燕樂二十八調是也。
此點雖異，而其以旦統調則所同也。
核此二解，都非司樂之名；即使旦之名果出于遼，則或由婦人之聲多用四旦中之某旦，而婆陀力旦、雞識旦之名，本為雅言，伶人所不能解，故後略稱旦耳。
此想象之說，或較楊說為通。
要之，旦名之所本，雖不可知，然宋、金之際，必呼婦人為旦，故宋雜劇有裝旦，裝旦之為假婦人，猶裝孤之為假官也。
至于元人，猶目張奔兒為風流旦，李嬌兒為溫柔旦（《青樓集》），此亦旦本伎女之稱之一證。
若《堅瓠集》引莊子爰徧狙以為雌之說，則更無譏焉。
沖末小末二末老旦大旦小旦細旦色旦搽旦花旦外旦貼旦外貼 前論四色，乃宋、金腳色之最著者，至元劇，而末、旦二色支派彌多。
正末、副末之外，有沖末、小末，而小末又名二末。
旦則正旦外，有老旦、大旦、小旦、色旦、搽旦、外旦、旦兒（焦循《易餘籥錄》曾從元曲鈎稽出之，茲據其說），而《武林舊事》、《夢粱錄》尚有細旦，《青樓集》又有軟末泥、駕頭、花旦之名；又雲：凡妓以墨點破其面者為花旦。
蓋即元曲之色旦、搽旦也。
元曲有外旦無外末，而又有外；外則或扮男，或扮女，外末、外旦之省為外，猶貼旦之後省為貼也。
案宋制，凡直館（史館）、院（崇文院），則謂之館職，以他官兼者，謂之貼職（《宋史·職官志》）；又《武林舊事》（卷四）載乾淳教坊樂部，有衙前，有和顧，而和顧人如朱和、蔣甯、王原全下，皆注雲“次貼衙前”，意當與貼職之貼同，即謂非衙前而充衙前也。
然則曰沖，曰外，曰貼，均系一義，謂于正色之外，又加某色以充之也。
至明代傳奇，但省作貼，則義不可通。
幸《元曲選》尚存外旦、貼旦之名，得以考外與貼之本義。
但南宋官本雜劇段數，已有《喝貼萬年歡》，《辍耕錄》金院本名目，有《賀貼萬年歡》。
賀貼、喝貼，或有他義，或宋、金已省作貼，則不可考矣。
孤 《太和正音譜》雲：孤，當場裝官者。
證以院本名目之“孤下家門”及現存元曲，其說是也。
《綴耕錄》謂之孤裝，而《夢粱錄》則作裝孤。
以《武林舊事》之裝旦例之，則裝孤為長。
孤之名或官之訛轉，或以其自稱孤名之也。
捷機捷譏 《太和正音譜》角色中有捷譏，此名亦始于宋《武林舊事》（卷六）。
諸色伎藝人，商謎條有捷機和尚。
捷機即捷譏，蓋便給有口之謂。
明周憲王《呂洞賓花月神仙會》雜劇所載古院本，猶有捷譏色，所扮者為藍采和，自号樂官，則《正音譜》所謂俳優稱為樂官者是也。
癡大木大鹹淡婆羅鮑老孛老蔔兒鸨 此外古腳色之可考者，則有癡大，有鹹淡，有婆羅，皆始于唐。
《朝野佥載》謂散樂高崔嵬善弄癡大，而宋亦有木大，陶谷《清異錄》（二）：“長沙獄掾任興祖，擁驺吏出行，有賣藥道人行吟曰：無字歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵，不似荷葉參軍子，人人與個拜，木大作廳上假閻羅。
”黃山谷詞：“副靖傳語木大，鼓兒裡且打一和。
”金院本名目有《呆木大》。
木大，疑即唐之癡大，又與副靖對舉，其為腳色無可疑也。
《樂府雜錄》俳優條，弄參軍外，又石：“武宗朝，有曹叔度、劉泉水鹹淡最妙；鹹通以來，即有範傳康、上官唐卿、呂敬遷三人，弄假婦人。
”如此二句相承，則鹹淡為假婦人之始。
旦之音當由鹹淡之淡出。
若作二事解，則鹹淡亦一種腳色。
今宋官本雜劇有《醫淡》、《論淡》二本，金院本名目有《下角瓶大醫淡》、《打淡的》、《照淡》三本。
淡或猶鹹淡之略也。
《雜錄》又雲：弄婆羅，大中初有康乃、李百魁、石寶山。
婆羅，疑婆羅門之略。
至宋初轉為鮑老。
楊大年《傀儡詩》雲：“鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。
若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
”（陳師道《後山詩話》）至南宋時，或作抱鑼。
《夢華錄》（七）雲：寶津樓前百戲，有假面披發，口吐狼牙煙火，如鬼神狀者上場，著青帖金花短後之衣，帖金皂袴，手攜大銅鑼，随身步舞而進退，謂之抱鑼。
繞場數遭，或就地放煙火之類。
抱鑼即鮑老，以此際偶攜鑼，遂訛為抱鑼耳。
然舞隊猶有《大小斫刀鮑老》（《武林舊事》）、《倬刀鮑老》（《夢粱錄》）等名，又南北曲調以“鮑老”名者殆以十數。
金元之際，鮑老之名分化而為三：其扮盜賊者，謂之邦老；扮老人者，謂之孛老；扮老婦者，謂之蔔兒。
皆鮑老一聲之轉，故為異名以相别耳。
《太和正音譜》之鸨，則又蔔兒之略雲。
俫爺老曳剌酸細酸邦老 孛老、蔔兒，皆腳色之表示年齒者。
徕兒之表童子亦然。
徕，始見金院本名目，及元曲，其義未詳。
此外腳色，又有表所扮之人之職業地位者，如曳剌、細酸、邦老是也。
曳剌，本契丹語，唐人謂之曳落河。
《舊唐書·房琯傳》：琯臨戎謂人曰：逆黨曳落河雖多，豈能當我劉秩等。
《遼史》作拽剌，《百官志》有拽剌軍詳穩司，旗鼓拽剌詳穩司，千拽剌詳穩司，猛拽剌詳穩司。
又雲，走卒謂之拽剌。
《武林舊事》作爺老，其所載官本雜劇，有《三爺老大明樂》、
《隋志》雲：蘇祇婆父在西域，稱為知音，代相傳習，調有七種，以其七調，勘校七聲，冥若合符。
一曰婆陁力，華言平聲，即宮聲也。
（中略）就此七調，又有五旦之名，旦作七調，以華言譯之，旦者則謂均也。
其聲亦應黃鐘、大簇、林鐘、南呂、姑洗，五均已外，七律更無調聲。
以此觀之，則《遼志》所謂旦，即《隋志》所謂聲。
《隋志》之旦，以律呂為經，而以宮商緯之。
鄭譯之八十四調是也。
《遼志》之旦，以宮商角羽四聲為經，而以律呂緯之。
隋、唐以來之燕樂二十八調是也。
此點雖異，而其以旦統調則所同也。
核此二解，都非司樂之名；即使旦之名果出于遼，則或由婦人之聲多用四旦中之某旦，而婆陀力旦、雞識旦之名，本為雅言，伶人所不能解，故後略稱旦耳。
此想象之說，或較楊說為通。
要之，旦名之所本，雖不可知，然宋、金之際，必呼婦人為旦，故宋雜劇有裝旦，裝旦之為假婦人，猶裝孤之為假官也。
至于元人，猶目張奔兒為風流旦，李嬌兒為溫柔旦（《青樓集》），此亦旦本伎女之稱之一證。
若《堅瓠集》引莊子爰徧狙以為雌之說，則更無譏焉。
沖末小末二末老旦大旦小旦細旦色旦搽旦花旦外旦貼旦外貼 前論四色，乃宋、金腳色之最著者，至元劇，而末、旦二色支派彌多。
正末、副末之外，有沖末、小末，而小末又名二末。
旦則正旦外，有老旦、大旦、小旦、色旦、搽旦、外旦、旦兒（焦循《易餘籥錄》曾從元曲鈎稽出之，茲據其說），而《武林舊事》、《夢粱錄》尚有細旦，《青樓集》又有軟末泥、駕頭、花旦之名；又雲：凡妓以墨點破其面者為花旦。
蓋即元曲之色旦、搽旦也。
元曲有外旦無外末，而又有外；外則或扮男，或扮女，外末、外旦之省為外，猶貼旦之後省為貼也。
案宋制，凡直館（史館）、院（崇文院），則謂之館職，以他官兼者，謂之貼職（《宋史·職官志》）；又《武林舊事》（卷四）載乾淳教坊樂部，有衙前，有和顧，而和顧人如朱和、蔣甯、王原全下，皆注雲“次貼衙前”，意當與貼職之貼同，即謂非衙前而充衙前也。
然則曰沖，曰外，曰貼，均系一義，謂于正色之外，又加某色以充之也。
至明代傳奇，但省作貼，則義不可通。
幸《元曲選》尚存外旦、貼旦之名，得以考外與貼之本義。
但南宋官本雜劇段數，已有《喝貼萬年歡》，《辍耕錄》金院本名目，有《賀貼萬年歡》。
賀貼、喝貼，或有他義，或宋、金已省作貼，則不可考矣。
孤 《太和正音譜》雲：孤，當場裝官者。
證以院本名目之“孤下家門”及現存元曲，其說是也。
《綴耕錄》謂之孤裝，而《夢粱錄》則作裝孤。
以《武林舊事》之裝旦例之，則裝孤為長。
孤之名或官之訛轉，或以其自稱孤名之也。
捷機捷譏 《太和正音譜》角色中有捷譏，此名亦始于宋《武林舊事》（卷六）。
諸色伎藝人，商謎條有捷機和尚。
捷機即捷譏，蓋便給有口之謂。
明周憲王《呂洞賓花月神仙會》雜劇所載古院本，猶有捷譏色，所扮者為藍采和，自号樂官，則《正音譜》所謂俳優稱為樂官者是也。
癡大木大鹹淡婆羅鮑老孛老蔔兒鸨 此外古腳色之可考者，則有癡大，有鹹淡，有婆羅，皆始于唐。
《朝野佥載》謂散樂高崔嵬善弄癡大，而宋亦有木大，陶谷《清異錄》（二）：“長沙獄掾任興祖，擁驺吏出行，有賣藥道人行吟曰：無字歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵，不似荷葉參軍子，人人與個拜，木大作廳上假閻羅。
”黃山谷詞：“副靖傳語木大，鼓兒裡且打一和。
”金院本名目有《呆木大》。
木大，疑即唐之癡大，又與副靖對舉，其為腳色無可疑也。
《樂府雜錄》俳優條，弄參軍外，又石：“武宗朝，有曹叔度、劉泉水鹹淡最妙；鹹通以來，即有範傳康、上官唐卿、呂敬遷三人，弄假婦人。
”如此二句相承，則鹹淡為假婦人之始。
旦之音當由鹹淡之淡出。
若作二事解，則鹹淡亦一種腳色。
今宋官本雜劇有《醫淡》、《論淡》二本，金院本名目有《下角瓶大醫淡》、《打淡的》、《照淡》三本。
淡或猶鹹淡之略也。
《雜錄》又雲：弄婆羅，大中初有康乃、李百魁、石寶山。
婆羅，疑婆羅門之略。
至宋初轉為鮑老。
楊大年《傀儡詩》雲：“鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。
若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
”（陳師道《後山詩話》）至南宋時，或作抱鑼。
《夢華錄》（七）雲：寶津樓前百戲，有假面披發，口吐狼牙煙火，如鬼神狀者上場，著青帖金花短後之衣，帖金皂袴，手攜大銅鑼，随身步舞而進退，謂之抱鑼。
繞場數遭，或就地放煙火之類。
抱鑼即鮑老，以此際偶攜鑼，遂訛為抱鑼耳。
然舞隊猶有《大小斫刀鮑老》（《武林舊事》）、《倬刀鮑老》（《夢粱錄》）等名，又南北曲調以“鮑老”名者殆以十數。
金元之際，鮑老之名分化而為三：其扮盜賊者，謂之邦老；扮老人者，謂之孛老；扮老婦者，謂之蔔兒。
皆鮑老一聲之轉，故為異名以相别耳。
《太和正音譜》之鸨，則又蔔兒之略雲。
俫爺老曳剌酸細酸邦老 孛老、蔔兒，皆腳色之表示年齒者。
徕兒之表童子亦然。
徕，始見金院本名目，及元曲，其義未詳。
此外腳色，又有表所扮之人之職業地位者，如曳剌、細酸、邦老是也。
曳剌，本契丹語，唐人謂之曳落河。
《舊唐書·房琯傳》：琯臨戎謂人曰：逆黨曳落河雖多，豈能當我劉秩等。
《遼史》作拽剌，《百官志》有拽剌軍詳穩司，旗鼓拽剌詳穩司，千拽剌詳穩司，猛拽剌詳穩司。
又雲，走卒謂之拽剌。
《武林舊事》作爺老，其所載官本雜劇，有《三爺老大明樂》、