唐會要卷三十七

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之女黨。

    加於舅服。

    有理存焉。

    嫂叔不服。

    避嫌疑也。

    若引同爨之緦。

    以忘推遠之跡。

    既乖前聖。

    亦謂難從。

    謹詳三者之儀。

    並請依古為當。

    自是百寮議竟不決。

    至七年八月二十六日。

    詔曰。

    周公制禮。

    當歷代不刊。

    況子夏為傳。

    乃孔門所受。

    格令之內。

    有父在為母齊衰三年。

    此而有為。

    為非重厭之義。

    與其改作。

    不如師古。

    諸服紀宜一依喪服文。

    自是卿士之家。

    父在為母行服不同。

    議者是非紛然。

    元行沖謂人曰。

    聖人制厭降之禮。

    豈不知母恩之深。

    但尊祖貴禰。

    欲其遠別禽獸。

    近異夷狄故也。

    人情易搖。

    淺識者眾。

    一紊其度。

    其可正乎。

    至二十年。

    蕭嵩與學士改修五禮。

    又議請依上元元年敕。

    父在為母齊衰三年為定。

    及頒禮。

    乃一切依行焉。

     聖歷元年。

    太子左庶子王方慶。

    書問太子文學徐堅曰。

    女子年幼。

    稚而早孤。

    其母貧窶。

    不能守志。

    攜以適人。

    為後夫之所鞠養。

    及長出嫁。

    不復同居。

    今母後夫亡。

    欲制繼父服。

    不知可否。

    人間世上士庶。

    此例皆是。

    至於服紀。

    有何等差。

    前代通儒。

    若為議論。

    堅答曰。

    儀禮喪服。

    繼父同居齊衰期。

    謂子無大功之親。

    與之適人。

    所適亦無大功之親。

    而所適者。

    以貨財為之築宮廟。

    歲時使之祀焉者也。

    鄭元曰。

    大功之親。

    同財者也。

    築宮廟於家門之外。

    神不歆非族也。

    以恩服耳。

    未嘗同居。

    則不服也。

    小戴禮記。

    繼父服並有明文。

    斯禮經之正說也。

    至於馬融王肅賀循等。

    並稱達禮。

    更無異文。

    唯傅元著書。

    以為父無可繼之理。

    不當制服。

    此禮焚書之後。

    俗儒妄造也。

    袁準作論。

    亦以為此則自制文亂名之大者。

    竊以父猶天也。

    愛敬斯極。

    豈宜靦貌。

    繼以他人哉。

    然而藐爾窮孤。

    不能自立。

    既隨其母。

    託命他宗。

    本族無鞠養之人。

    因託得存其世嗣。

    在其生也。

    實賴其長育。

    及其死也。

    頓同之行路。

    重其生而輕其死。

    篤其始而薄其終。

    稱情立文。

    豈應如是。

    故袁傅之駁。

    不可為同居者施焉。

    昔朋友之死。

    同爨之喪。

    並制緦麻。

    詳諸經典。

    比之於此。

    蓋亦何嫌。

    繼父之服。

    宜依正禮。

    今女子母攜重適人。

    寄養他門。

    所適慈流。

    情均膝下。

    長而出嫁。

    始不同居。

    此則笄總之儀。

    無不殫備。

    與築宮立廟。

    實無異焉。

    蓋有繼父之道也。

    戴德喪服記曰。

    女子適人者。

    為繼父服齊衰三月。

    不分別同居異居。

    梁氏集說亦雲。

    女子適人者。

    為繼父服齊衰服。

    繼父與不同居者服同。

    今為服齊衰三月。

    竊為折衷。

    方慶深善其答。

     其年。

    四門博士王元感雲。

    三年之喪。

    合三十六月。

    鳳閤侍郎張柬之駁曰。

    三年之喪。

    二十五月。

    不刊之典也。

    春秋魯僖公三十三年十二月乙巳。

    公薨。

    文公二年冬。

    公子遂如齊納幣。

    左傳雲。

    禮也。

    此則春秋三年之喪。

    二十五月之明驗也。

    尚書伊訓雲。

    成湯既沒。

    太甲元年。

    惟元祀十有二月。

    伊尹祀于先王。

    奉嗣王祇見厥祖。

    孔安國注雲。

    湯以元年十一月崩。

    據此。

    二年十一月小祥。

    三年十一月大祥。

    故太甲中篇雲。

    惟三祀十有二月朔。

    伊尹以冕服奉嗣王歸于亳。

    此尚書三年之喪。

    二十五月之明驗也。

    禮記三年問曰。

    三年之喪。

    二十五月而畢。

    又喪服小記雲。

    再期之喪。

    三年也。

    期之喪。

    四時也。

    九月七月之喪。

    三時也。

    五月之喪。

    二時也。

    三月之喪。

    一時也。

    此禮記三年之喪。

    二十五月之明驗也。

    儀禮士虞禮雲。

    期而小祥。

    又期而大祥。

    中月而禫。

    是月也吉祭。

    此禮周公所制。

    則儀禮三年之喪。

    二十五月之明驗也。

    此四驗並禮經正文。

    或周公所制。

    或仲尼所述。

    吾子豈得以禮記戴聖所修。

    輒欲排毀也。

    議者以柬之所駁。

    頗合于禮典。

     神龍元年五月十八日。

    皇後表請。

    天下士庶出母終者。

    令制服三年。

    至天寶六載正月十二日敕文。

    五服之紀。

    所宜企及。

    三年之數。

    以報免懷。

    齊斬之紀。

    雖存出母之制。

    顧復之慕。

    何申孝子之心。

    其出嫁之母。

    宜終服三年。

     開元二十三年正月十八日敕文。

    服紀之制。

    有所未通。

    宜令禮官學士。

    詳議具奏。

    太常卿韋縚奏曰。

    謹按喪服。

    舅緦麻三月。

    從母小功五月。

    傳曰。

    何以小功。

    以名加也。

    堂姨舅舅母。

    恩所不及。

    外祖父母。

    小功五月。

    傳曰。

    何以小功。

    以尊加也。

    舅緦麻三月。

    並以親情。

    而服屬疏者。

    外祖正尊。

    同於從母之服。

    姨舅一等。

    服則輕重有殊。

    堂姨舅。

    親即未疏。

    恩絕不相為服。

    親舅母來承外族。

    同爨之禮不加。

    竊以古意。

    猶有所未暢者。

    且以外祖小功。

    此則正尊。

    情甚親而服屬疏者也。

    請加至大功九月。

    姨舅儕類。

    親既無別。

    服宜齊等。

    請為舅加至小功五月。

    堂姨舅疏降一等。

    親舅母從服之例。

    先無服制之文。

    並望加至袒免。

    望付尚書。

    省集眾官吏詳議。

    務從折衷。

    永為典則。

    太子賓客崔沔議曰。

    竊聞大道既隱。

    天下為家。

    聖人因之。

    然後制禮。

    禮教之設。

    本於正家。

    家道正而天下定矣。

    正家之道。

    不可以二。

    總一定議。

    理歸本宗。

    父以尊崇。

    母以厭降。

    豈忘愛敬。

    宜存倫序。

    是以內有齊斬。

    外服皆緦麻。

    尊名所加。

    不過一等。

    此先王不易之道也。

    前聖所志。

    後賢所傳。

    其來久矣。

    昔辛有過伊川。

    見被髮而祭於野者曰。

    不及百年。

    此其戎乎。

    其禮先亡矣。

    貞觀修禮