卷之一六

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推官雲:“紅燭照庭嘶騕袅,黃雞催曉唱玲珑。

    ”又次韻蘇伯固主簿重九日雲:“隻有黃雞與白日,玲珑應識使君歌。

    ”又樂天與劉十九同宿詩:“紅旗破賊非吾事,黃紙除書無我名。

    惟共嵩陽劉處士,圍棋睹酒到天明。

    ”故東坡題杜介熙熙堂雲:“白砂碧玉味方永,黃紙紅旗心已灰。

    ”“白砂”、“碧玉”,見續仙傳。

    脞說 東坡似樂天 東坡平日最愛樂天之為人,故有詩雲:“我甚似樂天,但無素與蠻。

    ”又“我似樂天君記取,華颠賞遍洛陽春。

    ”又“他時要指集賢人,知是香山老居士。

    ”又“定似香山老居士,世緣終淺道根深。

    ”而坡在錢塘,與樂天所留歲月略相似,其句雲“在郡依前六百日”,是也。

    王直方詩話 老妪解詩 白樂天每作詩,令老妪解之,問曰:解否?妪曰:解,則錄之;不解,又改之。

    故唐末之詩,近于鄙俚也。

    墨客揮犀 纖豔不逞 杜牧謂白居易詩纖豔不逞,莫莊人雅士所為;淫言媟語,入人肌骨不可去。

    唐本贊 甘露詩 沈存中謂:樂天詩不必皆好,然識趣可尚。

    章子厚謂不然,樂天識趣最淺狹,謂詩中言甘露事處,幾如幸災,雖私雠可快,然朝廷當此不幸,臣子不當形之歌詠也。

    如“當公白首同歸日,是我青山獨往時”之類。

    詩史樂天為王涯所讒,谪江州司馬,甘露之禍,樂天在洛,适遊香山寺,有詩雲:“當君白首同歸日,是我青山獨往時。

    ”不知者以樂天為幸之,樂天豈幸人之禍也哉!蓋悲之也。

    東坡 陵陽重厚之論 公嘗曰:白樂天詩今人多輕易之,大可憫矣。

    大率不曾道得一言半句,乃輕薄至于非笑古人,此所不遠到。

    仆曰:杜子美雲:“楊王盧駱當時體,輕薄為文哂未休。

    ”正公之意也。

    公曰:當時人已如此。

    室中語 玉谿生 九日詩 九日雲:“曾共山公把酒卮,霜天白菊繞階墀。

    十年泉下無消息,九日樽前有所思。

    不學漢臣栽苜蓿,空教楚客詠江蓠。

    郎君官貴施行馬,東閣無因再得窺。

    ”古今詩話雲:李商隐依令狐楚,以箋奏受知,後其子绹有韋平之拜,浸疏商隐;重陽日,商隐造其廳事,題此詩,绹睹之慚恨,扃鎖此廳,終身不處。

    又唐史本傳雲:令狐楚奇其文,使與諸子遊,楚徙天平、宣武,皆表署巡官。

    後從王茂元之辟,其子绹以為忘家恩,放利偷合,謝不通。

    绹當國,商隐歸窮,绹憾不置,則商隐此詩,必此時作也。

    若古今詩話以謂绹有韋平之拜,浸疏商隐,其言殊無所據,餘故以本傳證之。

    但绹父名楚,商隐又受知于楚,詩中有“楚客”之語,題于廳事,更不避其家諱何耶!東坡九日雲:“聞道郎君閉東閣,且容老子上南樓。

    ”又雲:“南屏老宿閑相過,東閣郎君懶重尋。

    ”皆用商隐詩也。

    漁隐 殺風景 義山雜纂,品目數十,蓋以文滑稽者。

    其一曰殺風景,謂清泉濯足,花上曬裈,背山起樓,燒琴煮鶴,對花啜茶,松下喝道。

    晏元獻慶曆中罷相守穎,以惠山泉烹日注,從容置酒,賦詩曰:“稽山新茗綠如煙,靜挈都藍煮惠泉。

    未向人間殺風景,更持醪醑醉花前。

    ”王荊公元豐末居金陵,蔣大漕之奇,夜谒公于蔣山,驺唱甚都。

    公取松下喝道語,作詩戲之雲:“扶衰南陌望長楸,燈火如星滿地流。

    但怪傳呼殺風景,豈知禅客夜相投。

    ”自此殺風景之語頗著于世。

    西清詩話 唐人以對花啜茶謂之殺風景,故荊公寄茶與平甫詩,有“金谷看花莫謾煎”之句。

    三山老人語錄 斫桂樹 義山詩:“莫羨仙家有上真,仙家暫谪亦千春。

    月中桂樹高多少,試問西河斫樹人。

    ”按酉陽雜俎雲:舊傳月中有桂,有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人,常斫之,樹創随合;人姓吳,名剛,西河人,學道有過,谪令伐樹。

    故宋子京嘲月詩亦曰:“吳生斫鈍西河斧,無奈婆娑又滿輪。

    ”缃素雜記嘗論吳生斫樹事,引李賀箜篌引雲:“吳質不眠倚桂樹。

    ”李賀謂之吳質,段成式謂之吳剛,未詳其義。

    竊意箜篌引所謂吳質,非吳剛也,恐别是一事。

    魏有吳季重,亦名質。

    藝苑雌黃 詞意深妙 餘知制诰日,與餘恕同考試。

    恕曰:夙昔師範徐騎省為文,騎省有徐孺子亭記,其警句雲:“平湖千畝,凝碧乎其下,西山萬疊,倒影乎其中。

    ”它皆常語。

    近得舍人所作涵虛閣記,終篇皆奇語,自渡江以來,未嘗見此,信一代之雄文也。

    其相推如此。

    因出義山詩共讀,酷愛一絕雲:“珠箔輕明拂玉墀,披香新殿鬥腰肢。

    不須看盡魚龍戲,終遣君王怒