卷之六
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世人見古人語句平易，仿效之而不得其意義，便入鄙野，可笑。
”與太白“捶碎黃鶴樓，刬卻君山好。
”語亦何異！然劍閣詩意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有義氣；“捶碎”、“刬卻”之語，但一味豪放了。
故昔人論文字，以意為主。
故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊，車服之美，而民疾之，以見其不堪也。
“君子偕老，副笄六珈”，“赫赫師尹，民具爾瞻”是也。
其頌美是人也，不言其所為之善，而言其容貌之盛，冠佩之華，而民安之，以見其無愧也。
“缁衣之宜兮，敝予又改為兮”，“服其命服，朱芾斯皇”是也。
如綠衣，傷己之詩也，其言不過曰：“我思古人，俾無訧兮！”擊鼓，怨上之詩也，其言不過曰“土國城漕，我獨南行！”至軍旅數起，大夫久役，止曰“自诒伊阻。
”行役無期，度思其危難以風焉，不過曰“苟無饑渴”而已。
至于言天下之事，美盛德之形容，固不言而可知；其與憂愁思慮之作，孰能優遊不迫也。
孔子所以有取焉。
如昔人賦梅雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”這十四字誰人不曉得！然而前輩直恁地稱歎，說他形容得好。
是如何？這個便是難說，須要自得他言外之意，須是看得他物事有精神方好。
若看得有精神，自是活動有意思，跳擲叫喚，自然不知手之舞之，足之蹈之，這個有兩重：曉得文義是一重，識得意思好處是一重。
歐公早漸漸要說出，然歐公詩自好，所以喜梅聖俞詩，蓋枯淡之中，自有意思。
歐公最喜朝士送行兩句雲：“曉日都門道，微涼苑樹秋。
”又深喜常建兩句雲：“曲徑通幽處，禅房花木深。
”自言平生要學不得。
今人都不識此意，隻是要阚事、使難字，便謂之好文字。
蘇公刺暴公之谮己，而曰：“二人同行，誰為此禍？”杜雲：“遣人向市賒香秔，喚婦出房親自馔。
”上言其力貧，故曰“賒”；下言其無使令，故曰“親”。
又“東歸貧路自覺難，欲别上馬身無力。
”上有相幹之意而不言，下有戀别之意而不忍。
又“朋酒日歡會，老夫今始知。
”嘲其獨遺己而不招也。
又夏日不赴，而雲“野雪興難乘”，此不言熱而反言之也。
唐人雲：“葛溪漫淬幹将劍，卻是猿聲斷客腸。
”又釣台：“如今亦有垂綸者，自是江魚賣得錢。
”唐人長門怨：“錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人。
”崔道融雲：“如今卻羨相如富，猶有人問四壁居。
”
然古人亦不免如此。
如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。
今人非次韻詩，則遷意就韻，因韻求事；至于搜求小說佛書殆盡，使讀之者惘然不知其所以，良有自也。
近世詩人，惟杜子美最得詩人之體。
如“國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨别鳥驚心。
”“山河在”，明無餘物矣；“草木深”，明無人矣；花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣。
他皆類此，不可遍舉。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
”舒王雲：“若耶溪上踏莓苔，興盡張帆載酒回。
汀草岸花渾不見，青山無數逐人來。
”兩詩皆含不盡之意，子由謂之不帶聲色。
必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然後為至。
賈島雲：“竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。
”姚合雲：“馬随山鹿放，人逐野禽栖。
”等是山邑荒僻，官況蕭條，不如“縣古槐根出，官清馬骨高”為工。
餘曰：工者如是。
狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？聖俞曰：作者得于心，覽得會以意。
若嚴維“柳塘春水慢，花塢夕陽遲。
”則