卷之一二
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anclass="q">宋子京
鮑照淵明
鮑照詩華而不弱，陶潛詩切事情，但不文耳。
論子厚樂天淵明詩
子厚之貶，其憂悲憔悴之歎，發于詩者，特為酸楚。
闵己傷志，固君子所不免，然亦何至是！卒以憤死，未為達理也。
樂天既退閑，放蕩物外，若真能脫屣軒冕者；然榮辱得失之際，铢铢校量而自矜其達，每詩未嘗不着此意，是豈真能忘之者哉！亦力勝之耳。
惟淵明則不然，觀其貧士、責子與其他所作，當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則随所遇而皆适，未嘗有擇于其間；所謂超世遺物者，要當如是而後可也。
觀三人之詩，以意逆志，人豈難見！以是論賢不肖之實，亦何可欺乎！蔡寬夫詩話
韓 杜
杜之詩，韓之文，法也。
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。
蘇子瞻曰：子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。
學詩當以子美為師；有規矩，故可學。
退之于詩，本無解處，以才高而好耳。
淵明之為詩，寫其胸中之妙耳。
學杜不成，不失為工；無韓之才，與陶之妙，而學其詩，終為樂天耳。
後山詩話
四家集
王荊公以李太白、杜子美、韓退之、歐陽永叔詩編為四家集，以歐公居太白之上。
公曰：太白詞語迅快，然十句九句言婦人酒耳。
冷齋夜話
李杜諸人
作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得。
蓋格有高下，才有分限，不可強力至也。
譬之秦武陽氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安雖為神仙，谒帝猶輕其舉止：此豈由素習哉！餘以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困踬，意欲卑而語未嘗不高；至于羅隐、貫休，得意于偏霸，誇雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。
乃知天禀自然，有不能易也。
西清詩話
詩人各有所得
詩人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。
“或看翡翠蘭苕上，未掣鲸魚碧海中”，此老杜所得也。
“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，此韓愈所得也。
荊公
老杜之仁心優于樂天
老杜茅屋為秋風所破歌雲：“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
”樂天新制布裘雲：“安得萬裡裘，蓋裹周四垠。
穩暖皆如我，天下無寒人。
”新制绫襖成：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。
心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
”皆伊尹自任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意，甯苦身以利人，樂天詩意，推身利以利人。
二者較之，少陵為難。
然老杜，饑寒而憫人饑寒者也。
白氏，飽暖而憫人饑寒者也。
憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天疑優。
或人又謂曰：白氏之官稍達，而少陵尤卑。
子美之語在前，而長慶在後。
達者宜急而卑者可緩也。
前者唱導，後者和之爾。
同合而論，則老杜之仁心差賢矣。
溪
詩句偉麗
七言之偉麗者：子美雲：“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
”爾後寂寥無聞焉。
直至永叔雲：“蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。
”“萬馬不嘶聽号令，諸番無事樂耕耘。
”可以并驅争先矣。
小生亦雲：“令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙。
”又雲“露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。
”東坡
氣象雄渾句中有力
七言難于氣象雄渾，句中有力而纡餘，不失言外之意。
自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之後，當恨無複繼者。
韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。
和裴晉公破蔡州所謂“将軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。
”非不壯也，然意亦盡于此矣。
不若劉禹錫賀晉公留守東都雲：“天子旌旗分一半，八方風雨會中州。
”遠而大體也。
石林
評唐人詩
唐自景雲以前，詩人猶習齊梁之氣，不除故态，率以纖巧為工。
開元後格律一變，遂超然度越前古。
當時雖李杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大曆、元和間諸人可跂望
闵己傷志，固君子所不免，然亦何至是！卒以憤死，未為達理也。
樂天既退閑，放蕩物外，若真能脫屣軒冕者；然榮辱得失之際，铢铢校量而自矜其達，每詩未嘗不着此意，是豈真能忘之者哉！亦力勝之耳。
惟淵明則不然，觀其貧士、責子與其他所作，當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則随所遇而皆适，未嘗有擇于其間；所謂超世遺物者，要當如是而後可也。
觀三人之詩，以意逆志，人豈難見！以是論賢不肖之實，亦何可欺乎！
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。
蘇子瞻曰：子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。
學詩當以子美為師；有規矩，故可學。
退之于詩，本無解處，以才高而好耳。
淵明之為詩，寫其胸中之妙耳。
學杜不成，不失為工；無韓之才，與陶之妙，而學其詩，終為樂天耳。
公曰：太白詞語迅快，然十句九句言婦人酒耳。
蓋格有高下，才有分限，不可強力至也。
譬之秦武陽氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安雖為神仙，谒帝猶輕其舉止：此豈由素習哉！餘以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離困踬，意欲卑而語未嘗不高；至于羅隐、貫休，得意于偏霸，誇雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。
乃知天禀自然，有不能易也。
“或看翡翠蘭苕上，未掣鲸魚碧海中”，此老杜所得也。
“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，此韓愈所得也。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
”樂天新制布裘雲：“安得萬裡裘，蓋裹周四垠。
穩暖皆如我，天下無寒人。
”新制绫襖成：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。
心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
”皆伊尹自任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意，甯苦身以利人，樂天詩意，推身利以利人。
二者較之，少陵為難。
然老杜，饑寒而憫人饑寒者也。
白氏，飽暖而憫人饑寒者也。
憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天疑優。
或人又謂曰：白氏之官稍達，而少陵尤卑。
子美之語在前，而長慶在後。
達者宜急而卑者可緩也。
前者唱導，後者和之爾。
同合而論，則老杜之仁心差賢矣。
”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
”爾後寂寥無聞焉。
直至永叔雲：“蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。
”“萬馬不嘶聽号令，諸番無事樂耕耘。
”可以并驅争先矣。
小生亦雲：“令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙。
”又雲“露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。
”
自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之後，當恨無複繼者。
韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。
和裴晉公破蔡州所謂“将軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。
”非不壯也，然意亦盡于此矣。
不若劉禹錫賀晉公留守東都雲：“天子旌旗分一半，八方風雨會中州。
”遠而大體也。
開元後格律一變，遂超然度越前古。
當時雖李杜獨據關鍵，然一時輩流，亦非大曆、元和間諸人可跂望