卷十六伯夷叔齊餓于首陽之下
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舉世混濁士乃清，歲寒松柏節亭亭。
首陽山下一抷土，千秋萬古留芳名。
古來泯滅知多少，執鞭求富徒營營。
操戈入室刃同氣，埙篪讓國史編青。
社稷一如敝屣輕，至今留得采薇行。
采薇聲高高入雲，青山兀兀水泠泠。
卻說春秋時，吳國姬姓乃泰伯之後，傳至壽夢，壽夢正妻生子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，三曰夷昧，四曰季劄。
季劄賢而有才，父兄皆愛之，商量欲讓國位與他。
季劄推辭道：“國家立子以長，我居最幼，若以我嗣位，是我為亂階之首，這國家反不能長保了。
”長兄諸樊私與二弟議論道：“今若無名而讓國，季劄決然不受。
已後相約不要傳子，我卻傳弟，弟又傳弟，自然輪着季劄。
這便有名，他也肯受，二弟意下何如？”餘祭、夷昧俱點頭道：“甚妙，大兄尚且為宗社計安危，要傳賢能，如此用心，弟輩怎敢有悖？”盡皆歡喜散去。
後來三人果疊相為君，皆輕死好勇，遇着飲食便向天祝道：天苟有吳國，尚速加罪于吾身，使吾早亡，以傳賢者。
後來将及季劄，季劄預先謀一差使聘問列國去了。
及夷昧已死，國家不可一日無君，便立了壽夢庶妾所生之子，名僚。
他原居四人之長，因是庶出，分封在外。
如今隻得将他權攝國政，待季劄回國，依舊要他為君。
季劄聘問事畢已回，僚并不提起讓國諸樊的長子，名曰阖闾，說道：“先君之所以不傳位于子而與弟者，為叔父季劄之故。
若從先君之命，國家宜與叔父，如不從先君之命，則當立我，僚安得為君。
”便尋一個刺客，名曰專諸，藏刀魚腹，刺殺王僚，将國讓于季劄。
季劄道：“王僚雖庶母所生，既立便為一國之主，我若受了這位，是我與爾同謀為篡也。
我若為君必誅叛逆，爾殺我兄，我又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”就往延陵終身竟不返吳國。
後人有詩曰： 讓國高風不可攀，至今古道照人顔。
唐家亦有三兄弟，蹀血公庭一日間。
那唐朝李世民、建成、元吉三人相奪天下，那世民與衆臣商議，于六月初四這一日設計殺了哥哥建成，又怕兄弟分說，即時殺了元吉，後來世民登了帝位，這便不及季劄多了。
閑話不提，如今單講伯夷、叔齊兄弟讓國的故事。
那伯夷名允字公信，叔齊名緻字公達。
姓墨胎氏，孤竹君之二子，伯叔是他二人的排行。
古人都把伯仲叔齊稱呼。
他一人居長，一人居三，故此排作伯叔，夷齊乃其谥也。
因他二人有讓國的高義不可泯滅，死後把他一生的做人行實尊稱他。
安心好靜谥曰夷，執心克莊谥曰齊，以此竟叫他是伯夷、叔齊，原是神農的後裔。
當初，商湯道：“神農是上古聖王，有功于民，故訪其子孫封于孤竹，以奉祭祀，即今遼西令支地方，孤竹城的遺迹還在。
神農原是姓姜，因其子孫居于墨胎地方，後來就改姓墨胎氏。
他父親名初，字子朝，即位以來共生三子，長子就是伯夷，次子行仲，名遠，字公望，第三便是叔齊。
那孤竹君平昔最愛叔齊，疾病将危，喚他三人到寝室分付道：“這國位原該是立長的，但我見公信平日好靜，不肯勞心勞力，不若傳與公達，還會料理些政事，百姓肯歸附，不絕祖宗的祭祀，我死在九泉之下也是瞑目。
”說罷，不覺淚下，伯夷回言道：“父親可保重身體，不必過慮，孩兒謹遵父命便了。
”不兩日，看看沉重，又喚他弟兄三人到面前分付些後事，又把傳位叮囑了一番，歎息而終。
弟兄們免不得痛哭悲号，治喪已畢，伯夷便對叔齊道：“國家不可一日無君，你可嗣立國位，待我廬墓三年，以盡人子之禮。
”叔齊道：“這是父親病中的言語，國家立長，禮法當然，若将天倫紊亂，則弑父殺君。
那一件不可做，是犬豕之不如也。
兄弟決不做這樣人，還該長兄嗣位，名正言順。
”伯夷道：“國父死而悖遺言是不孝也，飾言以欺父是不仁也。
不孝不仁，有何面目立于世間？我也不在這國中了。
”叔齊知不可強，便問兄長要往那裡去，伯夷道：“茫茫宇宙，何必拘滞一方？若遇得同志的，約了他，尋個隐逸去處，逍遙自在，以終天年。
”叔齊道：“兄長一人怎麼去得？不若兄弟随了你去何如？”伯夷道：“這國家那個料理？”叔齊道：“我二人去了，公望自然沒得推卻，決不誤事。
”伯夷見叔齊志向亦堅，也自肯了。
他二人到父親墓前，将遜國的事情哭訴一番，便飄然逃去。
後人有詩為證： 無倫父命兩無妨，好去雙飛向四方。
遜國自知心似石，千秋落得姓名香。
那時國人便把仲子墨胎遠立為國君，那仲子即時分遣數人各處追趕，四下找尋，并無蹤影。
他二人卻合志同心，在路饑餐渴飲，跋涉間關。
一日來到朝歌地面，卻是殷朝建都之處，傳至纣王登位。
那纣王荒淫暴虐，殺害忠良。
伯夷道：“吾聞危邦不入，亂邦不居。
殺卵刳胎，麒麟不遊其野。
焚巢竭澤，鳳皇不入其郊。
今纣王聽信妲己，斫朝涉之足，剖比幹之心。
吾二人若居于此，難免禍害。
”叔齊道：“既如此，我們往那裡去好？”伯夷道：“止有海濱僻遠，可以全身。
”兩人就來到海濱。
但見： 渺渺茫茫，一望漫天無際。
首陽山下一抷土，千秋萬古留芳名。
古來泯滅知多少，執鞭求富徒營營。
操戈入室刃同氣，埙篪讓國史編青。
社稷一如敝屣輕，至今留得采薇行。
采薇聲高高入雲，青山兀兀水泠泠。
卻說春秋時，吳國姬姓乃泰伯之後，傳至壽夢，壽夢正妻生子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，三曰夷昧，四曰季劄。
季劄賢而有才，父兄皆愛之，商量欲讓國位與他。
季劄推辭道：“國家立子以長，我居最幼，若以我嗣位，是我為亂階之首，這國家反不能長保了。
”長兄諸樊私與二弟議論道：“今若無名而讓國，季劄決然不受。
已後相約不要傳子，我卻傳弟，弟又傳弟，自然輪着季劄。
這便有名，他也肯受，二弟意下何如？”餘祭、夷昧俱點頭道：“甚妙，大兄尚且為宗社計安危，要傳賢能，如此用心，弟輩怎敢有悖？”盡皆歡喜散去。
後來三人果疊相為君，皆輕死好勇，遇着飲食便向天祝道：天苟有吳國，尚速加罪于吾身，使吾早亡，以傳賢者。
後來将及季劄，季劄預先謀一差使聘問列國去了。
及夷昧已死，國家不可一日無君，便立了壽夢庶妾所生之子，名僚。
他原居四人之長，因是庶出，分封在外。
如今隻得将他權攝國政，待季劄回國，依舊要他為君。
季劄聘問事畢已回，僚并不提起讓國諸樊的長子，名曰阖闾，說道：“先君之所以不傳位于子而與弟者，為叔父季劄之故。
若從先君之命，國家宜與叔父，如不從先君之命，則當立我，僚安得為君。
”便尋一個刺客，名曰專諸，藏刀魚腹，刺殺王僚，将國讓于季劄。
季劄道：“王僚雖庶母所生，既立便為一國之主，我若受了這位，是我與爾同謀為篡也。
我若為君必誅叛逆，爾殺我兄，我又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”就往延陵終身竟不返吳國。
後人有詩曰： 讓國高風不可攀，至今古道照人顔。
唐家亦有三兄弟，蹀血公庭一日間。
那唐朝李世民、建成、元吉三人相奪天下，那世民與衆臣商議，于六月初四這一日設計殺了哥哥建成，又怕兄弟分說，即時殺了元吉，後來世民登了帝位，這便不及季劄多了。
閑話不提，如今單講伯夷、叔齊兄弟讓國的故事。
那伯夷名允字公信，叔齊名緻字公達。
姓墨胎氏，孤竹君之二子，伯叔是他二人的排行。
古人都把伯仲叔齊稱呼。
他一人居長，一人居三，故此排作伯叔，夷齊乃其谥也。
因他二人有讓國的高義不可泯滅，死後把他一生的做人行實尊稱他。
安心好靜谥曰夷，執心克莊谥曰齊，以此竟叫他是伯夷、叔齊，原是神農的後裔。
當初，商湯道：“神農是上古聖王，有功于民，故訪其子孫封于孤竹，以奉祭祀，即今遼西令支地方，孤竹城的遺迹還在。
神農原是姓姜，因其子孫居于墨胎地方，後來就改姓墨胎氏。
他父親名初，字子朝，即位以來共生三子，長子就是伯夷，次子行仲，名遠，字公望，第三便是叔齊。
那孤竹君平昔最愛叔齊，疾病将危，喚他三人到寝室分付道：“這國位原該是立長的，但我見公信平日好靜，不肯勞心勞力，不若傳與公達，還會料理些政事，百姓肯歸附，不絕祖宗的祭祀，我死在九泉之下也是瞑目。
”說罷，不覺淚下，伯夷回言道：“父親可保重身體，不必過慮，孩兒謹遵父命便了。
”不兩日，看看沉重，又喚他弟兄三人到面前分付些後事，又把傳位叮囑了一番，歎息而終。
弟兄們免不得痛哭悲号，治喪已畢，伯夷便對叔齊道：“國家不可一日無君，你可嗣立國位，待我廬墓三年，以盡人子之禮。
”叔齊道：“這是父親病中的言語，國家立長，禮法當然，若将天倫紊亂，則弑父殺君。
那一件不可做，是犬豕之不如也。
兄弟決不做這樣人，還該長兄嗣位，名正言順。
”伯夷道：“國父死而悖遺言是不孝也，飾言以欺父是不仁也。
不孝不仁，有何面目立于世間？我也不在這國中了。
”叔齊知不可強，便問兄長要往那裡去，伯夷道：“茫茫宇宙，何必拘滞一方？若遇得同志的，約了他，尋個隐逸去處，逍遙自在，以終天年。
”叔齊道：“兄長一人怎麼去得？不若兄弟随了你去何如？”伯夷道：“這國家那個料理？”叔齊道：“我二人去了，公望自然沒得推卻，決不誤事。
”伯夷見叔齊志向亦堅，也自肯了。
他二人到父親墓前，将遜國的事情哭訴一番，便飄然逃去。
後人有詩為證： 無倫父命兩無妨，好去雙飛向四方。
遜國自知心似石，千秋落得姓名香。
那時國人便把仲子墨胎遠立為國君，那仲子即時分遣數人各處追趕，四下找尋，并無蹤影。
他二人卻合志同心，在路饑餐渴飲，跋涉間關。
一日來到朝歌地面，卻是殷朝建都之處，傳至纣王登位。
那纣王荒淫暴虐，殺害忠良。
伯夷道：“吾聞危邦不入，亂邦不居。
殺卵刳胎，麒麟不遊其野。
焚巢竭澤，鳳皇不入其郊。
今纣王聽信妲己，斫朝涉之足，剖比幹之心。
吾二人若居于此，難免禍害。
”叔齊道：“既如此，我們往那裡去好？”伯夷道：“止有海濱僻遠，可以全身。
”兩人就來到海濱。
但見： 渺渺茫茫，一望漫天無際。