第八章 和嚴實的關係
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他們都認為宋人的重兵在江淮，巴蜀比較空虛，因此他們都想直撲四川，而出乎意料的是他們都在四川吃了敗仗；而比較堅強的蒙古憲宗，敗得更加慘痛。
戰争的成敗有可測性，也有不可測性，而不可測性因為出於人的意料，往往會使人目瞪口呆。
蒙古太宗十二年庚子，好問在把家屬安頓在秀容以後，決定出遊了。
由於時代的限制，這次遊蹤，除了現在的山西以外，還是限在現在的山東、河北、河南三省，不過時代在動盪中，他所接觸到的脈搏，遠遠超出現代的旅遊者。
發南樓度雁門關二首 雞聲未動發南樓，澗水隨人向北流。
欲望讀書山遠近，雁門關上懶回頭。
崚嶒石磴倚高梯，穹谷無人緑樹齊。
總為古來征戍苦，宿雲常傍塞垣低。
庚子三月十日作 殘夢忘書帙，餘寒殢酒杯。
青銅元懶照，白紵更寬裁。
水際時獨往，花邊知幾回。
殷勤雙語燕，應自謝家來。
東山四首 半欲天陰半欲晴，層巒疊巘各分明。
去年風雪無多景，看盡東山是此行。
自笑平生被眼謾，看山隻向畫中看。
天公老筆無今古，枉著千金買範寬。
錦裡春光風馬牛，鳥飛不到太湖秋。
一丘一壑都堪老，且具神山煙景休。
馬水橫陳聖阜前，滹沱陂堰遠相連。
魚多隻説牛家匯，何處秋風有釣船？ 四月份出了一件大事，蒙古東平路萬戶嚴實死了。
遺山還在途中，當時不會知道。
五月就葬，七月嚴實之子忠濟請遺山為作神道碑，這是一件非常重大的事情，關係到蒙古、金和宋三個民族的鬥争。
嚴實的投機反覆，遺山不是沒有認識的，在所作《東平行臺嚴公神道碑》中也曾有所述及。
我們在這裏可以照録遺山碑文的一節： &hellip&hellip癸酉（1213）之秋，國兵（指蒙古兵）破中夏，已而北歸。
東平行臺調民為兵，以公為衆所伏，署百夫長。
明年春，泰安人張汝楫據靈巖，遣别將攻長清，公破走之，以功授長清尉，東阿、平陰、長清三縣提控捕盜官。
戊寅（1218）六月，攝長清令。
八月，宋人取益都，乘勝而西。
行臺檄公備芻糧，為守禦計。
公出督租，比還而長清陷，尋以兵復之。
有譖于行臺者，謂公與宋有謀。
行臺疑公，以兵圍之。
公挈老幼，壁青崖崮，依益都主將，以避臺兵之鋒。
宋因以公為濟南治中，分兵四出，所至無不下。
於是太行之東，皆公所節度矣。
庚辰（1220）三月，河南軍（蒙古軍）攻彰德，守將單仲力不支，數求公救。
公為請於主將，主將逗留不行，公獨以兵赴之，比至而仲被擒。
公知宋不足恃，首謁先太師（蒙古木華黎）於軍門，挈所部以獻。
太師時以王爵統諸道兵，承制封拜，乃授公金紫光祿大夫、行尚書省事。
其年，進攻曹、濮、單三州，皆下之。
偏將李信留鎮青崖，嘗有罪，懼誅，乘公出征，叛降于宋。
公兄及夫人杜氏皆遇害。
明年（1221），公以太師兵復青崖，擒信誅之。
進攻東平，守將何立剛棄城而奔，公始入居之。
又明年（1222），軍上黨，宋將彭義斌説青崖晁海叛公，公之家人復被略去。
義斌軍西下，郡縣多為所脅，乙酉（1225）四月，遂圍東平。
公間遣人會大將孛裡海軍，軍久不至，城中食且盡，乃與義斌連和。
義斌亦欲藉公取河朔，而後圖之，請以兄事公。
時麾下衆尚數千，義斌不之奪，而青崖所掠則留不遣也。
其七月，義斌下真定，道西山，與孛裡海等軍相望，分公以帳下兵，陽助而陰伺之。
公知勢已迫，即速趣孛裡海軍而與之合。
戰始交，宋兵崩潰，乃擒義斌。
不旬月，先所失部分盡復之。
是冬，郡王戴孫取彰德。
明年，取濮、東平。
又明年，太師攻益都，凡公之功，所在皆為諸道之冠。
&hellip&hellip 從這裏，我們看到當時的東平，實在是南北的要衝，是宋、金、蒙古三個方面必争之地，彭義斌是始終站在民族立場上，為宋孤軍北上，一徑奪取東平，威脅大名。
假使他能成功，必然可為宋争取更大的榮譽；不幸為嚴實所賣，終於以自己的生命贏得後人的崇敬。
但是就當時的形勢論，蒙古族以較強的實力，舉兵南下，作戰則有戰必勝，用人則陽與陰奪，一手持利劍，一手持橄欖枝，隨時可以擢用，也隨時可以殺卻。
女真族剽悍的固然剽悍，并不讓於蒙古；腐化的已經腐化，甚至超過宋人。
這三個民族糾纏在一起，進行生死的決鬥，在中國歷史上是非常罕見的。
在遺山的地位，正因為一百餘年一家生活在女真的嚴格統治之下，他的思想已經僵化了，甚至麻木了。
他的心目之中，隻有女真的主子；及至女真滅亡之後，蒙古族又進入了他的思想，他心目中又添了一個蒙古的主子。
在蒙古和女真作戰中，由於目見戰争的殘酷，他確實同情女真，同樣地也同情受到蒙古和女真雙重壓迫的漢人。
在女真堅強的時候，他歌頌女真的武士；待到蒙古強大起來以後，他同樣地歌頌蒙古的武士。
可惜彭義斌率領所部的武士衝破女真的包圍，揮兵北上，甚至為了争取嚴實，不恤放棄名位要求他齊頭并進的坦蕩，遺山沒有仔細體會，為我們塑造一個襟懷坦蕩的漢族名將，實在是值得非常遺憾的。
遺山對於嚴實不僅如此，還有一篇《東平行臺嚴公祠堂碑銘》： 山東重地所在，天下莫與為比，杜牧以為王者不得之則不可以王，伯者不得之則不可以伯。
古之山東，今河朔燕、趙、魏。
是以就三鎮較之，魏常制燕、趙之生死而懸河南之重輕，故又重焉。
方天兵南下，海宇震盪，雷霆迅擊，無不糜滅，燕城既開，朔南分裂，瞻烏爰止，不知於誰之屋。
公擁上流，握勁鋒，審大命之去就，一群疑之同異，乃以庚辰（1220）春，籍所統彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、濬等州戶三十萬，獻之太師之行臺。
形勢既強，基本斯固，國家所以無傳檄之勞、亡鏃之費，而成包舉六合之功者，公之力為多。
昔淮陰襲歷下軍，盡有齊地，高祖因之以成帝業；耿弇攻祝阿，竇融合五郡兵，光武因之以集大統。
以公方之，尚無愧焉。
好問客公幕下久，故能知公所以得民者。
蓋公資稟沉毅，威望素著，且嚴於軍律，少所寬貸，見者流汗奪氣，莫敢仰視。
中歲之後，乃能以仁民愛物為懷，郡王兵破相下之水栅，繼破曹、濮，怒其翻覆，莫可保全，欲盡坑之。
公百方營救，得請而後已。
兵出荊、襄，公自邳、徐赴之，謂所親言：“河南受兵，殺戮必多，當載金帛以贖之。
”靈壁降，民方假息待命，公饋主兵者，下迨卒伍，亦霑膏潤，一縣老幼，皆被更生之賜，且縱遣之。
計前後所活，無慮十數萬人。
生口北渡，無從得食，糜粥所救者，尚不論也。
畫境之後，創罷之人新去湯火，獨恃公為司命。
公為之闢田野，完保聚，所至延見父老，訓飭子弟，教以農裡之言，而勉之孝弟之本。
懇切至到，如家人父子，初不以侯牧自居。
官使善良，汰逐貪墨，貸逋賦以寬流亡，假閑田以業單貧，節浮費以豐委積，抑遊末以厚風俗。
至於排難解紛，周急繼困，收恤孤嫠，佽助葬祭，菽粟易於水火，冰霜化而紈袴，人出強勉，我則樂為。
故薨謝之日，境内之人號泣相吊，自謂一日不可復活。
非策慮愊億，洞見物情，權剛柔之中，持操縱之術，始以重典立威，終以仁心為質者，能如是乎？ 壬子孟冬，公之嗣子某走書幣及好問於鎮陽。
書謂好問言：“先公功著興王之初，名出勳臣之右，虎符龍節，長魏、齊、魯五十城者踰二十年，官有善政，政有遺愛，敬者比之神明，報之欲其長久。
某猥嗣世爵，大懼弗克奉揚先德，輒與參佐、部曲、士庶、耆壽同力一志，作為新廟，以緻礿祠烝嘗之敬。
宜有文辭昭示永久。
惟吾子惠顧之。
”好問以為祠祭之為大事，尚矣。
以勞以功，三代不易之道。
若欒布之立社，甄子然、宋登之配食。
後世亦有以義起之者，蜀人祭忠武侯於道陌，而博士拜章，王珪通貴，不營私廟，而法官劾奏。
禮固不可以變古，而亦貴於沿人之情。
況乎時則綿蕝未遑，人則焄蒿將見，如公之廟貌，獨不可以義起乎？祀典廢於一時，公議存乎千載，異時有援表忠觀故事言於朝者，尚有考焉。
好問既述公之事，又繫之以詩，使歌以祀公。
其詩曰： 天造草昧福有幾，風雲感會神與期。
乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留汙池。
王伯之柄魏所持，金城千裡山四維。
公籍盈數數有畸，燕趙廓廓無藩籬。
六合遂入天戈麾，猶之歷下開漢基。
楚破竹耳將安歸，天官葵功絶等夷。
介三大藩畫郊圻，大帛之冠大布衣。
煌煌德星出虛危，扶傷合散傾復支。
民恃保障輕繭絲，年穀屢豐物不疵。
諸侯代興公維師，誰謂華高可齊而。
武公司徒屈於斯，眉壽保魯止於斯。
昔歌且舞今涕洏，人疇依乎遽奪之。
甘棠之蔭公之祠，麗牲有碑碑有詩。
戰功曰多民政慈，屍而祀之寧我私？公福我兮無已時，子孫衆民其世思。
好問對於嚴實的歌頌，是作出最大努力的，但是要從民族立場上看，是不無遺憾的。
從另外一方看，好問認為魏為中心，北趙南齊，嚴實手挈三十萬衆歸於蒙古是立了大功，但是在這裏也看到，嚴實歸順南宋在1213年；七年以後，歸順蒙古，數年之間，反復無常，其人實不足取。
不過，這一切都是七八百年以前的事了，當時人的看法和我們今天的看法是有距離的，我們一定要以今天的看法責望於好問，似乎也過分了一點。
好問這一次的出遊，可能正如他所説的，是要瞭解當日的形勢。
不過好問心目中的中國和蒙古領導者的看法是有很大的距離的。
好問所看到的，主要是指女真統治者原有的部分，甚至也沒有計算到吉林、黑龍江的廣大的區域。
蒙古統治者心目
他們都認為宋人的重兵在江淮，巴蜀比較空虛，因此他們都想直撲四川，而出乎意料的是他們都在四川吃了敗仗；而比較堅強的蒙古憲宗，敗得更加慘痛。
戰争的成敗有可測性，也有不可測性，而不可測性因為出於人的意料，往往會使人目瞪口呆。
蒙古太宗十二年庚子，好問在把家屬安頓在秀容以後，決定出遊了。
由於時代的限制，這次遊蹤，除了現在的山西以外，還是限在現在的山東、河北、河南三省，不過時代在動盪中，他所接觸到的脈搏，遠遠超出現代的旅遊者。
發南樓度雁門關二首 雞聲未動發南樓，澗水隨人向北流。
欲望讀書山遠近，雁門關上懶回頭。
崚嶒石磴倚高梯，穹谷無人緑樹齊。
總為古來征戍苦，宿雲常傍塞垣低。
庚子三月十日作 殘夢忘書帙，餘寒殢酒杯。
青銅元懶照，白紵更寬裁。
水際時獨往，花邊知幾回。
殷勤雙語燕，應自謝家來。
東山四首 半欲天陰半欲晴，層巒疊巘各分明。
去年風雪無多景，看盡東山是此行。
自笑平生被眼謾，看山隻向畫中看。
天公老筆無今古，枉著千金買範寬。
錦裡春光風馬牛，鳥飛不到太湖秋。
一丘一壑都堪老，且具神山煙景休。
馬水橫陳聖阜前，滹沱陂堰遠相連。
魚多隻説牛家匯，何處秋風有釣船？ 四月份出了一件大事，蒙古東平路萬戶嚴實死了。
遺山還在途中，當時不會知道。
五月就葬，七月嚴實之子忠濟請遺山為作神道碑，這是一件非常重大的事情，關係到蒙古、金和宋三個民族的鬥争。
嚴實的投機反覆，遺山不是沒有認識的，在所作《東平行臺嚴公神道碑》中也曾有所述及。
我們在這裏可以照録遺山碑文的一節： &hellip&hellip癸酉（1213）之秋，國兵（指蒙古兵）破中夏，已而北歸。
東平行臺調民為兵，以公為衆所伏，署百夫長。
明年春，泰安人張汝楫據靈巖，遣别將攻長清，公破走之，以功授長清尉，東阿、平陰、長清三縣提控捕盜官。
戊寅（1218）六月，攝長清令。
八月，宋人取益都，乘勝而西。
行臺檄公備芻糧，為守禦計。
公出督租，比還而長清陷，尋以兵復之。
有譖于行臺者，謂公與宋有謀。
行臺疑公，以兵圍之。
公挈老幼，壁青崖崮，依益都主將，以避臺兵之鋒。
宋因以公為濟南治中，分兵四出，所至無不下。
於是太行之東，皆公所節度矣。
庚辰（1220）三月，河南軍（蒙古軍）攻彰德，守將單仲力不支，數求公救。
公為請於主將，主將逗留不行，公獨以兵赴之，比至而仲被擒。
公知宋不足恃，首謁先太師（蒙古木華黎）於軍門，挈所部以獻。
太師時以王爵統諸道兵，承制封拜，乃授公金紫光祿大夫、行尚書省事。
其年，進攻曹、濮、單三州，皆下之。
偏將李信留鎮青崖，嘗有罪，懼誅，乘公出征，叛降于宋。
公兄及夫人杜氏皆遇害。
明年（1221），公以太師兵復青崖，擒信誅之。
進攻東平，守將何立剛棄城而奔，公始入居之。
又明年（1222），軍上黨，宋將彭義斌説青崖晁海叛公，公之家人復被略去。
義斌軍西下，郡縣多為所脅，乙酉（1225）四月，遂圍東平。
公間遣人會大將孛裡海軍，軍久不至，城中食且盡，乃與義斌連和。
義斌亦欲藉公取河朔，而後圖之，請以兄事公。
時麾下衆尚數千，義斌不之奪，而青崖所掠則留不遣也。
其七月，義斌下真定，道西山，與孛裡海等軍相望，分公以帳下兵，陽助而陰伺之。
公知勢已迫，即速趣孛裡海軍而與之合。
戰始交，宋兵崩潰，乃擒義斌。
不旬月，先所失部分盡復之。
是冬，郡王戴孫取彰德。
明年，取濮、東平。
又明年，太師攻益都，凡公之功，所在皆為諸道之冠。
&hellip&hellip 從這裏，我們看到當時的東平，實在是南北的要衝，是宋、金、蒙古三個方面必争之地，彭義斌是始終站在民族立場上，為宋孤軍北上，一徑奪取東平，威脅大名。
假使他能成功，必然可為宋争取更大的榮譽；不幸為嚴實所賣，終於以自己的生命贏得後人的崇敬。
但是就當時的形勢論，蒙古族以較強的實力，舉兵南下，作戰則有戰必勝，用人則陽與陰奪，一手持利劍，一手持橄欖枝，隨時可以擢用，也隨時可以殺卻。
女真族剽悍的固然剽悍，并不讓於蒙古；腐化的已經腐化，甚至超過宋人。
這三個民族糾纏在一起，進行生死的決鬥，在中國歷史上是非常罕見的。
在遺山的地位，正因為一百餘年一家生活在女真的嚴格統治之下，他的思想已經僵化了，甚至麻木了。
他的心目之中，隻有女真的主子；及至女真滅亡之後，蒙古族又進入了他的思想，他心目中又添了一個蒙古的主子。
在蒙古和女真作戰中，由於目見戰争的殘酷，他確實同情女真，同樣地也同情受到蒙古和女真雙重壓迫的漢人。
在女真堅強的時候，他歌頌女真的武士；待到蒙古強大起來以後，他同樣地歌頌蒙古的武士。
可惜彭義斌率領所部的武士衝破女真的包圍，揮兵北上，甚至為了争取嚴實，不恤放棄名位要求他齊頭并進的坦蕩，遺山沒有仔細體會，為我們塑造一個襟懷坦蕩的漢族名將，實在是值得非常遺憾的。
遺山對於嚴實不僅如此，還有一篇《東平行臺嚴公祠堂碑銘》： 山東重地所在，天下莫與為比，杜牧以為王者不得之則不可以王，伯者不得之則不可以伯。
古之山東，今河朔燕、趙、魏。
是以就三鎮較之，魏常制燕、趙之生死而懸河南之重輕，故又重焉。
方天兵南下，海宇震盪，雷霆迅擊，無不糜滅，燕城既開，朔南分裂，瞻烏爰止，不知於誰之屋。
公擁上流，握勁鋒，審大命之去就，一群疑之同異，乃以庚辰（1220）春，籍所統彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、濬等州戶三十萬，獻之太師之行臺。
形勢既強，基本斯固，國家所以無傳檄之勞、亡鏃之費，而成包舉六合之功者，公之力為多。
昔淮陰襲歷下軍，盡有齊地，高祖因之以成帝業；耿弇攻祝阿，竇融合五郡兵，光武因之以集大統。
以公方之，尚無愧焉。
好問客公幕下久，故能知公所以得民者。
蓋公資稟沉毅，威望素著，且嚴於軍律，少所寬貸，見者流汗奪氣，莫敢仰視。
中歲之後，乃能以仁民愛物為懷，郡王兵破相下之水栅，繼破曹、濮，怒其翻覆，莫可保全，欲盡坑之。
公百方營救，得請而後已。
兵出荊、襄，公自邳、徐赴之，謂所親言：“河南受兵，殺戮必多，當載金帛以贖之。
”靈壁降，民方假息待命，公饋主兵者，下迨卒伍，亦霑膏潤，一縣老幼，皆被更生之賜，且縱遣之。
計前後所活，無慮十數萬人。
生口北渡，無從得食，糜粥所救者，尚不論也。
畫境之後，創罷之人新去湯火，獨恃公為司命。
公為之闢田野，完保聚，所至延見父老，訓飭子弟，教以農裡之言，而勉之孝弟之本。
懇切至到，如家人父子，初不以侯牧自居。
官使善良，汰逐貪墨，貸逋賦以寬流亡，假閑田以業單貧，節浮費以豐委積，抑遊末以厚風俗。
至於排難解紛，周急繼困，收恤孤嫠，佽助葬祭，菽粟易於水火，冰霜化而紈袴，人出強勉，我則樂為。
故薨謝之日，境内之人號泣相吊，自謂一日不可復活。
非策慮愊億，洞見物情，權剛柔之中，持操縱之術，始以重典立威，終以仁心為質者，能如是乎？ 壬子孟冬，公之嗣子某走書幣及好問於鎮陽。
書謂好問言：“先公功著興王之初，名出勳臣之右，虎符龍節，長魏、齊、魯五十城者踰二十年，官有善政，政有遺愛，敬者比之神明，報之欲其長久。
某猥嗣世爵，大懼弗克奉揚先德，輒與參佐、部曲、士庶、耆壽同力一志，作為新廟，以緻礿祠烝嘗之敬。
宜有文辭昭示永久。
惟吾子惠顧之。
”好問以為祠祭之為大事，尚矣。
以勞以功，三代不易之道。
若欒布之立社，甄子然、宋登之配食。
後世亦有以義起之者，蜀人祭忠武侯於道陌，而博士拜章，王珪通貴，不營私廟，而法官劾奏。
禮固不可以變古，而亦貴於沿人之情。
況乎時則綿蕝未遑，人則焄蒿將見，如公之廟貌，獨不可以義起乎？祀典廢於一時，公議存乎千載，異時有援表忠觀故事言於朝者，尚有考焉。
好問既述公之事，又繫之以詩，使歌以祀公。
其詩曰： 天造草昧福有幾，風雲感會神與期。
乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留汙池。
王伯之柄魏所持，金城千裡山四維。
公籍盈數數有畸，燕趙廓廓無藩籬。
六合遂入天戈麾，猶之歷下開漢基。
楚破竹耳將安歸，天官葵功絶等夷。
介三大藩畫郊圻，大帛之冠大布衣。
煌煌德星出虛危，扶傷合散傾復支。
民恃保障輕繭絲，年穀屢豐物不疵。
諸侯代興公維師，誰謂華高可齊而。
武公司徒屈於斯，眉壽保魯止於斯。
昔歌且舞今涕洏，人疇依乎遽奪之。
甘棠之蔭公之祠，麗牲有碑碑有詩。
戰功曰多民政慈，屍而祀之寧我私？公福我兮無已時，子孫衆民其世思。
好問對於嚴實的歌頌，是作出最大努力的，但是要從民族立場上看，是不無遺憾的。
從另外一方看，好問認為魏為中心，北趙南齊，嚴實手挈三十萬衆歸於蒙古是立了大功，但是在這裏也看到，嚴實歸順南宋在1213年；七年以後，歸順蒙古，數年之間，反復無常，其人實不足取。
不過，這一切都是七八百年以前的事了，當時人的看法和我們今天的看法是有距離的，我們一定要以今天的看法責望於好問，似乎也過分了一點。
好問這一次的出遊，可能正如他所説的，是要瞭解當日的形勢。
不過好問心目中的中國和蒙古領導者的看法是有很大的距離的。
好問所看到的，主要是指女真統治者原有的部分，甚至也沒有計算到吉林、黑龍江的廣大的區域。
蒙古統治者心目