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有所激而言也。
是皆不可知也。
山中人說：獵者嘗取麝糞，日乾之。
每得麝，裁四肘皮，剖臍香，雜乾糞以實之。
最大所謂當門子者，即預采飛蝱，去首足翅，日乾以用之。
是一麝獲五臍之利，蝱之性不良可知也。
醫者司徒生嘗言：「市麝臍宜置諸懷中，以氣溫之，久而視之，手指按之，柔軟者真也，堅實者僞也。
」 讒謗 蜀人龍昌期為《禮論》，以為兩鈔本均作謂。
周公《金縢》之請以代武王，蓋其詐也。
予謂方周公之時，近則王不知，遠則四國流言，至于後世，猶有仁智未盡之說，蓋聖人誠為難知。
嗚呼，不如是不足以為周公。
元憲宋公始名郊，字伯庠，文價振天下。
既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。
神文乃間谕元憲，令易之，遂名庠字。
一日，因具奏劄，先書臣庠。
時李獻臣為翰長，見奏，指宋公名曰：「此何人耶？」鈔本作也。
吏具以對。
已而白宋，宋乃書一絕雲：「紙尾何勞問姓名，禁林依舊玷華纓。
欲知《七略》稱臣向，便是當年劉更生。
」元憲既參大政，朝廷無事，廟堂之上日閱文史，今觀紀年、通譜、《楊文公談苑》等序及《繹山碑》跋尾，亦知其略矣。
元憲雍雍然有德之君子，後既登庸，天下承平日久，尤務清淨，無所作為，有為者病之，後為人言排诋，出知河南，改許及河陽，歸京判都省。
久之卒于私第。
公嘗自謂：「時賢多以不才诮我。
」因為《言行錄》有自詠二字。
詩曰：「我本無心士，終非濟世才。
虛舟人莫怒，疑虎石曾開。
蚊負愁山重，葵傾喜日來。
欲将嘲強解，真意轉悠哉。
」 張師正《倦遊錄》說，潁上常夷甫處士自經而卒。
王莘樂道奉議，潁人也，從學于常，具道處士得病而卒。
師正進士及兩鈔本均無及字。
第，後換西班官，至諸司使，守郡亦有才。
此《倦遊》乃襄漢間兩鈔本均無間字。
士人所為，讬名以行。
占驗 舜治天下，彈五絃琴，而歌南風之詩，蓋長養之音也。
《詩》亦曰：「凱風自南，吹彼棘心。
」今解梁盛夏以池水入畦，謂之種鹽。
不得南風則鹽不成，俗原本作洛，從鈔本改。
謂之鹽風。
荊湖間夏有大風，朝起夕止，連日如此，土人曰（左風右京）風。
音諒。
有則大旱，兩鈔本均有故字，旱上無大字。
陂澤立涸，稻田多裂。
又名杓風，如杓勺水也。
安陸地宜稻，兩鈔本均作種。
春雨不足則謂之打乾種，蓋人牛種子倍費。
元符己卯，大旱，歲暮，農夫告曰：「來年又打乾矣。
」蓋臘月兩鈔本均作日。
牛（左馬右展）泥中則然。
明年果然。
京師槐放花盛，則多河魚疾；北人荞麥熟，則早晚候霜降。
罔有差焉。
江湖間人常于歲除汲江水秤，與元日又稱，重則大水。
以上兩條兩鈔本均連上安陸地宜稻為一條。
《顔氏家訓》曰：「何名五更？曰：正月建寅，鬥柄昏在寅中，曉則午中矣，曆五辰也。
更，曆也。
」 予夜不寐，問直宿兵夜如何？曰幾更。
明日問何以知？曰：「每轉更則栖鳥多動。
嘗出戍，率多用是為驗。
」因遣人聽戍鼓，皆然。
熙甯初，予為嶽之巴陵令。
春月，忽天雨白毛，長二三尺許，取而焚之，臭如馬鬃。
是歲戊申也。
然京房亦有占，上巳日蛙鳴，則蠶善也。
兩鈔本均無也字。
此條疑有舛誤。
安陸農視稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有細白花叢出。
若十花以上則米貴，花多則賤。
大觀戊子仲夏，安陸兩鈔本均無安陸二字。
雁自北而南，羣燕委雛而去，不知何祥也。
語谶 戊子五月五日夏至，安陸老農相謂曰：「夏至逢兩鈔本均作連。
端午，家家賣男女。
」秋稼不登，至冬艱食，果賣子以自給，至有委于路隅者。
明年己醜，大旱，人相食，棄子不可勝數。
《傳》曰：原本作日，從兩鈔本改。
「元鳥春分至，秋分去。
」故世言燕往來不見社。
大觀己醜仲春，社前數日燕已來。
前廣西漕李朝奉湜，江甯人，言：昔日内相葉清臣道卿守金陵，為《江南好》十阕，有雲：「丞相有才裨造化，聖皇寬诏養疎頑。
赢取十年閑。
」意以為雖補郡，不越十年必複任矣。
去金陵十年而卒。
治平間，李尉廣德，錢公輔君倚守郡。
一日，召李登城亭，問殘鈔本作間。
及郡事簡，得暇山川行樂，昔葉道卿雲「赢得十年閑」，某止得五年亦足矣。
自謂不越五年複入。
至五年錢卒。
予仲氏光輔，元佑丁卯應诏。
季兩鈔本均作李。
道輔餞于郊，舉光輔舊詩曰：「仲舒窺圃兩鈔本均誤作園。
三年廢，東野看花一日多。
」光輔笑曰：「我尚能為此語邪？」明年失意。
會有诏，經行士未得黜落，具名以聞。
于是有旨，令與特奏名，唱名第一，賜同五經出身。
予時自唐易守邠，待次。
光輔榮歸，為學尚不辍。
八月末，原本作未，鈔本同，從殘鈔本改。
為往州北視亡妻孫氏茔地，還次近郊，馬逸而
是皆不可知也。
山中人說：獵者嘗取麝糞，日乾之。
每得麝，裁四肘皮，剖臍香，雜乾糞以實之。
最大所謂當門子者，即預采飛蝱，去首足翅，日乾以用之。
是一麝獲五臍之利，蝱之性不良可知也。
醫者司徒生嘗言：「市麝臍宜置諸懷中，以氣溫之，久而視之，手指按之，柔軟者真也，堅實者僞也。
」 讒謗 蜀人龍昌期為《禮論》，以為兩鈔本均作謂。
周公《金縢》之請以代武王，蓋其詐也。
予謂方周公之時，近則王不知，遠則四國流言，至于後世，猶有仁智未盡之說，蓋聖人誠為難知。
嗚呼，不如是不足以為周公。
元憲宋公始名郊，字伯庠，文價振天下。
既入翰林，有愬于上者，以姓名于朝廷非便。
神文乃間谕元憲，令易之，遂名庠字。
一日，因具奏劄，先書臣庠。
時李獻臣為翰長，見奏，指宋公名曰：「此何人耶？」鈔本作也。
吏具以對。
已而白宋，宋乃書一絕雲：「紙尾何勞問姓名，禁林依舊玷華纓。
欲知《七略》稱臣向，便是當年劉更生。
」元憲既參大政，朝廷無事，廟堂之上日閱文史，今觀紀年、通譜、《楊文公談苑》等序及《繹山碑》跋尾，亦知其略矣。
元憲雍雍然有德之君子，後既登庸，天下承平日久，尤務清淨，無所作為，有為者病之，後為人言排诋，出知河南，改許及河陽，歸京判都省。
久之卒于私第。
公嘗自謂：「時賢多以不才诮我。
」因為《言行錄》有自詠二字。
詩曰：「我本無心士，終非濟世才。
虛舟人莫怒，疑虎石曾開。
蚊負愁山重，葵傾喜日來。
欲将嘲強解，真意轉悠哉。
」 張師正《倦遊錄》說，潁上常夷甫處士自經而卒。
王莘樂道奉議，潁人也，從學于常，具道處士得病而卒。
師正進士及兩鈔本均無及字。
第，後換西班官，至諸司使，守郡亦有才。
此《倦遊》乃襄漢間兩鈔本均無間字。
士人所為，讬名以行。
占驗 舜治天下，彈五絃琴，而歌南風之詩，蓋長養之音也。
《詩》亦曰：「凱風自南，吹彼棘心。
」今解梁盛夏以池水入畦，謂之種鹽。
不得南風則鹽不成，俗原本作洛，從鈔本改。
謂之鹽風。
荊湖間夏有大風，朝起夕止，連日如此，土人曰（左風右京）風。
音諒。
有則大旱，兩鈔本均有故字，旱上無大字。
陂澤立涸，稻田多裂。
又名杓風，如杓勺水也。
安陸地宜稻，兩鈔本均作種。
春雨不足則謂之打乾種，蓋人牛種子倍費。
元符己卯，大旱，歲暮，農夫告曰：「來年又打乾矣。
」蓋臘月兩鈔本均作日。
牛（左馬右展）泥中則然。
明年果然。
京師槐放花盛，則多河魚疾；北人荞麥熟，則早晚候霜降。
罔有差焉。
江湖間人常于歲除汲江水秤，與元日又稱，重則大水。
以上兩條兩鈔本均連上安陸地宜稻為一條。
《顔氏家訓》曰：「何名五更？曰：正月建寅，鬥柄昏在寅中，曉則午中矣，曆五辰也。
更，曆也。
」 予夜不寐，問直宿兵夜如何？曰幾更。
明日問何以知？曰：「每轉更則栖鳥多動。
嘗出戍，率多用是為驗。
」因遣人聽戍鼓，皆然。
熙甯初，予為嶽之巴陵令。
春月，忽天雨白毛，長二三尺許，取而焚之，臭如馬鬃。
是歲戊申也。
然京房亦有占，上巳日蛙鳴，則蠶善也。
兩鈔本均無也字。
此條疑有舛誤。
安陸農視稻穗，多者七八十粒，少者五六十粒，下有細白花叢出。
若十花以上則米貴，花多則賤。
大觀戊子仲夏，安陸兩鈔本均無安陸二字。
雁自北而南，羣燕委雛而去，不知何祥也。
語谶 戊子五月五日夏至，安陸老農相謂曰：「夏至逢兩鈔本均作連。
端午，家家賣男女。
」秋稼不登，至冬艱食，果賣子以自給，至有委于路隅者。
明年己醜，大旱，人相食，棄子不可勝數。
《傳》曰：原本作日，從兩鈔本改。
「元鳥春分至，秋分去。
」故世言燕往來不見社。
大觀己醜仲春，社前數日燕已來。
前廣西漕李朝奉湜，江甯人，言：昔日内相葉清臣道卿守金陵，為《江南好》十阕，有雲：「丞相有才裨造化，聖皇寬诏養疎頑。
赢取十年閑。
」意以為雖補郡，不越十年必複任矣。
去金陵十年而卒。
治平間，李尉廣德，錢公輔君倚守郡。
一日，召李登城亭，問殘鈔本作間。
及郡事簡，得暇山川行樂，昔葉道卿雲「赢得十年閑」，某止得五年亦足矣。
自謂不越五年複入。
至五年錢卒。
予仲氏光輔，元佑丁卯應诏。
季兩鈔本均作李。
道輔餞于郊，舉光輔舊詩曰：「仲舒窺圃兩鈔本均誤作園。
三年廢，東野看花一日多。
」光輔笑曰：「我尚能為此語邪？」明年失意。
會有诏，經行士未得黜落，具名以聞。
于是有旨，令與特奏名，唱名第一，賜同五經出身。
予時自唐易守邠，待次。
光輔榮歸，為學尚不辍。
八月末，原本作未，鈔本同，從殘鈔本改。
為往州北視亡妻孫氏茔地，還次近郊，馬逸而