卷一百九十九 列傳第一百二十四
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儒學中
郎餘令 徐齊聃 沈伯儀 路敬淳 王元感 王紹宗 彭景直 盧粲 尹知章 張齊賢 柳沖 馬懷素 孔若思
郎餘令，定州新樂人。
祖穎，字楚之。
與兄蔚之俱有名。
隋大業中，為尚書民曹郎，蔚之位左丞。
煬帝語稱「二郎」。
武德時，楚之以大理卿封常山郡公，與李綱、陳叔達定律令。
持節諭山東，為竇建德所獲，脅以白刃，終不屈。
賊平，以老乞身，謚曰平。
餘令博于學，擢進士第，授霍王元軌府參軍事。
從父知年，亦為王友。
元軌每曰：「郎家二賢皆入府，不意培塿而松柏為林也。
」徙幽州錄事參軍。
有為浮屠者，積薪自焚，長史裴煚率官屬將觀焉，餘令曰：「人好生惡死，情也。
彼違蔑教養，反其所欲，公當察之，毋輕往。
」煚試廉按，果得其姦。
孝敬在東宮，餘令以梁元帝有孝德傳，更撰後傳數十篇獻太子，太子嗟重。
改著作佐郎，卒。
兄餘慶，為吏清而刻於法。
高宗時，為萬年令，道無掇遺。
累遷禦史中丞，務謙謹下人，引禦史坐與論議。
吏部侍郎楊思玄倨貴，視選者不以禮，餘慶劾免其官。
久之，出為蘇州刺史。
坐累下遷交州都督。
驩州司馬裴敬敷與餘慶雅故，以事笞餘慶婢父，婢方嬖，譖敬敷死獄中。
又裒貨無藝，民詣闕訴之，使者十輩臨按，餘慶謾讕，不能得其情。
最後，廣州都督陳善弘按之，餘慶自恃在朝廷久，明法令，輕善弘，不置對。
善弘怒曰：「舞文弄法，吾不及君；今日以天子命治君，吾力有餘矣。
」欲搒械之，餘慶懼，服罪。
高宗詔放瓊州。
會赦當還，朝廷惡其暴，徙春州。
始，餘慶治萬年，父知運嫌其酷，將杖之，餘慶避免。
父歎曰：「國家用之矣，吾尚奈何！」及為禦史中丞，復歎曰：「郎氏危矣！」以憂死。
餘慶卒以貪殘廢。
徐齊聃字將道，湖州長城人，世客馮翊。
梁慈源侯整四世孫。
八歲能文，太宗召試，賜所佩金削刀。
舉弘文生，調曹王府參軍。
高宗時，為潞王府文學、崇文館學士，侍皇太子講，修書于芳林門。
時姑為帝婕妤，嫌以恩進，故求出為桃林令。
召為沛王侍讀，再遷司議郎，皆不就。
累進西臺舍人。
鹹亨初，詔突厥酋長子弟得事東宮，齊聃上書諫，以為：「氊裘冒頓之裔，解辮削衽，使在左右，非所謂『恭慎威儀，以近有德』，『任官惟賢才，左右惟其人』之義。
」又長孫無忌以讒死，家廟毀頓，齊聃言於帝曰：「齊獻公，陛下外祖，雖後嗣有罪，不宜毀及先廟。
今周忠孝公廟反崇飾踰制，恐非所以示海內。
」帝寤，有詔復獻公官，以無忌孫延主其祀。
齊聃善文誥，帝愛之，令侍皇太子及諸王屬文，以職樞劇，許間日一至。
坐漏禁中事，貶蘄州司馬。
又流欽州。
卒，年四十四。
睿宗時，贈禮部尚書。
子堅。
堅字元固，幼有敏性，沛王聞其名，召見，授紙為賦，異之。
十四而孤，及壯，寬厚長者。
舉秀才及第，為汾州參軍事，遷萬年主簿。
天授三年，上言：「書有五聽，令有三覆，慮失情也。
比犯大逆，詔使者勘當，得實輒決。
人命至重，萬有一不實，欲訴無由，以就赤族，豈不痛哉！此不足檢下之姦亂，適長使人威福耳。
臣請如令覆奏，則死者無恨。
又古者罰不逮嗣，故郤芮亂國而缺升諸朝，嵇康蒙戮而紹死于難，則於它親不復緻疑。
今選部廣責逆人親屬，至無服者尚數十條。
且詔書『與逆同堂親不任京畿，緦麻親不得侍衛』，臣請如詔書外，一切不禁，以申曠蕩。
」 聖曆中，東都留守楊再思、王方慶共引為判官。
方慶善禮學，嘗就質疑晦，堅為申釋，常得所未聞。
屬文典厚，再思每目為鳳閣舍人樣。
與徐彥伯、劉知幾、張說與脩三教珠英，時張昌宗、李嶠總領，彌年不下筆，堅與說專意撰綜，條彙粗立，諸儒因之乃成書。
累遷給事中，封慈源縣子。
中宗怒韋月將，欲即斬之，堅奏盛夏生長，請須秋乃決，時申救者亦衆，得以搒死。
俄以禮部侍郎為脩文館學士。
睿宗即位，授太子左庶子兼崇文館學士，脩史，進東海郡公，遷黃門侍郎。
時監察禦史李知古兵擊姚州渳河蠻，降之，又請築城，使輸賦傜。
堅議：「蠻夷羈縻以屬，不宜與中國同法，恐勞師遠伐，益不償損。
」不聽，詔知古發劍南兵築城堡，列州縣。
知古因是欲誅其豪酋，入子女為奴婢，蠻懼，殺知古。
相率潰叛，姚、巂路閉不通者數年。
初，太平公主用事，武攸暨屢邀請堅，堅不許；又以妻岑羲女弟，固辭機密，轉太子詹事，曰：「吾非求高，逃禍耳。
」羲敗，不染於惡，出為絳州刺史。
數外徙，久乃遷秘書監、左散騎常侍。
玄宗改麗正書院為集賢院，以堅充學士，副張說知院事。
帝大酺集賢，幔舍在百司上，說令揭大榜以侈其寵，堅見，遽命撤之，曰；「君子烏取多尚人！」從上泰山，以參定儀典，加光祿大夫。
堅於典故多所諳識，凡七當譔次高選。
卒，年七十餘，帝悼惜，遣使就弔，贈太子少保，謚曰文。
齊聃姑為太宗充容，仲為高宗婕妤，皆明圖史，議者以堅父子如漢班氏。
子嶠，字巨山。
開元中為駕部員外郎、集賢院直學士，遷中書舍人、內供奉、河南尹。
封慈源縣公。
父子相次為學士，自祖及孫，三世為中書舍人。
沈伯儀，湖州吳興人。
武後時，為太子右諭德。
初，太常少卿韋萬石議明堂大亨事，上言：「鄭玄說祀五天帝，王肅謂祀五行帝。
貞觀禮從玄，至顯慶禮祀昊天上帝，乾封詔書祀五天帝兼祀昊天，上元詔書從貞觀禮、儀鳳初詔祀事一用周制。
今應何樂？」高宗乃詔尚書省集諸儒議，未能定。
於是大享參用貞觀、顯慶二禮。
垂拱元年，成均助教孔玄義奏：「嚴父莫大配天，天於萬物為最大，推父偶天，孝之大，尊之極也。
易稱『先王作樂崇德』，殷薦之上帝，以配祖、考』。
上帝，天也。
昊天之祭，宜祖、考並配，請以太宗、高宗配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊。
祭法：『祖文王，宗武王。
』祖配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊。
祭法：『祖文王，宗武王。
』祖，包武王以言也。
知明堂以祖、考配，於二經合。
」伯儀曰：「有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏後氏禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。
鄭玄曰：『禘、郊、祖、宗，皆配食也。
祭昊天圓丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。
』此為最詳。
虞夏退顓頊郊嚳，殷捨契郊冥，去取違舛，惟周得禮之序，至明堂始兩配焉。
文王上配五帝，武王下配五神，別父子也。
經曰『嚴父莫大於配天。
』又曰：『宗祀文王於明堂，以配上帝。
』不言嚴武王以配天，則武王雖在明堂，未齊於配，雖同祭而終為一主也。
緯曰：『後稷為天地主，文王為五帝宗。
』若一神而兩祭之，則薦獻數瀆，此神無二主也。
貞觀、永
祖穎，字楚之。
與兄蔚之俱有名。
隋大業中，為尚書民曹郎，蔚之位左丞。
煬帝語稱「二郎」。
武德時，楚之以大理卿封常山郡公，與李綱、陳叔達定律令。
持節諭山東，為竇建德所獲，脅以白刃，終不屈。
賊平，以老乞身，謚曰平。
餘令博于學，擢進士第，授霍王元軌府參軍事。
從父知年，亦為王友。
元軌每曰：「郎家二賢皆入府，不意培塿而松柏為林也。
」徙幽州錄事參軍。
有為浮屠者，積薪自焚，長史裴煚率官屬將觀焉，餘令曰：「人好生惡死，情也。
彼違蔑教養，反其所欲，公當察之，毋輕往。
」煚試廉按，果得其姦。
孝敬在東宮，餘令以梁元帝有孝德傳，更撰後傳數十篇獻太子，太子嗟重。
改著作佐郎，卒。
兄餘慶，為吏清而刻於法。
高宗時，為萬年令，道無掇遺。
累遷禦史中丞，務謙謹下人，引禦史坐與論議。
吏部侍郎楊思玄倨貴，視選者不以禮，餘慶劾免其官。
久之，出為蘇州刺史。
坐累下遷交州都督。
驩州司馬裴敬敷與餘慶雅故，以事笞餘慶婢父，婢方嬖，譖敬敷死獄中。
又裒貨無藝，民詣闕訴之，使者十輩臨按，餘慶謾讕，不能得其情。
最後，廣州都督陳善弘按之，餘慶自恃在朝廷久，明法令，輕善弘，不置對。
善弘怒曰：「舞文弄法，吾不及君；今日以天子命治君，吾力有餘矣。
」欲搒械之，餘慶懼，服罪。
高宗詔放瓊州。
會赦當還，朝廷惡其暴，徙春州。
始，餘慶治萬年，父知運嫌其酷，將杖之，餘慶避免。
父歎曰：「國家用之矣，吾尚奈何！」及為禦史中丞，復歎曰：「郎氏危矣！」以憂死。
餘慶卒以貪殘廢。
徐齊聃字將道，湖州長城人，世客馮翊。
梁慈源侯整四世孫。
八歲能文，太宗召試，賜所佩金削刀。
舉弘文生，調曹王府參軍。
高宗時，為潞王府文學、崇文館學士，侍皇太子講，修書于芳林門。
時姑為帝婕妤，嫌以恩進，故求出為桃林令。
召為沛王侍讀，再遷司議郎，皆不就。
累進西臺舍人。
鹹亨初，詔突厥酋長子弟得事東宮，齊聃上書諫，以為：「氊裘冒頓之裔，解辮削衽，使在左右，非所謂『恭慎威儀，以近有德』，『任官惟賢才，左右惟其人』之義。
」又長孫無忌以讒死，家廟毀頓，齊聃言於帝曰：「齊獻公，陛下外祖，雖後嗣有罪，不宜毀及先廟。
今周忠孝公廟反崇飾踰制，恐非所以示海內。
」帝寤，有詔復獻公官，以無忌孫延主其祀。
齊聃善文誥，帝愛之，令侍皇太子及諸王屬文，以職樞劇，許間日一至。
坐漏禁中事，貶蘄州司馬。
又流欽州。
卒，年四十四。
睿宗時，贈禮部尚書。
子堅。
堅字元固，幼有敏性，沛王聞其名，召見，授紙為賦，異之。
十四而孤，及壯，寬厚長者。
舉秀才及第，為汾州參軍事，遷萬年主簿。
天授三年，上言：「書有五聽，令有三覆，慮失情也。
比犯大逆，詔使者勘當，得實輒決。
人命至重，萬有一不實，欲訴無由，以就赤族，豈不痛哉！此不足檢下之姦亂，適長使人威福耳。
臣請如令覆奏，則死者無恨。
又古者罰不逮嗣，故郤芮亂國而缺升諸朝，嵇康蒙戮而紹死于難，則於它親不復緻疑。
今選部廣責逆人親屬，至無服者尚數十條。
且詔書『與逆同堂親不任京畿，緦麻親不得侍衛』，臣請如詔書外，一切不禁，以申曠蕩。
」 聖曆中，東都留守楊再思、王方慶共引為判官。
方慶善禮學，嘗就質疑晦，堅為申釋，常得所未聞。
屬文典厚，再思每目為鳳閣舍人樣。
與徐彥伯、劉知幾、張說與脩三教珠英，時張昌宗、李嶠總領，彌年不下筆，堅與說專意撰綜，條彙粗立，諸儒因之乃成書。
累遷給事中，封慈源縣子。
中宗怒韋月將，欲即斬之，堅奏盛夏生長，請須秋乃決，時申救者亦衆，得以搒死。
俄以禮部侍郎為脩文館學士。
睿宗即位，授太子左庶子兼崇文館學士，脩史，進東海郡公，遷黃門侍郎。
時監察禦史李知古兵擊姚州渳河蠻，降之，又請築城，使輸賦傜。
堅議：「蠻夷羈縻以屬，不宜與中國同法，恐勞師遠伐，益不償損。
」不聽，詔知古發劍南兵築城堡，列州縣。
知古因是欲誅其豪酋，入子女為奴婢，蠻懼，殺知古。
相率潰叛，姚、巂路閉不通者數年。
初，太平公主用事，武攸暨屢邀請堅，堅不許；又以妻岑羲女弟，固辭機密，轉太子詹事，曰：「吾非求高，逃禍耳。
」羲敗，不染於惡，出為絳州刺史。
數外徙，久乃遷秘書監、左散騎常侍。
玄宗改麗正書院為集賢院，以堅充學士，副張說知院事。
帝大酺集賢，幔舍在百司上，說令揭大榜以侈其寵，堅見，遽命撤之，曰；「君子烏取多尚人！」從上泰山，以參定儀典，加光祿大夫。
堅於典故多所諳識，凡七當譔次高選。
卒，年七十餘，帝悼惜，遣使就弔，贈太子少保，謚曰文。
齊聃姑為太宗充容，仲為高宗婕妤，皆明圖史，議者以堅父子如漢班氏。
子嶠，字巨山。
開元中為駕部員外郎、集賢院直學士，遷中書舍人、內供奉、河南尹。
封慈源縣公。
父子相次為學士，自祖及孫，三世為中書舍人。
沈伯儀，湖州吳興人。
武後時，為太子右諭德。
初，太常少卿韋萬石議明堂大亨事，上言：「鄭玄說祀五天帝，王肅謂祀五行帝。
貞觀禮從玄，至顯慶禮祀昊天上帝，乾封詔書祀五天帝兼祀昊天，上元詔書從貞觀禮、儀鳳初詔祀事一用周制。
今應何樂？」高宗乃詔尚書省集諸儒議，未能定。
於是大享參用貞觀、顯慶二禮。
垂拱元年，成均助教孔玄義奏：「嚴父莫大配天，天於萬物為最大，推父偶天，孝之大，尊之極也。
易稱『先王作樂崇德』，殷薦之上帝，以配祖、考』。
上帝，天也。
昊天之祭，宜祖、考並配，請以太宗、高宗配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊。
祭法：『祖文王，宗武王。
』祖配上帝於圓丘，神堯皇帝配感帝南郊。
祭法：『祖文王，宗武王。
』祖，包武王以言也。
知明堂以祖、考配，於二經合。
」伯儀曰：「有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯；夏後氏禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹；殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。
鄭玄曰：『禘、郊、祖、宗，皆配食也。
祭昊天圓丘曰禘，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。
』此為最詳。
虞夏退顓頊郊嚳，殷捨契郊冥，去取違舛，惟周得禮之序，至明堂始兩配焉。
文王上配五帝，武王下配五神，別父子也。
經曰『嚴父莫大於配天。
』又曰：『宗祀文王於明堂，以配上帝。
』不言嚴武王以配天，則武王雖在明堂，未齊於配，雖同祭而終為一主也。
緯曰：『後稷為天地主，文王為五帝宗。
』若一神而兩祭之，則薦獻數瀆，此神無二主也。
貞觀、永