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你以前說過，日蓮宗認為既有大善之人，也有大惡之人。
&rdquo &ldquo不錯，不知其他宗門是&hellip&hellip&rdquo 莊九郎開始涉及日蓮宗的哲學。
&ldquo日蓮宗以外的其他宗門，善惡并無明确之分。
法然、親鸾等淨土教認為，人的存在本身就是惡。
人要靠殺飛禽走獸而食用才能維持生命，要靠女子才能繁衍後代，因此，人生來就要殺生淫賤。
可見，人是執迷不悟、無可救藥的。
惡就是惡，無論是信徒還是修行淺的人，阿彌陀如來佛祖都要救贖，而日蓮宗卻不這樣寬容。
如果不信日蓮宗的最基本的法典《法華經》，世上就算有善人也都是惡人，會帶來災難，國破人亡。
很自然，因為對善惡有強烈的要求，日蓮宗的信徒有不少惡人。
就算做了惡事，隻要念持《法華經》，就能抵消罪孽，正因為有如此方便的教義，才出現了大惡之徒。
&rdquo 莊九郎娓娓道來。
其實他說的，不正是他自己嗎？ 長井利隆卻沒這麼想。
他完全折服于莊九郎的才華。
&ldquo噢，扯遠了，我說的惡和惡人不是這個意思。
我前思後想，無能的國主、無能的家臣和無能的領主生在這種亂世，是不是也算惡人呢？&rdquo &ldquo這&hellip&hellip&rdquo 莊九郎吃了一驚，但心下卻是同感。
&ldquo你看看美濃。
&rdquo 長井利隆閉上了眼睛。
的确，美濃在近十年，邊境屢次受到淺井和織田二氏的侵犯，雖然每次都出兵迎戰，卻從未打過勝仗。
邊境的百姓們也真是倒黴，一到收割稻子的季節近江的淺井部隊都要來襲。
他們來搶稻子。
（要太守有什麼用？） 關原一帶和墨股附近邊境的百姓們都恨得牙癢癢。
不光是百姓，這一帶的武士們也很凄慘，每次被侵略都要被弑父殺子，積攢的武器和糧食都被洗劫一空。
聽說牧田村有個叫牧田右近的鄉下武士，妻兒被近江的淺井士兵殺害後，淪為乞丐流落京都。
這些悲劇都來自同一個原因。
土岐家沒有人才。
曆代的國主都庸庸碌碌，而輔佐朝政的大臣們也都無所作為。
&ldquo連我在内，都是如此。
&rdquo 利隆歎道。
利隆的意思是說，經營領土的人無能便是最大的惡事、惡人。
&ldquo賴藝殿下雖比政賴要強，也僅是如此而已。
無法指望他率領大軍擊敗淺井和織田。
而且，他也沒有勇氣快刀斬亂麻，除去曆代腐朽的土岐家的派閥。
而我身為輔佐家臣卻病入膏肓，無能為力。
真是惡人啊!&rdquo &ldquo&hellip&hellip&rdquo 這麼一說，莊九郎是不是就成了天界下凡的至尊善人了？ &ldquo照這樣下去，土岐家和美濃都要毀于一旦。
像我這樣的惡人也隻有引退。
&rdquo 利隆的本意是，長井家是土岐家族最大的分支，如果莊九郎繼承這個家号來插手美濃國政的話，至少可以死馬當活馬醫。
&ldquo所以我要讓給你。
&rdquo &mdash&mdash不會是騙人的吧？莊九郎心想。
利隆的确是真心實意的。
像他這麼敏感的人，一定感覺到莊九郎是個危險的人物。
然而他也清楚，如果不依賴此人的手腕，美濃的滅亡隻是早晚的事。
利隆再無他求。
或許是被病痛折磨得虛弱不堪，曆代名門的末裔，有的生來就像利隆一樣對名利看得淡薄。
而且最關鍵的是利隆沒有子嗣。
莊九郎做了他名義上的養子。
利隆把家産悉數讓給了莊九郎，自己則落發為僧，到武儀郡深山裡的寺廟隐居了下來。
于是，莊九郎再一次改名為&ldquo長井新九郎利政&rdquo。
短短幾年，莊九郎屢次改名，從妙覺寺的法蓮房，曆經了松波莊九郎、奈良屋莊九郎、山崎屋莊九郎，一度回到松波莊九郎後，又改名為西村勘九郎，直到如今的長井新九郎。
每一次改名，他都迎來新的人生。
他似乎打算以多種角色度過自己的人生。
莊九郎升任為加納城主。
奪下首府川手城後，還不到一個月。
人生變幻莫測。
正可謂是求生之道的名人。
*** [1]佛教的護法神。
你以前說過，日蓮宗認為既有大善之人，也有大惡之人。
&rdquo &ldquo不錯，不知其他宗門是&hellip&hellip&rdquo 莊九郎開始涉及日蓮宗的哲學。
&ldquo日蓮宗以外的其他宗門，善惡并無明确之分。
法然、親鸾等淨土教認為，人的存在本身就是惡。
人要靠殺飛禽走獸而食用才能維持生命，要靠女子才能繁衍後代，因此，人生來就要殺生淫賤。
可見，人是執迷不悟、無可救藥的。
惡就是惡，無論是信徒還是修行淺的人，阿彌陀如來佛祖都要救贖，而日蓮宗卻不這樣寬容。
如果不信日蓮宗的最基本的法典《法華經》，世上就算有善人也都是惡人，會帶來災難，國破人亡。
很自然，因為對善惡有強烈的要求，日蓮宗的信徒有不少惡人。
就算做了惡事，隻要念持《法華經》，就能抵消罪孽，正因為有如此方便的教義，才出現了大惡之徒。
&rdquo 莊九郎娓娓道來。
其實他說的，不正是他自己嗎？ 長井利隆卻沒這麼想。
他完全折服于莊九郎的才華。
&ldquo噢，扯遠了，我說的惡和惡人不是這個意思。
我前思後想，無能的國主、無能的家臣和無能的領主生在這種亂世，是不是也算惡人呢？&rdquo &ldquo這&hellip&hellip&rdquo 莊九郎吃了一驚，但心下卻是同感。
&ldquo你看看美濃。
&rdquo 長井利隆閉上了眼睛。
的确，美濃在近十年，邊境屢次受到淺井和織田二氏的侵犯，雖然每次都出兵迎戰，卻從未打過勝仗。
邊境的百姓們也真是倒黴，一到收割稻子的季節近江的淺井部隊都要來襲。
他們來搶稻子。
（要太守有什麼用？） 關原一帶和墨股附近邊境的百姓們都恨得牙癢癢。
不光是百姓，這一帶的武士們也很凄慘，每次被侵略都要被弑父殺子，積攢的武器和糧食都被洗劫一空。
聽說牧田村有個叫牧田右近的鄉下武士，妻兒被近江的淺井士兵殺害後，淪為乞丐流落京都。
這些悲劇都來自同一個原因。
土岐家沒有人才。
曆代的國主都庸庸碌碌，而輔佐朝政的大臣們也都無所作為。
&ldquo連我在内，都是如此。
&rdquo 利隆歎道。
利隆的意思是說，經營領土的人無能便是最大的惡事、惡人。
&ldquo賴藝殿下雖比政賴要強，也僅是如此而已。
無法指望他率領大軍擊敗淺井和織田。
而且，他也沒有勇氣快刀斬亂麻，除去曆代腐朽的土岐家的派閥。
而我身為輔佐家臣卻病入膏肓，無能為力。
真是惡人啊!&rdquo &ldquo&hellip&hellip&rdquo 這麼一說，莊九郎是不是就成了天界下凡的至尊善人了？ &ldquo照這樣下去，土岐家和美濃都要毀于一旦。
像我這樣的惡人也隻有引退。
&rdquo 利隆的本意是，長井家是土岐家族最大的分支，如果莊九郎繼承這個家号來插手美濃國政的話，至少可以死馬當活馬醫。
&ldquo所以我要讓給你。
&rdquo &mdash&mdash不會是騙人的吧？莊九郎心想。
利隆的确是真心實意的。
像他這麼敏感的人，一定感覺到莊九郎是個危險的人物。
然而他也清楚，如果不依賴此人的手腕，美濃的滅亡隻是早晚的事。
利隆再無他求。
或許是被病痛折磨得虛弱不堪，曆代名門的末裔，有的生來就像利隆一樣對名利看得淡薄。
而且最關鍵的是利隆沒有子嗣。
莊九郎做了他名義上的養子。
利隆把家産悉數讓給了莊九郎，自己則落發為僧，到武儀郡深山裡的寺廟隐居了下來。
于是，莊九郎再一次改名為&ldquo長井新九郎利政&rdquo。
短短幾年，莊九郎屢次改名，從妙覺寺的法蓮房，曆經了松波莊九郎、奈良屋莊九郎、山崎屋莊九郎，一度回到松波莊九郎後，又改名為西村勘九郎，直到如今的長井新九郎。
每一次改名，他都迎來新的人生。
他似乎打算以多種角色度過自己的人生。
莊九郎升任為加納城主。
奪下首府川手城後，還不到一個月。
人生變幻莫測。
正可謂是求生之道的名人。
*** [1]佛教的護法神。