女人的交易

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莊九郎當上加納城主後,每天都很忙碌。

     他給自己定了兩個目标,并集中了所有的精力和智慧來付諸行動。

     其一是籠絡号稱美濃八千騎的地方武士們。

     (不知道哪裡跑來的野男人,竟然坐上了僅次于川手城的美濃第二要城城主的寶座!) 衆人都這麼想。

    擅長察言觀色的莊九郎,不可能看不出來。

     (不這麼想才怪呢!) 莊九郎心裡暗自發笑。

     要怎麼籠絡呢? (我自己可不行。

    ) 莊九郎尚不具備這種權威。

     (倒是有個辦法) 那就是利用新任太守、國主、美濃守、主公土岐賴藝的神聖職權。

     雖說是美濃八千騎,也都是鐮倉以來扶植起勢力的土岐同門、同族或是遠近姻親的關系,也就是說,這個國家其實是由一個巨大的血緣家族構成的。

     而太守賴藝,就是這個大家族的宗家(本家)。

     當時的日本人對宗家的感情接近于信仰,讀者如果不理解這種信仰的含義,就很難理解賴藝對這次當上&ldquo太守&rdquo的感激之情。

     太守一職,不同于後來各地湧現而出的半路出道的大名,而是血親家族的&ldquo神&rdquo。

     那時的日本民族還是氏族社會的聯合體。

    特别是武士家族。

     這裡插一句題外話,在日本史的興衰治亂中,天皇家族能夠得以存續,就得益于這一血親信仰。

     氏族的源頭是天皇家族。

    土岐家起源于源氏,其遠祖可以追溯到八幡太郎義家,而他的夫人則出自清和天皇。

    源平藤橘四大姓氏所有的祖先,都歸于天皇家。

     當時所有的日本人,就連土民在内,遠祖的姓氏都取自四姓之一。

     比如莊九郎自稱的松波姓氏就出自藤原。

    而後來成為他女婿的織田信長一開始自稱藤原氏,後來改為平氏。

    德川家康則創建了傳說中的家系,稱為源氏。

     總之,日本人所有姓氏的老祖宗都來自天皇。

     也可以說是血親信仰的總本尊所在。

    因此他的存在也被神聖化,無論是掌權者還是革命者,都無法否定它的存在。

     就各地的規模而言,在美濃則為土岐的宗家。

    賴藝便是美濃氏族集團的&ldquo小天皇&rdquo,在美濃是神聖不可侵犯的。

     莊九郎出生在京都,他清楚地知道,各代的實權者們是如何巧妙地利用天皇這一非軍事的神聖宗主的。

     根據這一心得,他最大限度地利用自己親自扶持上去的美濃小天皇賴藝。

     當然,賴藝的同族中也有不少人心懷怨言。

    而且不是一般的多。

     &ldquo别讓那個來路不明的家夥靠近殿下。

    &rdquo 他們向賴藝吹着耳邊風。

     賴藝一直就打骨子裡欣賞莊九郎身上散發出的貴族教養,自然對他自诩的家譜也深信不疑。

     &ldquo什麼叫&lsquo不就是個油商&rsquo?那是因為你們不知道。

    他可是生在北面武士(仙洞禦所的武官)松波氏的宗家,松波氏則出自藤原氏。

    雖不比公卿和殿上人[1],但也差不到哪裡去。

    &rdquo 既然美濃源氏的宗家土岐賴藝給莊九郎的血統做擔保,那麼同門上下左右的人就不好再說什麼。

     &ldquo就算他出身高貴,&rdquo他們仍不肯讓步,接着說,&ldquo卻詭計多端。

    &rdquo &ldquo住口!&rdquo 賴藝的反應,歸功于莊九郎平日裡悄悄疏導的結果。

     &ldquo正因為此人的謀略和正義,我才當上了太守。

    如果像你們說的是詭計,等于說我對太守之位懷有不軌之心。

    也就是說你們對我的地位存在異議。

    你們反對他,我不得不懷疑你們有謀反之心。

    還有人想說什麼嗎?&rdquo 衆人一聽都不說話了。

     第二個目标是要牢牢地控制住小天皇賴藝。

     出身顯貴之人,往往沒有定性,說不定什麼時候就會改變心意。

     (要想緊緊抓住賴藝。

    ) 得用女人。

     也隻有這個辦法。

     如今的賴藝當了太守,得到府城川手後,在好色這一點上更加肆無忌憚。

     &ldquo我說新九郎。

    &rdquo賴藝喚着莊九郎的新名字,面帶遲疑之色,吞吞吐吐。

     &ldquo您有什麼吩咐?&rdquo &ldquo還是算了吧。

    &rdquo &ldquo到底什麼事情