乾象典第四十四卷
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》：天柱五星，在紫微宮内，近東垣，主建教等二十四氣也。
按《史記·天官書》，《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：東垣下五星曰天柱，建政教，懸圖法。
按《隋書·天文志》：天柱，建政教，懸圖法之所也。
常以朔望日懸禁令于天柱，以示百司。
周禮以正歲之月，懸法象，魏之類也。
按《宋史·天文志》：天柱五星，在東垣下，一雲在五帝左稍前，主建政教。
一曰法五行，主晦朔晝夜之職。
按《觀象玩占》：天柱五星，在紫微宮中，華杠左旁，近東垣北隅，主建政教法禁，又主晦朔晝夜之職。
周禮以正歲之月，示法象，魏其象也。
按《曆學會通》：天柱建政教，常以朔望日懸禁令于天柱，以示百司。
按《管窺輯要》：天柱五黑星距西南去極一十三度，入危初度，在華蓋左旁，法五行，主晦朔晝夜，以知天之次序，馮相氏會天位叙四時也。
測度在内之事，故中宮天柱，主推步。
大理 按《星經》：大理二星，在宮門内，主刑獄事也。
按《史記·天官書》，《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：宮門左星，内二星曰大理。
主平刑斷獄也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：大理二星，在宮門左，一雲在尚書前，主平刑斷獄。
按《觀象玩占》：大理二星，在紫微宮垣門之左，近陰德。
平獄之官也。
鈎陳 按《星經》：鈎陳六星在五帝下，為後宮大帝正妃，又主天子六軍将軍，又主三公。
按《史記·天官書》：中宮後，句四星末，大星正妃，馀三星，後宮之屬也。
〈注〉索隐曰：句，曲也，援神契雲：辰極橫後妃，四星端，大妃光明。
又按《星經》：以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
〈按《句陳六星史遷》所載，略其二小星非以四輔為句陳也〉 按《漢書·天文志》同。
按《博雅》：妃星謂之天堂。
按《晉書·天文志》：鈎陳六星，在紫宮中，後宮也。
大帝之正妃也，大帝之帝居也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：勾陳六星，在紫宮中，五帝之後宮也。
大帝之正妃也。
大帝之帝居也。
《樂緯》曰：主後宮，巫鹹曰：主天子護軍。
荊州占，主大司馬，或曰主六軍将軍。
或曰主三公三師。
為萬物之母。
六星比陳象，六宮之化其端。
大星曰元妃。
馀星乘之曰庶妾。
在北極配六輔。
〈注〉甘氏曰：鈎陳在辰極左，是為鈎陳衛六宮将軍。
或以為後宮，非是。
勾陳口中一星為陽德，天皇大帝内座，或即以為天皇大帝，非是。
按《觀象玩占》：鈎陳六星，在紫微宮中之下，大帝之所居也。
巫鹹曰：鈎陳者，天子護衛将軍水官也。
六星為六軍，一曰鈎陳，為法宮，天子之正妃。
故為萬國之母。
而象六宮之位，其端大星為元妃。
馀星乘之為庶妾。
《荊州占》曰：鈎陳，天子之司馬也。
主三公三師。
按《曆學會通》：勾陳主後宮，天帝正妃，萬物之母。
則六宮也。
明大者曰正妃。
又曰太後，女主。
馀者妃妾。
按《管窺輯要》：勾陳六星屬土象坤，故其數六。
天子親軍護于前，将軍之象也。
主六軍大司馬，巫鹹曰：主天子護軍。
即不當以為後宮，又不當以為正妃矣。
《隋志》誤耳。
勾陳六星，在華蓋下，乃上帝之後宮也。
三宮九嫔，侍栉于此。
又雲六星土象坤，數六也。
班固曰：周以勾陳之位，蓋土居五行中，而四時之氣備。
勾陳居龍龜虎鹑中，而四方毛羽鱗甲之蟲無不統。
所以為中宮之衛，距大星去極六度半。
入壁六度。
六甲 按《星經》：六甲六星，在華蓋之下，杠星之旁，主分陰陽，而配于節候出入，故在帝座旁，所以布政教而授農時也。
按《史記·天官書》，《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：華蓋杠旁六星曰六甲。
所以分陰陽而配節候，故在帝旁，所以布政教而授農時也。
按《隋書》《宋史》天文志俱同。
按《管窺輯要》：六甲六黑星，距南去極一十五度，入奎四度，在華蓋杠旁，出則省視，入則審察，宣布政治教化，敬授春耕夏耘秋收冬藏之時，分理陰陽造化，紀八節七十二候。
按《史記·天官書》，《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：東垣下五星曰天柱，建政教，懸圖法。
按《隋書·天文志》：天柱，建政教，懸圖法之所也。
常以朔望日懸禁令于天柱，以示百司。
周禮以正歲之月，懸法象，魏之類也。
按《宋史·天文志》：天柱五星，在東垣下，一雲在五帝左稍前，主建政教。
一曰法五行，主晦朔晝夜之職。
按《觀象玩占》：天柱五星，在紫微宮中，華杠左旁，近東垣北隅，主建政教法禁，又主晦朔晝夜之職。
周禮以正歲之月，示法象，魏其象也。
按《曆學會通》：天柱建政教，常以朔望日懸禁令于天柱，以示百司。
按《管窺輯要》：天柱五黑星距西南去極一十三度，入危初度，在華蓋左旁，法五行，主晦朔晝夜，以知天之次序，馮相氏會天位叙四時也。
測度在内之事，故中宮天柱，主推步。
大理 按《星經》：大理二星，在宮門内，主刑獄事也。
按《史記·天官書》，《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：宮門左星，内二星曰大理。
主平刑斷獄也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：大理二星，在宮門左，一雲在尚書前，主平刑斷獄。
按《觀象玩占》：大理二星，在紫微宮垣門之左，近陰德。
平獄之官也。
鈎陳 按《星經》：鈎陳六星在五帝下，為後宮大帝正妃，又主天子六軍将軍，又主三公。
按《史記·天官書》：中宮後，句四星末，大星正妃，馀三星，後宮之屬也。
〈注〉索隐曰：句，曲也，援神契雲：辰極橫後妃，四星端，大妃光明。
又按《星經》：以後句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
〈按《句陳六星史遷》所載，略其二小星非以四輔為句陳也〉 按《漢書·天文志》同。
按《博雅》：妃星謂之天堂。
按《晉書·天文志》：鈎陳六星，在紫宮中，後宮也。
大帝之正妃也，大帝之帝居也。
按《隋書·天文志》同。
按《宋史·天文志》：勾陳六星，在紫宮中，五帝之後宮也。
大帝之正妃也。
大帝之帝居也。
《樂緯》曰：主後宮，巫鹹曰：主天子護軍。
荊州占，主大司馬，或曰主六軍将軍。
或曰主三公三師。
為萬物之母。
六星比陳象，六宮之化其端。
大星曰元妃。
馀星乘之曰庶妾。
在北極配六輔。
〈注〉甘氏曰：鈎陳在辰極左，是為鈎陳衛六宮将軍。
或以為後宮，非是。
勾陳口中一星為陽德，天皇大帝内座，或即以為天皇大帝，非是。
按《觀象玩占》：鈎陳六星，在紫微宮中之下，大帝之所居也。
巫鹹曰：鈎陳者，天子護衛将軍水官也。
六星為六軍，一曰鈎陳，為法宮，天子之正妃。
故為萬國之母。
而象六宮之位，其端大星為元妃。
馀星乘之為庶妾。
《荊州占》曰：鈎陳，天子之司馬也。
主三公三師。
按《曆學會通》：勾陳主後宮，天帝正妃，萬物之母。
則六宮也。
明大者曰正妃。
又曰太後，女主。
馀者妃妾。
按《管窺輯要》：勾陳六星屬土象坤，故其數六。
天子親軍護于前，将軍之象也。
主六軍大司馬，巫鹹曰：主天子護軍。
即不當以為後宮，又不當以為正妃矣。
《隋志》誤耳。
勾陳六星，在華蓋下，乃上帝之後宮也。
三宮九嫔，侍栉于此。
又雲六星土象坤，數六也。
班固曰：周以勾陳之位，蓋土居五行中，而四時之氣備。
勾陳居龍龜虎鹑中，而四方毛羽鱗甲之蟲無不統。
所以為中宮之衛，距大星去極六度半。
入壁六度。
六甲 按《星經》：六甲六星，在華蓋之下，杠星之旁，主分陰陽，而配于節候出入，故在帝座旁，所以布政教而授農時也。
按《史記·天官書》，《漢書·天文志》俱不載。
按《晉書·天文志》：華蓋杠旁六星曰六甲。
所以分陰陽而配節候，故在帝旁，所以布政教而授農時也。
按《隋書》《宋史》天文志俱同。
按《管窺輯要》：六甲六黑星，距南去極一十五度，入奎四度，在華蓋杠旁，出則省視，入則審察，宣布政治教化，敬授春耕夏耘秋收冬藏之時，分理陰陽造化，紀八節七十二候。