乾象典第四十四卷
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常居也。
旁三星，三公。
或曰子屬。
〈注〉索隐曰：姚氏案《春秋·元命苞》雲：宮之為言宣也。
宮氣立精為神垣。
又《文耀鈎》曰：中宮，大帝其精，北極星含元出，氣流精生，一也。
《爾雅》雲：北極謂之北辰。
又《春秋合誠圖》雲：北辰，其星五在紫微中。
楊泉《物理論》雲：北極，天之中，陽氣之北極也。
極南為太陽，極北為太陰。
日月五星行太陰則無光，行太陽則能照。
故為昏明寒暑之限極也。
又《春秋合誠圖》雲：紫微，大帝室。
太一之精也。
正義曰：泰一，天帝之别名也。
劉伯莊雲：泰一，天神之最尊貴者也。
三公三星在北鬥杓東，又三公三星在北鬥魁西，并為大尉司徒司空之象。
主變出陰陽，主佐機務。
〈按《晉書》以大星為帝，旁三星為太子、庶子、後妃，外此别有太乙三公諸星，而太史公若合為一矣。
注之所引皆《晉書》之太一三公，非北極相連之五星也。
竊以史遷家世星官，而所載若此，豈非星學各受師說，不妨疑則傳疑欤。
紫極中宮，象之尊貴，所傳異辭既難定論，其他米鹽淩雜，知未可膠柱鼓瑟矣〉。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：北極五星，鈎陳六星，皆在紫宮中。
北極北辰，最尊者也。
其紐星，天之樞也。
天運無窮，三光疊耀，而極星不移，故曰居其所而衆星拱之。
第一星主月，太子也。
第二星主日，帝王也，亦太乙之座謂，最赤明者也。
第三星主五星，庶子也。
按《隋書·天文志》：北極，辰也，其紐星天之樞也。
賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極紐星為樞，是不動處也。
祖暅以儀準候不動，處在紐星之末，猶一度有馀。
〈按《隋 志》與《晉志》所載正同，唯多此數語，其馀不複重錄。
後仿此 〉 按《宋史·天文志》：北極五星，在紫微宮中。
北辰最尊者也。
其紐星為天樞，天運無窮，三光疊耀，而極星不移，故曰居其所而衆星拱之。
樞星在天心，四方去極各九十一度，賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極紐星為樞，是不動處，在紐星之末，猶一度有馀。
今清台則去極四度半，第一星主月，太子也。
二星主日，帝王也，亦太乙之坐謂，最赤明者也。
第三星主五行，庶子也。
乾永新《星書》曰：第三星主五行，第四星主諸王，第五星為後宮，闳雲北極五星，初一曰帝，次二曰後。
次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。
四曰太子者，最赤明者也。
後四星勾曲以抱之者，帝星也，太公望以為北辰，以為耀魄，寶以為帝極者是也。
或以勾陳口中一星為耀魄，寶非是。
按《觀象玩占》：北極五星，在紫微宮中，一曰天樞，一曰北辰，天之最尊星也。
其紐星，天之樞也。
天運無窮，三光疊耀，而極星不移。
故曰居其所而衆星拱之。
其第一星主月，太子也。
第二星主日，帝王也。
亦為太乙之座，為最明而赤者也。
第三星主五行，庶子，第四星後宮也。
第五星天樞也。
張衡雲：二星并為後宮，北極主出度。
按《曆學會通》：紫微，北辰也。
衆星拱之，天運無窮。
三光疊耀，而極星不移。
第一星主月，太子。
第二星最明者，天皇大帝。
北辰之正位。
第三星主五行，庶子。
第四星主日，第五星不動者，天之柱，為天心也。
按《管窺輯要》：北極第四星為後主。
第五星為天樞。
張衡雲：五星并為後宮謂。
第四第五之二星，自唐以來，曆家以儀象考測，南北極之正，實去極星之北一度半，蓋中原地勢之度數也。
宋仁宗皇祐中，以銅儀管候天不動處，猶在樞星之末一度馀。
《朱文公語錄》曰：向來人說北極便是北辰，皆隻說北極不動，至本朝人方去推得是北極隻在北辰邊頭，而極星依舊動。
沈括雲：天中不動，遠極星三度有馀。
祖暅謂極星去天中猶一度有馀，其考究尚為未審。
候天者，六千裡差十五度，常以天中為北，蓋以極星常居天中也。
謂天常北傾，可也。
謂極星偏西則不然。
北極不于坎乾而于艮醜，以艮東北，萬物之所以成終，而成始也。
紐星為第一，而志反以為第五，不以紐星為帝，而以從極之赤明者為帝，此當辨。
鈎陳口中一星，即大帝之座，不當遂指為天皇大帝。
然則北極五星之辨如何。
聞之師雲：天樞紐星在四輔中者，是謂天皇大帝。
其神曰耀魄，寶此是也。
故初一曰帝，次二曰後，次四曰太子，乃其赤明者也。
次五曰庶子，更詳之。
凡帝星兒處最多，蓋中垣紫微，天子之大内也。
帝常居焉。
上垣太微，天子之正朝也。
帝常聽政則居焉。
下垣天市，天子畿内
旁三星，三公。
或曰子屬。
〈注〉索隐曰：姚氏案《春秋·元命苞》雲：宮之為言宣也。
宮氣立精為神垣。
又《文耀鈎》曰：中宮，大帝其精，北極星含元出，氣流精生，一也。
《爾雅》雲：北極謂之北辰。
又《春秋合誠圖》雲：北辰，其星五在紫微中。
楊泉《物理論》雲：北極，天之中，陽氣之北極也。
極南為太陽，極北為太陰。
日月五星行太陰則無光，行太陽則能照。
故為昏明寒暑之限極也。
又《春秋合誠圖》雲：紫微，大帝室。
太一之精也。
正義曰：泰一，天帝之别名也。
劉伯莊雲：泰一，天神之最尊貴者也。
三公三星在北鬥杓東，又三公三星在北鬥魁西，并為大尉司徒司空之象。
主變出陰陽，主佐機務。
〈按《晉書》以大星為帝，旁三星為太子、庶子、後妃，外此别有太乙三公諸星，而太史公若合為一矣。
注之所引皆《晉書》之太一三公，非北極相連之五星也。
竊以史遷家世星官，而所載若此，豈非星學各受師說，不妨疑則傳疑欤。
紫極中宮，象之尊貴，所傳異辭既難定論，其他米鹽淩雜，知未可膠柱鼓瑟矣〉。
按《漢書·天文志》同。
按《晉書·天文志》：北極五星，鈎陳六星，皆在紫宮中。
北極北辰，最尊者也。
其紐星，天之樞也。
天運無窮，三光疊耀，而極星不移，故曰居其所而衆星拱之。
第一星主月，太子也。
第二星主日，帝王也，亦太乙之座謂，最赤明者也。
第三星主五星，庶子也。
按《隋書·天文志》：北極，辰也，其紐星天之樞也。
賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極紐星為樞，是不動處也。
祖暅以儀準候不動，處在紐星之末，猶一度有馀。
〈按《隋 志》與《晉志》所載正同，唯多此數語，其馀不複重錄。
後仿此 〉 按《宋史·天文志》：北極五星，在紫微宮中。
北辰最尊者也。
其紐星為天樞，天運無窮，三光疊耀，而極星不移，故曰居其所而衆星拱之。
樞星在天心，四方去極各九十一度，賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以北極紐星為樞，是不動處，在紐星之末，猶一度有馀。
今清台則去極四度半，第一星主月，太子也。
二星主日，帝王也，亦太乙之坐謂，最赤明者也。
第三星主五行，庶子也。
乾永新《星書》曰：第三星主五行，第四星主諸王，第五星為後宮，闳雲北極五星，初一曰帝，次二曰後。
次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。
四曰太子者，最赤明者也。
後四星勾曲以抱之者，帝星也，太公望以為北辰，以為耀魄，寶以為帝極者是也。
或以勾陳口中一星為耀魄，寶非是。
按《觀象玩占》：北極五星，在紫微宮中，一曰天樞，一曰北辰，天之最尊星也。
其紐星，天之樞也。
天運無窮，三光疊耀，而極星不移。
故曰居其所而衆星拱之。
其第一星主月，太子也。
第二星主日，帝王也。
亦為太乙之座，為最明而赤者也。
第三星主五行，庶子，第四星後宮也。
第五星天樞也。
張衡雲：二星并為後宮，北極主出度。
按《曆學會通》：紫微，北辰也。
衆星拱之，天運無窮。
三光疊耀，而極星不移。
第一星主月，太子。
第二星最明者，天皇大帝。
北辰之正位。
第三星主五行，庶子。
第四星主日，第五星不動者，天之柱，為天心也。
按《管窺輯要》：北極第四星為後主。
第五星為天樞。
張衡雲：五星并為後宮謂。
第四第五之二星，自唐以來，曆家以儀象考測，南北極之正，實去極星之北一度半，蓋中原地勢之度數也。
宋仁宗皇祐中，以銅儀管候天不動處，猶在樞星之末一度馀。
《朱文公語錄》曰：向來人說北極便是北辰，皆隻說北極不動，至本朝人方去推得是北極隻在北辰邊頭，而極星依舊動。
沈括雲：天中不動，遠極星三度有馀。
祖暅謂極星去天中猶一度有馀，其考究尚為未審。
候天者，六千裡差十五度，常以天中為北，蓋以極星常居天中也。
謂天常北傾，可也。
謂極星偏西則不然。
北極不于坎乾而于艮醜，以艮東北，萬物之所以成終，而成始也。
紐星為第一，而志反以為第五，不以紐星為帝，而以從極之赤明者為帝，此當辨。
鈎陳口中一星，即大帝之座，不當遂指為天皇大帝。
然則北極五星之辨如何。
聞之師雲：天樞紐星在四輔中者，是謂天皇大帝。
其神曰耀魄，寶此是也。
故初一曰帝，次二曰後，次四曰太子，乃其赤明者也。
次五曰庶子，更詳之。
凡帝星兒處最多，蓋中垣紫微，天子之大内也。
帝常居焉。
上垣太微，天子之正朝也。
帝常聽政則居焉。
下垣天市，天子畿内