卷二十三

嵗終奏事不制算課而清濁粗舉魏氏考課即京房之遺意其文可謂至密然繇于累細以違其體故厯代不能通也豈若申唐堯之舊去密就簡則簡而易從也夫宣盡物理神而明之存乎其人去人而任法則以傷理今科舉優劣莫若委任達官各考所統在官一年以後每嵗言優者一人為上第劣者一人為下第因計偕以名聞如此六載主者總集采案其六嵗處優舉者超用之六嵗處劣舉者奏免之其優多劣少者叙用之劣多優少者左遷之今考課之品所對不鈞誠有難易若以難取優以易而否主者固當準量輕重防加降殺不足複曲以法盡也已醜诏書以考課難成聴通薦例薦例之理即亦取于風聲六年頓薦黜陟無漸又非古者三考之意也今每嵗一考則積優以成陟累劣以取黜以士君子之心相處未有官故六年六黜清能六進否劣者也監司将亦随而彈之若令上下公相容過此為清議大頽亦無取于黜陟也 春秋左氏傳序【預眈思經籍為春秋左氏經傳集解參考衆家譜第謂之釋例又作盟防圗春秋長厯備成一家之學比老乃成】 春秋者魯史記之名也記事者以事系日以日系月以月系時以時系年所以紀逺近别同異也故史之所記必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也周禮有史官掌邦國四方之事達四方之志【周禮春官屬小史掌邦國之志内史讀四方之事外史掌四方之志達書名于四方】諸侯亦各有國史大事書之于策小事簡牍而己【大竹曰防小竹曰簡木版為牍】孟子曰楚謂之梼杌晉謂之乘而魯謂之春秋其實一也韓宣子适魯見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周公之徳與周之所以王也【見左傳昭二年】韓子所見蓋周之舊典禮經也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告防書【崩薨曰赴禍福曰告】諸所記注多違舊章仲尼因魯史策書成文考其真僞而志其典禮上以遵周公之遺制下以明将來之法其教之所存文之所害則刋而正之以示勸戒其餘則皆即用舊史史有文質辭有詳略不必改也故傳曰其善志又曰非聖人孰能修之蓋周公之志仲尼從而明之左丘明受經于仲尼以為經者不刋之書也故傳或先經以始事或後經以終義或依經以辯理或錯經以合異随義而發其例之所重【例即下五例也】舊史遺文略不盡舉非聖人所修之要故也身為國史【漢書藝文志左丘明為魯史】躬覽載籍必廣記而備言之其文緩其防逺将令學者原始要終尋其枝葉究其所窮優而柔之使自求之餍而饫之使自趨之若江海之浸膏澤之潤渙然冰釋怡然理順然後為得也其發凡以言例【左傳中發凡言例有五十條皆以凡字發明類例】皆經國之常制周公之埀法史書之舊章仲尼從而修之以成一經之統體其防顯闡幽裁成義類者皆據舊例而發義指行事以正襃貶諸稱書不書先書故書不言不稱書曰之類【發義有此七類】皆所以起新舊發大義謂之變例【發凡是周公舊例七類是仲尼變例】然亦有史所不書即以為義者此蓋春秋新意故傳不言凡曲而暢之也其經無義例因行事而言則傳直言其歸趨而已非例也故發傳之體有三【發凡正例一也新意變例二也直言歸趨三也】而為例之情有五一曰防而顯文見于此而義起于彼稱族尊君命舍族尊夫人【成十四年傳】梁亡【僖十九年經】城緣陵【僖十四年經】之類是也二曰志而晦約言示制推以知例參防不地【桓二年傳○參七南反】與謀曰及【宣七年傳○與音預】之類是也三曰婉而成章曲從義訓以示大順諸所諱辟【春秋以諱國惡為禮多有諱避而不直述其事者】璧假許田【桓元年經】之類是也四曰盡而不污【污于俱反】直書其事具文見意丹楹【莊二十三年經】刻桷【莊二十四年經】天王求車【桓十五年經】齊侯獻捷【莊三十一年經】之類是也五曰懲惡而勸善求名而亡欲蓋而章書齊豹盜【昭二十年經】三叛人名【襄二十一年邾庶其昭五年莒牟夷昭三十一年邾黑肱】之類是也推此五體以尋經傳觸類而長之附于二百四十二年行事【春秋始隠公元年終于獲麟凡二百四十二年】王道之正人倫之紀備矣或曰春秋以錯文見義若如所論則經當有事同文異而無其義也先儒所傳皆不其然答曰春秋雖以一字為襃貶然皆須數句以成言非如八卦之爻可錯綜為六十四也固當依傳以為斷古今言左氏春秋者多矣今其遺文可見者十數家大體轉相祖述進不成為錯綜經文以盡其變退不守丘明之傳于丘明之傳有所不通皆沒而不說而更膚引公羊谷梁适足自亂預今所以為異專修丘明之傳以釋經經之條貫必出于傳傳之義例總歸諸凡推變例以正襃貶簡二傳而去異端蓋丘明之志也其有疑錯則備論而阙之以俟後賢然劉子駿創通大義賈景伯父子許惠卿皆先儒之美者也【子駿劉歆字景伯賈逵字逵父名徽受業于劉歆作春秋條例逵作左傳訓诂惠卿許淑字治左氏春秋】末有穎子嚴者【子嚴名容】雖淺近亦複名家故特舉劉賈許穎之違以見同異分經之年與傳之年相附比其義類各随而解之名曰經傳集解又别集諸例及地名譜第厯數相與為部凡四十部十五卷皆顯其異同從而釋之名曰釋例将令學者觀其所聚異同之說釋例詳之也或曰春秋之作左傳及谷梁無明文說者以為仲尼自衞反魯修春秋立素王丘明為素臣言公羊者亦雲黜周而王魯【何休注公羊傳于隠公元年曰唯王者然後改元立号春秋托新王受命于魯比黜周王魯之說也】危行言孫以辟當時之害故微其文隠其義公羊經止獲麟而左氏經終孔丘卒敢問所安答曰異乎餘所聞仲尼曰文王既沒文不在茲乎此制作之本意也歎曰鳳鳥不至河不出圗吾已矣夫葢傷時王之政也麟鳳五靈王者之嘉瑞也今麟出非其時虛其應而失其歸此聖人所以為感也絶筆于獲麟之一句者所感而起固所以為終也曰然則春秋何始于魯隠公答曰周平王東周之始王也隠公讓國之賢君也考乎其時則相接言乎其位則列國本乎其始則周公之祚?也若平王能祈天永命紹開中興隠公能?宣祖業光啟王室則西周之美可尋文武之迹不隊是故因其厯數附其行事采周之舊以防成王義垂法将來所書之王即平王也所用之厯即周正也所稱之公即魯隠也安在其黜周而王魯乎子曰如有用我者吾其為東周乎此其義也若夫制作之文所以章往考來情見乎辭言髙則防逺辭約則義防此理之常非隠之也聖人包周身之防既作之後方複隠諱以辟患非所聞也子路欲使門人為臣孔子以為欺天而雲仲尼素王丘明素臣又非通論也先儒以為制作三年文成緻麟既已妖妄又引經以至仲尼卒亦又近誣據公羊經止獲麟而左氏小邾射亦不在三叛之數【哀十四年小邾射來奔事在獲麟後不列三叛人之數則知經止于孔丘卒者誣也】故餘以為感麟而作作起獲麟則文止于所起為得其實至于反袂拭面稱吾道窮【公羊傳孔子聞獲麟反袂拭面泣涕沾袍曰吾道窮矣】亦無取焉 荀朂【字公曾颍陰人光祿大夫守尚書令】 省吏議【時議省州郡縣半吏以赴農功朂議】 省吏不如省官省官不如省事省事不如清心昔蕭曹相漢載其清靜緻畫一之歌此清心之本也漢文垂拱幾緻刑措此省事也光武并合吏員縣官國邑裁置十一此省官也魏太和中遣王人四出減天下吏員正始中亦并合郡縣此省吏也今必欲求之于本則宜以省事為先凡居位者使務思蕭曹之心以翼佐大化笃義行崇敦睦使昧寵忘本者不得容而僞行自息浮華者懼矣重敬讓尚止足令賤不妨貴少不陵長逺不間親新不間舊小不加大淫不破義則上下相安逺近相信矣位不可以進趨得譽不可以朋黨求則是非不妄而明官人不惑于聴矣去奇技抑異說好變舊以徼非常之利者必加其誅則官業有常人心不遷矣事留則政稽政稽則功廢處位者而孜孜不怠奉職司者而夙夜不懈則雖在挈瓶而守不假器矣【挈瓶汲者言雖挈瓶之小然為人守器猶知不以假人見左傳】使信若金石小失不害大政忍忿悁以容之簡文案略細苛令之所施必使人易視聴願之如陽春畏之如雷震勿使防文煩撓為百吏所黩二三之命為百姓所餍則吏竭其誠下悅上命矣設官分職委事責成君子心競而不力争量能受任思不出位則官無異業政典不奸矣凡此皆愚所謂省事之本也苟無此愆雖不省吏天下必謂之省矣若欲省官私謂九寺可并于尚書蘭台宜省付三府然施行厯代世之所習是以久抱愚懐而不敢言至于省事實以為善若直作大例皆減其半恐文武衆官郡國職業及事之興廢不得皆同凡發号施令典而當則安傥有駁者或至壅否凡職所臨履先精其得失使忠信之官明察之長各裁其中先條上言之然後混齊大體詳宜所省則令下必行不可搖動如其不爾恐适惑人聴比前行所省皆須防辄複或激而滋繁亦不可不重 庾峻【字山甫颍川鄢陵人仕魏侍禦史入晉賜爵闗中侯厯禦史中丞侍中】 論宜敦禮讓表【峻以禦史中丞拜侍中加谏議大夫是時風俗趨競禮教陵遲峻上疏】 臣聞黎庶之性人衆而賢寡設官分職則官寡而賢衆為賢衆而多官則妨化以無官而棄賢則廢道是故聖王之禦世也因人之性或出或處故有朝廷之士又有山林之士朝廷之士佐主成化猶人之有股肱心膂共為一體也山林之士被褐懐王太上栖于丘園高節出于衆庶其次輕爵服逺恥辱以全志最下就列位惟無功而能知止彼其清劭足以抑貪污退讓足以息鄙事故在朝之士聞其風而悅之将受爵者皆恥躬之不逮斯山林之士避寵之臣所以為美也先王喜之節雖離世而徳合于主行雖詭朝而功同于政故大者有玉帛之命其次有幾杖之禮以厚徳載物出處有地既廊廟多賢才而野人亦不失為君子此先王之?也秦塞斯路利出一官唯有處士之名而無爵列于朝者商君謂之六蠍韓非謂之五蠧【商鞅着商子二十九篇韓非作孤憤五蠧說難十餘萬言文心雕龍雲商韓之六虱五蠧】時不知徳惟爵是聞故闾閻以公乘【爵二十第八曰公乘】侮其鄉人郎中以上爵傲其父兄漢祖反之大暢斯否任蕭曹以天下重四皓【東園公绮裡季夏黃公甪裡先生】于南山以張良之勲而班在叔孫【叔孫通】之後蓋公之賤而曹相谘之以政【膠西有蓋公治黃老言曹參使人厚币請之蓋公為言治道貴清靜而民自定】帝王貴徳于上俗亦反本于下故田叔等十人漢廷臣無能出其右者【田叔為人廉直喜任俠宣平侯乃進言叔等十人上召見與語漢廷臣無能出其右者盡拜為郡守諸侯相】而未嘗幹祿于時以釋之之貴結王生之襪于朝而其名愈重【王生者善為黃老言嘗召居廷中公卿盡防立王生顧謂釋之為我結韈釋之跪而結之人或讓王生王生曰吾老且賤廷尉方天下名臣故聊使結襪欲以重之諸公莫不賢王生而重釋之】自非主臣尚徳兼愛孰能通天下之志如此其大者乎夫不革百王之弊徒務救世之政文士競智而務入武夫恃力而争先官高矣而意未滿功報矣其求不已又國無随才任官之制俗無難進易退之恥位一高雖無功而不見下已負敗而後見用故因前而升則處士之路塞矣又仕者黜陟無章是以普天之下先競而後讓舉世之士有進而無退大人溺于動俗報政撓于羣言衡石為之失平清濁安可複分昔者先王患向之所以取天下者今之為弊是故功成必改其物業定必易其教雖以爵祿使下臣無貪陵之行雖以甲兵定功主無窮武之悔也臣愚以為古者大夫七十懸車今自非元功國老三司上才可聴七十緻仕則士無懐祿之嫌矣其父母八十可聴終養則孝莫大于事親矣吏厯試無績依古終身不仕則官無秕政矣能小而不能大可降還莅小則使人以器矣人主進人以禮退人以禮人臣亦量能受爵矣其有孝如王陽臨九折而去官【王陽為益州刺史行部至卭郲九折阪歎曰奉先人遺體奈何數乘此險後以病去】潔如貢禹冠一免而不着【貢禹為河南令以職事為府官所責免冠謝禹曰冠一免安複可冠也遂去官】及知止如王孫【楊王孫學黃老之術遺令臝葬】知足如疏廣【地節三年立皇子選疏廣為少傳己而進太傅廣兄子受亦為太子家令廣謂受曰吾聞知足不辱知止不殆即日父子俱移病告歸】雖去列位而居東野與人父言依于慈與人子言依于孝此其出言合于國檢危行彰于本朝去勢如脫屣路人為之隕涕辭寵如金石庸夫為之興行是故先王許之而聖人貴之夫人之性陵上猶水之趣下也益而不已必決升而不己必困始于匹夫行義不敦終于皇輿為之敗績固不可不慎也下人并心進趣上宜以退讓去其甚者退讓不可以刑罰使莫若聴朝士時時從志山林往往間出無使入者不能複出往者不能複反然後出處交泰提衡而立時靡有争天下可得而化矣劉寔【字子真平原高唐人魏時以吏部郎參文帝相國軍事元康初進爵為侯九年策拜司空遷太保轉太傅】 崇讓論【寔以世多進趣廉遜道阙乃着崇讓論以矯之】 古之聖王之化天下所以貴讓者欲以出賢才息争競也夫人情莫不欲已之賢也故勸令讓賢以自明賢也豈假讓不賢哉故讓道興賢能之人不求而自出矣至公之舉自立矣百官之副亦豫具矣一官缺擇衆官所讓最多者而用之審之道也在朝之士相讓于上草廬之人鹹皆化之推賢讓能之風從此生矣為一國所讓則一國士也天下所共推則天下士也推讓之風行則賢與不肖灼然殊矣孔子曰能以禮讓為國則不難也在朝之人不務相讓久矣天下化之自魏代以來登進辟命之士及在職之吏臨見受叙雖自辭不能終莫肯讓有勝已者夫推讓之風息争競之心生孔子曰上興讓則下不争明讓不興下必争也推讓之道興則賢能之人日見推舉争競之心生則賢能之人日見謗毀夫争者之欲自先甚惡能者之先不能無毀也故孔墨不能免世之謗己況不及孔墨者乎能否混雜優劣不分士無素定之價官職有缺主選之吏不知所用但案官次而舉之向令天下貴讓士必由于見讓而後成名名成而官乃得用之諸名行不立之人在官無政績之稱讓之者必無矣官無因得而用之也所以見用不息者由讓道廢因資用人之有失久矣昔齊王好聴竽聲必令三百人合吹而聴之廪以數人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知固請為王吹竽虛食數人之俸嗣王覺而改之乃下令曰吾之好聞竽聲有甚于先王欲一一列而聴之先生于此逃矣【韓子雲齊宣王使人吹竽必三百人齊吹南郭先生不善竽而濫于三百之中食祿宣王死湣王立好一一聴之先生乃逃】推賢之風不立濫舉之法不改則南郭先生之徒盈于朝矣夫讓道不興之弊非徒賢人在下位不得時進也國之良臣荷重任者亦将以漸受罪退矣何以知其然也孔子以為顔氏之子不貳過耳明非聖人皆有過寵貴之地欲之者多矣惡賢能者塞其路其過而毀之者亦多矣夫謗毀之生非徒空設必因