南嶽小錄
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○序
沖昭弱年悟道，近歲依師，洎臨嶽門，頻訪靈迹，唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者，鹹雲兵火之後，其文散失。
遂遍閱古碑及《衡山圖經》、《湘中說》，仍緻诘于師資長者，嶽下耆年，或得一事，旋貯箧笥。
今據所得，上自五峰三潤，古來宮觀藥院，至于曆代得道飛升之流，靈異之端，撮而直書，總成一卷，目為《南嶽小錄》。
庶道侶遊山，得之彼覽，粗知靈迹之所自雲。
時壬戌歲冬十月序。
○叙嶽 南嶽者，《周禮·職方氏》曰：“南嶽之鎮曰衡。
”以其分當翼轸，光輔紫宸，钤三氣之根，鈞五靈之德，上列注生之宿，下符長育之功，稱物平施，故謂之衡山。
《五嶽真形圖》雲：潛、霍、廬、_麻、玉笥、洞陽、小瀉、九疑、羅浮等十山為之佐命，複有神仙聖境，曰朱陵洞洞天也。
又雲：“山禀靈氣，時有異人。
”又《福庭志》雲：“朱陵之天，周環七百裡，七十大峰，有五小峰，有二壇，露光青玉，學道居此，度世上升。
又青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地， 五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲南、養萬物、惠群生者也。
” ○五峰（祝融峰紫蓋峰雲密峰天柱峰石廪峰） 祝融峰，去地高九千七百八十丈，在諸峰之北，最高，擁諸峰而直上。
有祝融廟基，及青玉壇、光天壇、白璧壇、雷公池、風穴仙梨樹、上清院基。
峰之東南，有李泌書堂。
紫蓋峰，去地高四千五百丈九尺。
其形嵯峨，有似麾蓋，因以為名。
上有仙人池、七真閣，下有紫蓋院基、王氏藥堂。
雲密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，紀其山高下丈尺，皆科鬥文字。
近代樵人，或有遇者，其碑至靈，隐而不見。
又有禹溪及隐真平、斷石源、朱陵洞、丹崖仙人石室存焉。
天柱峰，其形似柱，因以為名，亦名柱括峰。
下有魏夫人石壇，或雲魏夫人在此處得道。
石廪峰，遠望如倉廪，其上方闊十丈，傳雲傍通洞府。
昔有洞門觀，胡浮先生常乘白豹遊之。
又有小石廪峰，下有舜廟，又有華蓋、岣嵝、擲缽、回雁，皆小峰之數。
○三澗（雲澗壽澗洞真澗） 雲澗，以其通于仙源而多靈藥，是有其名。
出紫蓋峰，西逾聖壽觀，合壽澗南下嶽觀，分注平野，及有洞真澗。
○司天霍王廟 司天霍王廟，在嶽觀前，去觀百餘步。
本以南方屬火，配神曰祝融。
玄宗封為司天王，以配夏享，有廟令司人。
本廟在祝融峰上，隋代遷移廢華薮觀而建立，今祝融峰頂有古廟基存焉。
○真君廟 真君廟，在嶽觀之東五十餘步。
本與司天王同廟各殿-元中，司馬天師上言：“五嶽洞天各有上真所治，不可以血食之神，同其雩祀，既協聖旨，爰創清廟。
”是嶽也，啟夏之際，潔齋緻醮，兼度道士五人，長備焚修灑掃，即開元十五年五月十五日明制也。
《五靈經》雲：“佐治者九人，従吏三百人，羽衛官三萬人，為國家祈真請命之地。
”《上真記》雲：太虛真人領南嶽司命，即炎老君也。
潛山真人鮑君副治、霍山真人韓君佐治、金華真人黃君初平、天柱真人左君元放、南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君暎、丹霍真人周君陽、紫虛元君魏夫人華存， 并居佐命之曹，吳越楚蜀之會，皆當司察之。
○衡嶽觀 衡嶽觀，在華蓋峰下。
按舊碑，晉太康八年，徐真人靈期、鄧真人郁之建置。
梁天監二年，周真人靜真再加弘葺，武帝賜三百戶莊田充基業。
至隋大業八年，诏請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修，興行教法。
其衡州府庫田疇什物，并賜觀資用。
唐貞觀二年，太宗重書額，請張天師惠朗度道士四十九人，為國焚修。
高宗弘道元年，請葉天師法善封嶽，辟方四十裡，充宮觀長生之地，禁樵采，斷畋獵，罷獻琛，以為常典。
觀内有田先生得道降真堂、劉天師真堂，後有尹真人上升壇。
其觀碑文，隋學士曹憲撰，今見存焉。
○招仙觀 招仙觀，按舊碑文曰：“肇基劉宋，分宇蕭齊。
”又《别傳》，晉鹹亨間，徐真人建置。
至齊元興元年七月二日，有住持升玄道士張昙要乘鶴，白日沖天。
其夜雷電激吼，天地震動。
今觀後約一裡地，有朝天香壇存焉。
唐貞觀二年，蕭天師靈護，廬陵人，時在嶽招仙觀，亂後荒涼。
天師素能點化之術，遂點化黃白之物，投外藩，轉錢物而創觀宇。
不數年，克緻完合。
貞觀五年，建尋真閣。
○九真
遂遍閱古碑及《衡山圖經》、《湘中說》，仍緻诘于師資長者，嶽下耆年，或得一事，旋貯箧笥。
今據所得，上自五峰三潤，古來宮觀藥院，至于曆代得道飛升之流，靈異之端，撮而直書，總成一卷，目為《南嶽小錄》。
庶道侶遊山，得之彼覽，粗知靈迹之所自雲。
時壬戌歲冬十月序。
○叙嶽 南嶽者，《周禮·職方氏》曰：“南嶽之鎮曰衡。
”以其分當翼轸，光輔紫宸，钤三氣之根，鈞五靈之德，上列注生之宿，下符長育之功，稱物平施，故謂之衡山。
《五嶽真形圖》雲：潛、霍、廬、_麻、玉笥、洞陽、小瀉、九疑、羅浮等十山為之佐命，複有神仙聖境，曰朱陵洞洞天也。
又雲：“山禀靈氣，時有異人。
”又《福庭志》雲：“朱陵之天，周環七百裡，七十大峰，有五小峰，有二壇，露光青玉，學道居此，度世上升。
又青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地， 五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲南、養萬物、惠群生者也。
” ○五峰（祝融峰紫蓋峰雲密峰天柱峰石廪峰） 祝融峰，去地高九千七百八十丈，在諸峰之北，最高，擁諸峰而直上。
有祝融廟基，及青玉壇、光天壇、白璧壇、雷公池、風穴仙梨樹、上清院基。
峰之東南，有李泌書堂。
紫蓋峰，去地高四千五百丈九尺。
其形嵯峨，有似麾蓋，因以為名。
上有仙人池、七真閣，下有紫蓋院基、王氏藥堂。
雲密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，紀其山高下丈尺，皆科鬥文字。
近代樵人，或有遇者，其碑至靈，隐而不見。
又有禹溪及隐真平、斷石源、朱陵洞、丹崖仙人石室存焉。
天柱峰，其形似柱，因以為名，亦名柱括峰。
下有魏夫人石壇，或雲魏夫人在此處得道。
石廪峰，遠望如倉廪，其上方闊十丈，傳雲傍通洞府。
昔有洞門觀，胡浮先生常乘白豹遊之。
又有小石廪峰，下有舜廟，又有華蓋、岣嵝、擲缽、回雁，皆小峰之數。
○三澗（雲澗壽澗洞真澗） 雲澗，以其通于仙源而多靈藥，是有其名。
出紫蓋峰，西逾聖壽觀，合壽澗南下嶽觀，分注平野，及有洞真澗。
○司天霍王廟 司天霍王廟，在嶽觀前，去觀百餘步。
本以南方屬火，配神曰祝融。
玄宗封為司天王，以配夏享，有廟令司人。
本廟在祝融峰上，隋代遷移廢華薮觀而建立，今祝融峰頂有古廟基存焉。
○真君廟 真君廟，在嶽觀之東五十餘步。
本與司天王同廟各殿-元中，司馬天師上言：“五嶽洞天各有上真所治，不可以血食之神，同其雩祀，既協聖旨，爰創清廟。
”是嶽也，啟夏之際，潔齋緻醮，兼度道士五人，長備焚修灑掃，即開元十五年五月十五日明制也。
《五靈經》雲：“佐治者九人，従吏三百人，羽衛官三萬人，為國家祈真請命之地。
”《上真記》雲：太虛真人領南嶽司命，即炎老君也。
潛山真人鮑君副治、霍山真人韓君佐治、金華真人黃君初平、天柱真人左君元放、南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君暎、丹霍真人周君陽、紫虛元君魏夫人華存， 并居佐命之曹，吳越楚蜀之會，皆當司察之。
○衡嶽觀 衡嶽觀，在華蓋峰下。
按舊碑，晉太康八年，徐真人靈期、鄧真人郁之建置。
梁天監二年，周真人靜真再加弘葺，武帝賜三百戶莊田充基業。
至隋大業八年，诏請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修，興行教法。
其衡州府庫田疇什物，并賜觀資用。
唐貞觀二年，太宗重書額，請張天師惠朗度道士四十九人，為國焚修。
高宗弘道元年，請葉天師法善封嶽，辟方四十裡，充宮觀長生之地，禁樵采，斷畋獵，罷獻琛，以為常典。
觀内有田先生得道降真堂、劉天師真堂，後有尹真人上升壇。
其觀碑文，隋學士曹憲撰，今見存焉。
○招仙觀 招仙觀，按舊碑文曰：“肇基劉宋，分宇蕭齊。
”又《别傳》，晉鹹亨間，徐真人建置。
至齊元興元年七月二日，有住持升玄道士張昙要乘鶴，白日沖天。
其夜雷電激吼，天地震動。
今觀後約一裡地，有朝天香壇存焉。
唐貞觀二年，蕭天師靈護，廬陵人，時在嶽招仙觀，亂後荒涼。
天師素能點化之術，遂點化黃白之物，投外藩，轉錢物而創觀宇。
不數年，克緻完合。
貞觀五年，建尋真閣。
○九真