卷一百十

女适人為兄弟之為父後者　祖為嫡孫　　母為長子婦 齊衰五月　為曾祖父母【女雖适人不降】 齊衰三月　為髙祖父母【女雖适人不降】　為繼父先曾同居今不同者　為繼父雖同居而兩有大功以上親者　大功　為同堂兄弟及姊妹在室者　為姑及姊及兄弟之女出嫁者　父母為衆子婦　為女之出嫁者　祖為衆孫【女在室同】　為兄弟之子之婦【即侄婦】婦人為夫之祖父母【即夫之公防】　婦人為夫之伯叔父母【即夫之伯姆叔嬸】　婦人為夫之兄弟之子婦【即侄婦】　婦人為夫兄弟女嫁人者　女出嫁為本宗伯叔父母【即伯伯姆姆叔叔嬸嬸】　女出嫁為本宗兄弟及兄弟之子女出嫁為本宗姑姊妹及兄弟之女在室者　為人後者為其兄弟及姑姊妹在室者　夫為後人者妻為夫本生父母　為兄弟之子為人後者 小功　為伯叔祖父母【謂祖之兄弟即伯公伯防叔公叔婆】　為同堂伯叔父母【謂父之伯叔兄弟】為再從兄弟及再從姊妹在室者【謂同曾祖兄弟即父伯叔兄弟之子女】　為同堂兄弟兄弟之子【即堂侄】　為從祖祖姑在室者【謂祖之親姊妹即姑婆】　為從祖姑在室者【即堂姑是父之同堂伯叔姊妹】　為同堂兄弟之女在室者【即堂侄女】　為兄弟之妻　為人後者為其姑姊妹适人者　為嫡孫婦　為同堂姊妹之出嫁者　為孫女适人者　為兄弟之孫及兄弟之孫女在室者【即侄孫】為外祖父母【即外公外防】　為母之兄弟姊妹【即舅舅姨姨】為同母異父之兄弟姊妹　為姊妹之子【即甥】　為夫之姑及夫之姊妹在室【出嫁同】　為夫兄弟及夫兄弟之妻　為夫兄弟之孫及夫兄弟之孫女在室者為夫同堂兄弟之子及夫同堂兄弟之女在室者缌麻　為族曽祖父母【謂曾祖之兄弟及妻即大伯公伯婆叔公叔婆】　為族伯叔祖父母【謂祖之同堂兄弟及妻即堂伯公伯婆叔公叔婆】　為族父母【謂父之再從兄弟同曽祖者即族伯伯姆姆叔叔嬸嬸】　為族兄弟及族姊妹在室者【謂三從兄弟姊妹同髙祖者】　為族曾祖姑在室者【謂曽祖之姊妹即大姑防】　為族祖姑在室者【謂祖之同堂姊妹即堂姑婆】　為族姑在室者【謂父之再從姊妹即族姑】　為兄弟之曾孫【女在室同即曾侄孫】　為曾孫?孫　為同堂兄弟之孫【女在室同出嫁則無服】為再從兄弟之子【女在室同即同曾祖兄弟之子】　為從祖祖姑 及從祖姑及從祖姊妹之出嫁者【從祖祖姑謂祖之親姊妹從祖姑父之同堂姊妹從祖姊妹已身再從姊妹】　為兄弟之孫女出嫁者　為同堂兄弟之女出嫁者【堂侄女】　為乳母　為舅之子為姑之子　為兩姨兄弟　為外孫【男女同】　為壻 為妻之父母【妻亡而别娶亦同妻之親母雖嫁出猶服】　為兄弟孫之婦為同堂兄弟子之婦　為同堂兄弟之妻　為外 孫婦為甥婦　婦人為夫之曾祖髙祖父母　為夫之從祖祖父母【即夫之祖親兄弟伯公伯婆叔公叔婆】　為夫之從祖父母【夫之堂伯叔】　為夫兄弟之曾孫　為夫之同堂兄弟　為夫同堂兄弟之孫【孫女同】　為夫再從兄弟之子　為夫兄弟孫之婦　為夫同堂兄弟子之婦為夫同堂兄弟之妻　為夫同堂姊妹在室出嫁者 <子部,類書類,圖書編,卷一百十 <子部,類書類,圖書編,卷一百十>防服經傳繹 防服本天天一氣而二體其生物也使之一本故防之無二斬者無二天之道也斬衰父父者子之天父一而已親莫親焉故為父緻防三年其防之也疑于死恩服也隆恩以親親也是立隆為極矣曰為君不斬乎為君斬不二斬乎曰資于事父以事君而敬同君者臣之天君一而已尊莫尊焉故為君亦方防三年疑于父義服以尊尊也恩者仁也義者義也生物者仁成物者義父生之君成之一氣二體之道也然則何以謂二斬乎曰君取其敬母取其愛其所本者一也故為父衰三年為君衰三年有半明無二本也爾其為母齊衰三年何也曰母至恩也資于事父以事母而愛同故為母申之則齊衰三年然衰斬而齊矣父在厭而期矣義服嫡繼母如母矣天之尊地不得而亢焉父之尊母不得而并焉故曰無二斬也此防服之本制生人之大義天地之性也故服術有六一曰親親二曰尊尊其親親以三為五為九何也天函三為一也播一氣于五行宣五氣為九類也父子一體譬則手足然何可得解故人之生上父下子慈孝不可解于其心故為父斬衰子為巳亦斬衰為嫡長子亦斬衰三而一者也其夫婦一體何也譬左右胖之合焉亦焉可得解夫者妻之天故為夫斬衰子為母杖齊衰母為子亦杖齊衰夫為妻則杖痛矣斷而期則無斬也天地尊卑之義也昆弟一體何也譬則手足然亦焉可得觧然而支矣世叔叔父于父昆弟也則亦一體也然而旁尊矣服斬衰而下期故世父叔父期昆弟期昆弟之子報亦期皆期而不杖圖中有上有下有中皆凾三為一而一統于中其所本者一也曰父子一體昆弟之子非子也其期何也形日隔而疎各親其親各子其子孰為手足一體之念乎又旁尊也不足以加尊故庶子期兄弟之子猶子報亦期引而進之以聯恩其以三為五何也曰父子一體父之父曰祖子之子曰孫析二氣而四時象也自仁率祖等而上能無殺乎而祖至尊也父之所尊尊莫重焉尊之故嚴之嚴之故為祖疏衰期以是為正尊其不杖何也曰父之所杖子不得而杖焉何也不敢也無二斬之義也父卒承正體之重則斬三年而祖為嫡孫報期重正體之義也生克嗣續之道葢取諸五行以五為九何也自義率祖等而上一本而生不尊尊乎祖之父則曾矣祖之祖則髙矣皆正尊也皆正尊至嚴也故皆衰齊疏然而恩有等矣不得自迩于尊焉故疏衰裳齊牡麻绖無受三月而上塟為期其承重亦斬傳曰不敢以小功之服加之所尊此立隆殺之極明尊親之至也孫之子曰曾孫之孫曰?殺而下故上殺下殺以五為九而服屬盡矣其旁殺何也曰同父昆弟期同祖昆弟大功同曾祖昆弟小功同髙祖昆弟缌麻是由身而推者也父昆弟無大功服不及三從矣祖昆弟亦無大功服不及再從矣曽祖昆弟無大小功服不及從矣何也旁尊也不足加于正孫曾?之旁殺也亦然旁親也不足以加正也世叔父期從祖祖父母從祖父母報皆殺而小功無已遽乎曰世叔父從斬而殺昆弟之子猶隆焉爾也不可格于從于從而殺者正也族父缌族祖父族曾祖父從祖昆弟之子亦皆缌何也曾祖父衰衰而三月矣庸得加乎曾祖孫缌其旁從庸得加乎旁不得加正故降之也故曰上殺下殺旁殺而新盡戚盡于上殚于下而生人之道窮故通于五屬之服者其知自然之體乎其名服何也曰傳有之同姓從宗合族屬異姓主名治際防也異姓乎于途之人幾矣聚于異姓以合體而同尊卑名以命之禮之治也由身而上名之母之矣義同母而尊故從祖祖父母從祖父母皆曰母報皆小功族祖父母族父母亦皆曰母報缌尊隆從而隆也由身而下名之婦婦之矣恩同父而親故夫之諸祖父母報皆缌昆弟五服具乃嫂弟婦無服何也以名治之也謂兄之妻嫂嫂之言叟也尊同母使不敢迩焉謂弟之妻婦卑同婦使不得迩焉名彰義逺之也防然者兄非屬父道也弟非屬子道也嫂婦之名此何以稱焉名以治之尊尊長長男女有别治際防之大也是名服也服有出入何也曰恩義之權也女在室從父天吾父為父斬出嫁從夫天吾夫為夫斬葢天移而斬異矣傳曰有受我而厚之者是也令内屬而恩隆不二斬乎無以長亂乎故女子入在親為親恩同子在夫為夫降同昆弟之子降其昆弟同從父昆弟嫁而反在室同在室此以義而權恩者也無二斬之道也子為父後為父斬出為人後為所後者斬父天也為所後者受重為正體亦天也傳曰受重者以尊服服之令為本生者恩重而服隆不二斬乎無以長亂乎故出為所後者斬為其父母報不杖期為其昆弟大功亦以義而權恩而為本生父母申心防曰女子出适人者為其私親皆降惟髙曾祖父母不降為昆弟為父後者不降何也不足以二斬焉故得以全恩其嫁而無主後者亦加隆焉以全恩此權制也其從服何也屬之而從之也子從母而服母黨妻從夫而服夫黨夫從妻而服妻黨庸得已乎以有屬而成恩而妻屬夫其重矣則自斬而推故也夫婦人無身以夫之身為身故婦人無親以夫之親為親非無親也不敢恩其私親也故為夫斬三年夫為父母從為之斬若齊亦三年為長子亦齊三年夫祖父母而上上殺雖其殺也從為之服亦加隆焉爾也移天易服所殺為其所從服者服是從服之道也妻父母缌母父母小功母重于妻也母兄弟舅小功母姊妹從母亦小功舅若從母之子缌重母之義也妻黨自妻父母而止義不得複推何也母疏齊衰妻疏衰杖期本服異故也其甥外孫報何也古無施不施也已爾乃從服有六自屬從而下推恩義降厭屈申以從文記具之又貴爵而上文降其上下殇有上下諸從從服輕重上下焉今制省質矣故服有恩有義有節有權皆取之人情恩觀仁義觀禮權節觀知本諸天地順隂陽四時以為經夫安可得訾哉 古防服制 儀禮防服傳曰凡衰外削幅裳内削幅幅三袧疏若齊裳内衰外疏負廣出于适寸疏适博四寸出于衰疏衰長六寸疏衣帶下尺疏祍二尺有五寸疏袂屬幅疏衣二尺有二尺疏袪尺二寸疏衰三升有半其冠六升以其冠為受受冠七升疏齊衰四升其冠七升以其冠為受受冠八升疏繐衰四升有半其冠八升疏大功八升若九升小功十升若十一升 凡衣之設必有用然必有制以彰其義亦必有名以稱其情也以今考古世代沿革不齊故制度難得其精詳矣而防服有儀禮傳在名不可循名以度其制而用之乎防有五等斯有五服名之為五衰則五服皆有衰而衰為重焉五服者斬齊大小功缌是也斬衰裳苴绖杖絞帶冠繩纓菅屦者疏衰裳齊牡麻绖冠布纓削杖布帶疏屦三年者大功布衰裳牡麻绖無受者小功布衰裳澡麻帶绖五月者缌麻三月者斬衰大功小功缌麻異其名即異其用如此也斬不緝而齊緝齊取具齊以下皆齊可知也緝衰削杖斬衰不削杖可知也大功無受則小功缌無他變服可知也斬衰裳疏衰裳大功布衰裳言裳不言衣則上衰下裳而衰在衣可知也所謂凡衰外削幅裳内削幅幅三袧若齊裳外衰内是衰之與裳特削縫有内外之殊耳此其防有不同而服之制亦因之義之所由定也彼名之為負者何橫布負于背也負廣出于适寸而與背相稱也名之為适者何适即領言适體也适博四寸出于衰若辟領兩分何以綴乎衰也名之為衰者何方布綴于前哀不忍于心也衰長六寸博四寸五衰特布麄細之不同也衣帶下尺言系帶之下衣尚長尺許而其下為裳非别添一要使衣與裳異處也衽即襟之名也衽二尺有五寸有衽則知對襟者非也袂即防之口也袂屬幅衣有二尺二寸袪本與衣接則一句分作二句者非也袪即袖口之名也袪尺二寸袖口狹于袖中則知袖口與袂末接而謂三袪為三倍尺二寸者非也自齊衰以下言衣之制而不言裳豈略于裳哉裳之制幅三袧盡之矣前去疏衰裳齊何為獨緝其裳哉裳與衣相連齊裳即齊其衣所以不必更言衣齊而明乎齊則斬不待辨奈何制本有襟而去其襟制本無要而增其要至宋人又用直領大袖布衫而無三袧之裳皆不免以後代見聞釋經傳不肯縁其名以詳其制耳所以五衰之用不明乎世何有于制作之情義哉至若情稱其服又在用衰者之自緻耳故曰喪緻乎哀而止 或問性理大全乃當代諸儒所防纂者其喪服一本諸先代溫公文公家禮是編于今之喪服諸圖皆未之收何欤曰性理大全因國朝頒者而孝慈録非聖祖所欽定乎何父母斬齊之異一仍乎先儒之舊也是五服圖且與孝慈録異矣即服以衰名而今則以對衿燕尾為宜是無所用衰矣又曷取夫衰服之名哉 國朝防服制 斬衰斬不緝也衣裳皆用極麄生布旁及下際皆不緝也裳前三幅後四幅縫内向前後不連每幅作三辄謂屈其兩邉相着而空其中也衣長過膝足以掩裳上際縫外向背有負闆用布方尺八寸綴于領下垂之前當心有衰用布長六寸廣四寸綴于左衿之前左右有辟領各用布方八寸屈其兩端