卷九周易說卦傳第九
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，黃，地色。
陽始生於隂，雜而為蒼色也。
為旉，陽重而始華也。
為大塗，剛動而上柔順之可以縱其行也。
為長子，初有陽也。
為決躁，剛動之性也。
為蒼筤竹，蒼色，性貞堅而節上虛也。
為萑葦，類於竹也。
其於馬，為善鳴，聲震於深也。
為馵足，白足也，陽明之色而在下也。
為作足，動於下也。
為的顙，馵足之馬必的顙，陽下應於上中也其於稼，為反生，物始生反，甲而出也。
其健往而皆柔動而必屈也。
為蕃鮮，下本堅強則未滋而色澤，震剛下動也。
物之始生，下之堅白皆取象也。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為髙，為進退，為不果，為臭，其於人也，為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利市，三倍其究，為躁卦。
巽為木，剛巽柔而不固，可以柔曲直也。
為風，剛巽柔，柔巽剛無其體而相從也。
為長女，隂生於初也。
為繩直，從物之形而施其制也。
為工，巽物之才而為器也。
為白，素可以施衆采也。
為長，可以制為下也。
為進退，巽於物不自執其志，從時而進退也。
為不果，巽從於物，不決成也。
為臭，羶馨從物之風，巽下執其體，故為臭而巳也。
陽也者，首也。
而巽志於柔，其體虛其精，薄其道，虧也，故於首則寡髮矣。
於顙，則廣而無容矣。
於目，則少其精眸也。
為近利，以剛巽柔利求少物也。
柔而羸剛，則利三倍剛，而巽柔行權可也。
巽而不反，巽其窮也，則為妄躁之兆也。
巽者，陽巽於隂，不自任其志也，故可以行權而制事也。
故木以曲直之，風以随之，故可制之物從小之道，皆取象也。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪，其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤，其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曵，其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜，其於木也，為堅多心。
坎為水，上下皆隂而陽在柔中，剛而有信也。
履之以冝乗其柔順而有功也。
用之失道則沒溺矣。
水之象也。
為溝瀆，陽處兩隂之閒，隂深之象也。
為隱伏，藏於隂中也。
為矯輮，為弓輪，二隂之柔，濡之而雖剛可以屈直為曲也。
為加憂，為心病，陽心也。
陷於柔，故加憂而心痛也。
為耳痛，陽明在内耳也，陷困於柔，故耳痛也。
為血卦，血隂類也，傷於中而流血於外，陽傷於血赤也。
其於馬也，為美脊，陽在中也。
為亟心，陽居内其心速也。
為下首，柔居上也。
為薄蹄，為曵柔，在下非強行之物也。
其於輿，為多眚，本末弱不?堅也。
為通剛，得中雖陷之終通也。
為月，中隂之精而中明也。
為盜，居隂之中，隂竊之物也。
其於木也，為堅多心，中剛也。
故陽陷於隂也，陷而終通，故為陷也。
其於善，則中善也。
其於病，則終病也。
故中剛之物，皆取象焉。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵，其於人也，為大腹，為乾卦，為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為□，其於木也，為科上槁。
離為火，陽盛而上下皆發也。
為日，陽之精發於外也。
為電，光耀為隂，發於隂之外也。
為中女，隂生於中。
為甲胄，為戈兵，外剛而為悍也。
其於人，為大腹，隂氣伏於内也。
為乾卦，陽盛而液不通於外也。
為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為□，骨剛於外也。
其於木也，為科上稿木，為顚，則槁中而虛也。
離，陽盛於外，故至炎之物。
外剛中柔之類，皆取象也。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也，為堅多節。
剛極髙而終止山之象也。
為徑路，小路也，可止行其中也。
為門闕，止出入之所也。
為果蓏，少陽實止於地，不得象於木果也。
為閽寺，止守其禁，止也。
為指，□執止也。
為狗，□守止也。
為鼠，止於人也。
為黔喙之屬，上剛啄剛而□啄止其物也。
其於木也，為堅多節，剛小而生節木之堅也。
艮，少陽生也。
陽得卦，終於其所也。
□止而小堅者，皆取象焉。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。
隂以居上，剛得其潤，上潤下堅，澤之象也。
為少女，三求而得也。
為巫，柔而不正而在。
闕
陽始生於隂，雜而為蒼色也。
為旉，陽重而始華也。
為大塗，剛動而上柔順之可以縱其行也。
為長子，初有陽也。
為決躁，剛動之性也。
為蒼筤竹，蒼色，性貞堅而節上虛也。
為萑葦，類於竹也。
其於馬，為善鳴，聲震於深也。
為馵足，白足也，陽明之色而在下也。
為作足，動於下也。
為的顙，馵足之馬必的顙，陽下應於上中也其於稼，為反生，物始生反，甲而出也。
其健往而皆柔動而必屈也。
為蕃鮮，下本堅強則未滋而色澤，震剛下動也。
物之始生，下之堅白皆取象也。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為髙，為進退，為不果，為臭，其於人也，為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利市，三倍其究，為躁卦。
巽為木，剛巽柔而不固，可以柔曲直也。
為風，剛巽柔，柔巽剛無其體而相從也。
為長女，隂生於初也。
為繩直，從物之形而施其制也。
為工，巽物之才而為器也。
為白，素可以施衆采也。
為長，可以制為下也。
為進退，巽於物不自執其志，從時而進退也。
為不果，巽從於物，不決成也。
為臭，羶馨從物之風，巽下執其體，故為臭而巳也。
陽也者，首也。
而巽志於柔，其體虛其精，薄其道，虧也，故於首則寡髮矣。
於顙，則廣而無容矣。
於目，則少其精眸也。
為近利，以剛巽柔利求少物也。
柔而羸剛，則利三倍剛，而巽柔行權可也。
巽而不反，巽其窮也，則為妄躁之兆也。
巽者，陽巽於隂，不自任其志也，故可以行權而制事也。
故木以曲直之，風以随之，故可制之物從小之道，皆取象也。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪，其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤，其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曵，其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜，其於木也，為堅多心。
坎為水，上下皆隂而陽在柔中，剛而有信也。
履之以冝乗其柔順而有功也。
用之失道則沒溺矣。
水之象也。
為溝瀆，陽處兩隂之閒，隂深之象也。
為隱伏，藏於隂中也。
為矯輮，為弓輪，二隂之柔，濡之而雖剛可以屈直為曲也。
為加憂，為心病，陽心也。
陷於柔，故加憂而心痛也。
為耳痛，陽明在内耳也，陷困於柔，故耳痛也。
為血卦，血隂類也，傷於中而流血於外，陽傷於血赤也。
其於馬也，為美脊，陽在中也。
為亟心，陽居内其心速也。
為下首，柔居上也。
為薄蹄，為曵柔，在下非強行之物也。
其於輿，為多眚，本末弱不?堅也。
為通剛，得中雖陷之終通也。
為月，中隂之精而中明也。
為盜，居隂之中，隂竊之物也。
其於木也，為堅多心，中剛也。
故陽陷於隂也，陷而終通，故為陷也。
其於善，則中善也。
其於病，則終病也。
故中剛之物，皆取象焉。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵，其於人也，為大腹，為乾卦，為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為□，其於木也，為科上槁。
離為火，陽盛而上下皆發也。
為日，陽之精發於外也。
為電，光耀為隂，發於隂之外也。
為中女，隂生於中。
為甲胄，為戈兵，外剛而為悍也。
其於人，為大腹，隂氣伏於内也。
為乾卦，陽盛而液不通於外也。
為鼈，為蟹，為蠃，為蚌，為□，骨剛於外也。
其於木也，為科上稿木，為顚，則槁中而虛也。
離，陽盛於外，故至炎之物。
外剛中柔之類，皆取象也。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也，為堅多節。
剛極髙而終止山之象也。
為徑路，小路也，可止行其中也。
為門闕，止出入之所也。
為果蓏，少陽實止於地，不得象於木果也。
為閽寺，止守其禁，止也。
為指，□執止也。
為狗，□守止也。
為鼠，止於人也。
為黔喙之屬，上剛啄剛而□啄止其物也。
其於木也，為堅多節，剛小而生節木之堅也。
艮，少陽生也。
陽得卦，終於其所也。
□止而小堅者，皆取象焉。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。
隂以居上，剛得其潤，上潤下堅，澤之象也。
為少女，三求而得也。
為巫，柔而不正而在。
闕