卷六 上德
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老子〔文子〕曰：主者，國之心也。
心治則百節皆安，心擾則百節接亂。
故其身治者，支體相遺也；其國治者，君臣相忘也。
老子學于常枞，見舌而守柔，仰視屋樹，退而因川，觀影而知持後，故聖人虛無因循，常後而不先，譬若積薪，燎後者處上。
老子〔文子〕曰：鳴铎以聲自毀，膏燭以明自煎，虎豹之文來射，猿[犬穴]之捷來格，故勇武以強梁死，辯士以智能困。
能以智知，未能以智不知。
故勇于一能，察于一辭，可與曲說，未可與廣應。
老子〔文子〕曰：道以無有為體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥。
幽冥者，所以論道，而非道也。
夫道者，内視而自反，故人不小覺，不大迷；不小惠，不大愚。
莫鑒于流潦，而鑒于止水；以其内保之，止而不外蕩。
月望日奪光，陰不可以承陽，日出星不見，不能與之争光，末不可以強于本，枝不可以大于幹。
上重下輕，其覆必易。
一淵不兩蛟，一雌不二雄；一即定，兩即争。
玉在山而草木潤，珠生淵而岸不枯。
蚯蚓無筋骨之強、爪牙之利，上食[日布][土果]，下飲黃泉，用心一也。
清之為明，杯水可見眸子；濁之為害，河水不見太山。
蘭芷不為莫服而不芳，舟浮江海不為莫乘而沉，君子行道不為莫知而止，性之有也。
以清入濁，必困辱；以濁入清，必覆傾。
天二氣即成虹，地二氣即洩藏，人二氣即生病。
陰陽不能常，且冬且夏，月不知晝，日不知夜。
川廣者魚大，山高者木修，地廣者德厚，故魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。
山有猛獸，林木為之不斬；園有螫蟲，葵藿為之不采；國有賢臣，折沖千裡。
通于道者若車軸，轉于毂中，不運于己，與之緻于千裡，終而複始，轉于無窮之原也。
故舉枉與直，何如不得；舉直與往，勿與遂往。
有鳥将來，張羅而待之。
得鳥者，羅之一目，今為一目之羅，則無時得鳥，故事或不可前規，物或不可預慮，故聖人畜道待時也。
欲緻魚者先通谷，欲來鳥者先樹木；水積而魚聚，木茂而鳥集；為魚得者，非挈而入淵也；為猿得者，非負而上木也；縱之所利而已。
足所踐者淺，然待所不踐而後能行；心所知者褊，然待所不知而後能明。
川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇亡而齒寒，河水深而壤在山。
水靜則清，清則平，平則易，易則見物之形。
形不可并，故可以為正。
使葉落者，風搖之也；使水濁者，物撓之也。
璧锾之器，礛諸之功也；莫邪斷割，砥勵之力也；虻與骥緻千裡而不飛，無裹糧之資而不饑。
狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏。
名成功遂身退，天道然也。
怒出于不怒，為出于不為，視于無有則得所見，聽于無聲則得所聞。
飛鳥反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒螀得木，各依其所生也。
水火相憎，鼎鬲在其間，五味以和；骨肉相愛也，讒人間之，父子相危也。
犬豕不擇器而食，俞肥其體，故近死。
鳳凰翔于千仞，莫之能緻。
椎固百内，而不能自椽；目見百步之外，而不能見其眦。
因高為山，及安而不危；因下為淵，即深而魚鼈歸焉。
溝池潦即溢，旱即枯。
河海之源，淵深而不竭。
鼈無耳而目不可以蔽，精于明也；瞽無目而耳不可以蔽，精于聰也。
混混水濁，可以濯吾足乎？冷冷之水清，可以濯吾纓乎？[素勺]之為缟也，或為冠，或為[纟末]。
冠則戴枝之，[纟末]則足蹍之。
金之勢勝木，一刃不能殘一林；土之勢勝水，一掬不能塞江河；水之勢勝火，一酌不能救一車之薪。
冬有雷，夏有雹，寒暑不變其節，霜雪麃麃，日出而流。
傾易覆也，倚易軵也，幾易助也，濕易雨也。
蘭芷以芳，不
心治則百節皆安，心擾則百節接亂。
故其身治者，支體相遺也；其國治者，君臣相忘也。
老子學于常枞，見舌而守柔，仰視屋樹，退而因川，觀影而知持後，故聖人虛無因循，常後而不先，譬若積薪，燎後者處上。
老子〔文子〕曰：鳴铎以聲自毀，膏燭以明自煎，虎豹之文來射，猿[犬穴]之捷來格，故勇武以強梁死，辯士以智能困。
能以智知，未能以智不知。
故勇于一能，察于一辭，可與曲說，未可與廣應。
老子〔文子〕曰：道以無有為體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥。
幽冥者，所以論道，而非道也。
夫道者，内視而自反，故人不小覺，不大迷；不小惠，不大愚。
莫鑒于流潦，而鑒于止水；以其内保之，止而不外蕩。
月望日奪光，陰不可以承陽，日出星不見，不能與之争光，末不可以強于本，枝不可以大于幹。
上重下輕，其覆必易。
一淵不兩蛟，一雌不二雄；一即定，兩即争。
玉在山而草木潤，珠生淵而岸不枯。
蚯蚓無筋骨之強、爪牙之利，上食[日布][土果]，下飲黃泉，用心一也。
清之為明，杯水可見眸子；濁之為害，河水不見太山。
蘭芷不為莫服而不芳，舟浮江海不為莫乘而沉，君子行道不為莫知而止，性之有也。
以清入濁，必困辱；以濁入清，必覆傾。
天二氣即成虹，地二氣即洩藏，人二氣即生病。
陰陽不能常，且冬且夏，月不知晝，日不知夜。
川廣者魚大，山高者木修，地廣者德厚，故魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。
山有猛獸，林木為之不斬；園有螫蟲，葵藿為之不采；國有賢臣，折沖千裡。
通于道者若車軸，轉于毂中，不運于己，與之緻于千裡，終而複始，轉于無窮之原也。
故舉枉與直，何如不得；舉直與往，勿與遂往。
有鳥将來，張羅而待之。
得鳥者，羅之一目，今為一目之羅，則無時得鳥，故事或不可前規，物或不可預慮，故聖人畜道待時也。
欲緻魚者先通谷，欲來鳥者先樹木；水積而魚聚，木茂而鳥集；為魚得者，非挈而入淵也；為猿得者，非負而上木也；縱之所利而已。
足所踐者淺，然待所不踐而後能行；心所知者褊，然待所不知而後能明。
川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇亡而齒寒，河水深而壤在山。
水靜則清，清則平，平則易，易則見物之形。
形不可并，故可以為正。
使葉落者，風搖之也；使水濁者，物撓之也。
璧锾之器，礛諸之功也；莫邪斷割，砥勵之力也；虻與骥緻千裡而不飛，無裹糧之資而不饑。
狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏。
名成功遂身退，天道然也。
怒出于不怒，為出于不為，視于無有則得所見，聽于無聲則得所聞。
飛鳥反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒螀得木，各依其所生也。
水火相憎，鼎鬲在其間，五味以和；骨肉相愛也，讒人間之，父子相危也。
犬豕不擇器而食，俞肥其體，故近死。
鳳凰翔于千仞，莫之能緻。
椎固百内，而不能自椽；目見百步之外，而不能見其眦。
因高為山，及安而不危；因下為淵，即深而魚鼈歸焉。
溝池潦即溢，旱即枯。
河海之源，淵深而不竭。
鼈無耳而目不可以蔽，精于明也；瞽無目而耳不可以蔽，精于聰也。
混混水濁，可以濯吾足乎？冷冷之水清，可以濯吾纓乎？[素勺]之為缟也，或為冠，或為[纟末]。
冠則戴枝之，[纟末]則足蹍之。
金之勢勝木，一刃不能殘一林；土之勢勝水，一掬不能塞江河；水之勢勝火，一酌不能救一車之薪。
冬有雷，夏有雹，寒暑不變其節，霜雪麃麃，日出而流。
傾易覆也，倚易軵也，幾易助也，濕易雨也。
蘭芷以芳，不