列傳第六十四 隐逸
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，然後方還，拂短褐與沖言話。
父使驎之于内自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰：“若使從者，非野人之意也。
”沖慨然，至昏乃退。
驎之雖冠冕之族，信儀著于群小，凡厮伍之家婚娶葬送，無不躬自造焉。
居于陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投之。
驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。
凡人緻贈，一無所受。
去驎之家百餘裡，有一孤姥，病将死，歎息謂人曰：“誰當埋我，惟有劉長史耳！何由令知。
”驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營棺殡送之。
其仁愛隐恻若此。
卒以壽終。
索襲，字偉祖，敦煌人也。
虛靖好學，不應州郡之命，舉孝廉、賢良方正，皆以疾辭。
遊思于陰陽之術，著天文地理十餘篇，多所啟發。
不與當世交通，或獨語獨笑，或長歎涕泣，或請問不言。
張茂時，敦煌太守陰澹奇而造焉，經日忘反，出而歎曰：“索先生碩德名儒，真可以谘大義。
”澹欲行鄉射之禮，請襲為三老，曰：“今四表輯甯，将行鄉射之禮，先生年耆望重，道冠一時，養老之義，實系儒賢。
既樹非梧桐，而希鸾鳳降翼；器謝曹公，而冀蓋公枉駕，誠非所謂也。
然夫子至聖，有召赴焉；孟轲大德，無聘不至，蓋欲弘闡大猷，敷明道化故也。
今之相屈，遵道崇教，非有爵位，意者或可然乎！”會病卒，時年七十九。
澹素服會葬，贈賤二萬。
澹曰：“世人之所有餘者，富貴也；目之所好者，五色也；耳之所玩者，五音也。
而先生棄衆人之所收，收衆人之所棄，味無味于慌惚之際，兼重玄于衆妙之内。
宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而栖心天外，雖黔婁之高遠，莊生之不願，蔑以過也。
”乃谥曰玄居先生。
楊轲，天水人也。
少好《易》，長而不娶，學業精微，養徒數百，常食粗飲水，衣褐缊袍，人不堪其憂，而轲悠然自得，疏賓異客，音旨未曾交也。
雖受業門徒，非入室弟子，莫昨親言。
欲所論授，須旁無雜人，授入室弟子，令遞相宣授。
劉曜僭号，征拜太常，轲固辭不起，曜亦敬而不逼，遂隐于隴山。
曜後為石勒所擒，秦人東徙，轲留長安。
及石季龍嗣僞位。
備玄纁束帛安車征之，轲以疾辭。
迫之，乃發。
既見季龍，不拜，與語，不言，命舍之于永昌乙第。
其有司以轲倨傲，請從大不敬論，季龍不從，下書任轲所尚。
轲在永昌，季龍每有饋饩，辄口授弟子，使為表謝，其文甚美，覽者歎有深緻。
季龍欲觀其真趣，乃密令美女夜以動之，轲蕭然不顧。
又使人将其弟子盡行，遣魁壯羯士衣甲持刀，臨之以兵，并竊其所賜衣服而去，轲視而不信，了無懼色。
常卧土床，覆以布被，倮寝其中，下無茵褥。
颍川荀鋪，好奇之士也，造而談經，轲瞑目不答。
鋪發轲被露其形，大笑之。
轲神體頹然，無驚怒之狀。
于時鹹以為焦先之徒，未有能量其深淺也。
後上疏陳鄉思，求還，季龍送以安車蒲輪，蠲十戶供之。
自歸秦州，仍教授不絕。
其後秦人西奔涼州，轲弟子以牛負之，為戍軍追擒，并為所害。
公孫鳳，字子鸾，上谷人也。
隐于昌黎之九城山谷，冬衣單布，寝處士床，夏則并食于器，停令臭敗，然後食之。
彈琴吟詠，陶然自得，人鹹異之，莫能測也。
慕容?以安車征至鄴，及見?，不言不拜，衣食舉動如在九城。
賓客造請，鮮得與言。
數年病卒。
公孫永，字子陽，襄平人也。
少而好學恬虛，隐于平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植，則不衣食之，吟詠岩間，欣然自得，年餘九十，操尚不虧。
與公孫鳳俱被容?征至鄴，及見?，不拜，王公以下造之，皆不與言，雖經隆冬盛暑，端然自若。
一歲餘，詐狂，?送之平郭。
後苻堅又将備禮征之，難其年耆路遠，乃遣使者緻問。
未至而永亡，堅深悼之，谥曰崇虛先生。
張忠，字巨和，中山人也。
永嘉之亂，隐于泰山。
恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法。
冬則缊袍，夏則帶索，端拱若屍。
無琴書之适，不修經典，勸教但以至道虛無為宗。
其居依崇岩幽谷，鑿地為窟室。
弟子亦以窟居，去忠六十餘步，五日一朝。
其教以形不以言，弟子受業，觀形而退。
立道壇于窟上，每旦朝拜之。
食用瓦器，鑿石為釜。
左右居人饋之衣食，一無所受。
好事少年頗或問以水旱之祥，忠曰：“天不言而四時行焉，萬物生焉，陰陽之事非窮山野叟所能知之。
”其遣諸外物，皆此類也。
年在期頤，而視聽無爽。
苻堅遣使征之。
使者至，忠沐浴而起，謂弟子曰：“吾餘年無幾，不可以逆時主之意。
”浴訖就車。
及至長安，堅賜以冠衣，辭曰：“年朽發落，不堪衣冠，請以野服入觐。
”從之。
及見，堅謂之曰：“先生考磐山林，研精道素，獨善之美有餘，兼濟之功未也。
故遠屈先生，将任齊尚父。
”忠曰：“昔因喪亂，避地泰山，與鳥獸為侶，以全朝夕之命。
屬堯舜之世，思一奉聖顔。
年衰志謝，不堪展效，尚父之況，非敢竊拟。
山栖之性，情存岩岫，乞還餘齒，歸死岱宗。
堅以安車送之。
行達華山。
歎曰：“我東嶽道士，沒于西嶽，命也，奈何！行五十裡，及關而死。
使者馳驿白之，堅遣黃門郎韋華持節策吊，祀以太牢，褒賜命服，谥曰安道先生。
石垣，字洪孫，自雲北海劇人。
居無定所，不娶妻妾，不營産業，食不求美，衣必粗弊。
或有遺其衣服，受而施人。
人有喪葬，辄杖策吊之。
路無遠近，時有寒暑，必在其中；或同日共時，鹹皆見焉。
又能暗中取物，如晝無差。
姚苌之亂，莫知所終。
宋纖，字令艾，敦煌效谷人也。
少有遠操，沈靖不與世交，隐居于酒泉南山。
明究經緯，弟子受業三千餘人。
不應州郡辟命，惟與陰颙、齊好友善。
張祚時，太守楊宣畫其象于閣上；出入視之，作頌曰：“為枕何石？為濑何流？身不可見，名不可求。
”酒泉太守馬岌，高尚之士也，具威儀，鳴铙鼓，造焉。
纖高樓重閣，距而不見。
岌歎曰：“名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而後知先生人中之龍也。
”銘詩于石壁曰：“丹崖百丈，青壁萬尋。
奇木蓊郁，蔚若鄧林。
其人如玉，維國之琛。
室迩人遐，實勞我心。
” 纖注《論語》，及為詩頌數萬言。
年八十，笃學不倦。
張祚後遣使者張興備禮征為太子友，興逼喻甚切，纖喟然歎曰：“德非莊生，才非幹木，何取稽停明命！”遂随興至姑臧。
祚遣其太子太和以執友禮造之，纖稱疾不見，贈遺一皆不受。
尋遷太子太傅。
頃之，上疏曰：“臣受生方外，心慕太古。
生不喜存，死不悲沒。
素有遺屬，屬諸知識，在山投山，臨水投水，處澤露形，在人親土。
聲聞書疏，勿告我家。
今當命終，乞如素願。
”遂不食而卒，時年八十二，谥曰玄虛先生。
郭荷，字承休，略陽人也。
六世祖整，漢安順之世，公府八辟，公車五征，皆不就。
自整及荷，世以經學緻位。
荷明究群籍，特善史書。
不應州郡之命。
張祚遣使者以安車束帛征為博士祭酒，使者迫而緻之。
及至，署太子友。
荷上疏乞還，祚許之，遣以安車蒲輪送還張掖東山。
年八十四卒，谥曰玄德先生。
郭瑀字元瑜，敦煌人也。
少有超俗之操，東遊張掖，師事郭荷，盡傳其業。
精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。
荷卒，瑀以為父生之，師成之，君爵之，而五服之制，師不服重，蓋聖人謙也，遂服斬衰，廬墓三年。
禮畢，隐于臨松薤谷，鑿石窟而居，服柏實以輕身，作《春秋墨說》、《孝經錯緯》，弟子著錄千餘人。
張天賜遣使者孟公明持節，以浦輪玄纁備禮征之，遺瑀書曰：“先生潛光九臯，懷真獨遠，心與至境冥符，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四海待拯者乎！孤忝承時運，負荷大業，思與賢明同贊帝道。
昔傳說龍翔殷朝，尚父鷹揚周室，孔聖車不停軌，墨子駕不俟旦，皆以黔首之禍不可以不救，君不獨立，道由人弘故也。
況今九服分為狄場，二都盡為戎穴，天子僻陋江東，名教淪于左衽，創毒之甚，開避未聞。
先生懷濟世之才，坐觀而不救，其于仁智，孤竊惑焉。
故遣使者虛左授綏，鶴企先生，乃眷下國。
”公明至山，瑀指翔鴻以示之曰：“此鳥也，安可籠哉！”遂深逃絕迹。
公明拘其門人，瑀歎曰：“吾逃祿，非避罪也，豈得隐居行義，害及門人！”乃出而就征。
及至姑臧，值天賜母卒，瑀括發入吊，三踴而出，還于南山。
及天錫滅，苻堅又以安車征瑀定禮儀，會父喪而止，太守辛章遣書生三百人就受業焉。
及苻氏之末，略陽王穆起兵酒泉，以應張大豫，遣使招瑀。
瑀歎曰：“臨河救溺，不蔔命之短長；脈病三年，不豫絕其餐饋；魯連在趙，義不結舌，況人将左衽而不救之！”乃與敦煌索嘏起兵五千，運粟三萬石，東應王穆。
穆以瑀為太府左長史、軍師将軍。
雖居元佐，而口詠黃老，冀功成世定，追伯成之蹤。
穆惑于讒間，西伐索嘏，瑀谏曰：“昔漢定天下，然後誅功臣。
今事業未建而誅之，立見麋鹿遊于此庭矣。
”穆不從。
瑀出城大哭，舉手謝城曰：“吾不複見汝矣！”還而引被覆面，不與人言，不食七日，與疾而歸，旦夕祈死。
夜夢乘青龍上天，至屋而止，寤而歎曰：“龍飛在天，今止于屋。
屋之為字，屍下至也。
龍飛至屍，吾其死也。
古之君子不卒内寝，況吾正士乎！”遂還酒泉南山赤崖閣，飲氣而卒。
祈嘉，字孔賓，酒泉人也。
少清貧，好學。
年二十餘，夜忽窗中有聲呼曰：“祈孔賓，祈孔賓！隐去來，隐去來！修飾人世，甚苦不可諧。
所得未毛铢，所喪如山崖。
”旦而逃去，西至敦煌，依學官誦
父使驎之于内自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰：“若使從者，非野人之意也。
”沖慨然，至昏乃退。
驎之雖冠冕之族，信儀著于群小，凡厮伍之家婚娶葬送，無不躬自造焉。
居于陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投之。
驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。
凡人緻贈，一無所受。
去驎之家百餘裡，有一孤姥，病将死，歎息謂人曰：“誰當埋我，惟有劉長史耳！何由令知。
”驎之先聞其有患，故往侯之，值其命終，乃身為營棺殡送之。
其仁愛隐恻若此。
卒以壽終。
索襲，字偉祖，敦煌人也。
虛靖好學，不應州郡之命，舉孝廉、賢良方正，皆以疾辭。
遊思于陰陽之術，著天文地理十餘篇，多所啟發。
不與當世交通，或獨語獨笑，或長歎涕泣，或請問不言。
張茂時，敦煌太守陰澹奇而造焉，經日忘反，出而歎曰：“索先生碩德名儒，真可以谘大義。
”澹欲行鄉射之禮，請襲為三老，曰：“今四表輯甯，将行鄉射之禮，先生年耆望重，道冠一時，養老之義，實系儒賢。
既樹非梧桐，而希鸾鳳降翼；器謝曹公，而冀蓋公枉駕，誠非所謂也。
然夫子至聖，有召赴焉；孟轲大德，無聘不至，蓋欲弘闡大猷，敷明道化故也。
今之相屈，遵道崇教，非有爵位，意者或可然乎！”會病卒，時年七十九。
澹素服會葬，贈賤二萬。
澹曰：“世人之所有餘者，富貴也；目之所好者，五色也；耳之所玩者，五音也。
而先生棄衆人之所收，收衆人之所棄，味無味于慌惚之際，兼重玄于衆妙之内。
宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而栖心天外，雖黔婁之高遠，莊生之不願，蔑以過也。
”乃谥曰玄居先生。
楊轲，天水人也。
少好《易》，長而不娶，學業精微，養徒數百，常食粗飲水，衣褐缊袍，人不堪其憂，而轲悠然自得，疏賓異客，音旨未曾交也。
雖受業門徒，非入室弟子，莫昨親言。
欲所論授，須旁無雜人，授入室弟子，令遞相宣授。
劉曜僭号，征拜太常，轲固辭不起，曜亦敬而不逼，遂隐于隴山。
曜後為石勒所擒，秦人東徙，轲留長安。
及石季龍嗣僞位。
備玄纁束帛安車征之，轲以疾辭。
迫之，乃發。
既見季龍，不拜，與語，不言，命舍之于永昌乙第。
其有司以轲倨傲，請從大不敬論，季龍不從，下書任轲所尚。
轲在永昌，季龍每有饋饩，辄口授弟子，使為表謝，其文甚美，覽者歎有深緻。
季龍欲觀其真趣，乃密令美女夜以動之，轲蕭然不顧。
又使人将其弟子盡行，遣魁壯羯士衣甲持刀，臨之以兵，并竊其所賜衣服而去，轲視而不信，了無懼色。
常卧土床，覆以布被，倮寝其中，下無茵褥。
颍川荀鋪，好奇之士也，造而談經，轲瞑目不答。
鋪發轲被露其形，大笑之。
轲神體頹然，無驚怒之狀。
于時鹹以為焦先之徒，未有能量其深淺也。
後上疏陳鄉思，求還，季龍送以安車蒲輪，蠲十戶供之。
自歸秦州，仍教授不絕。
其後秦人西奔涼州，轲弟子以牛負之，為戍軍追擒，并為所害。
公孫鳳，字子鸾，上谷人也。
隐于昌黎之九城山谷，冬衣單布，寝處士床，夏則并食于器，停令臭敗，然後食之。
彈琴吟詠，陶然自得，人鹹異之，莫能測也。
慕容?以安車征至鄴，及見?，不言不拜，衣食舉動如在九城。
賓客造請，鮮得與言。
數年病卒。
公孫永，字子陽，襄平人也。
少而好學恬虛，隐于平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植，則不衣食之，吟詠岩間，欣然自得，年餘九十，操尚不虧。
與公孫鳳俱被容?征至鄴，及見?，不拜，王公以下造之，皆不與言，雖經隆冬盛暑，端然自若。
一歲餘，詐狂，?送之平郭。
後苻堅又将備禮征之，難其年耆路遠，乃遣使者緻問。
未至而永亡，堅深悼之，谥曰崇虛先生。
張忠，字巨和，中山人也。
永嘉之亂，隐于泰山。
恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法。
冬則缊袍，夏則帶索，端拱若屍。
無琴書之适，不修經典，勸教但以至道虛無為宗。
其居依崇岩幽谷，鑿地為窟室。
弟子亦以窟居，去忠六十餘步，五日一朝。
其教以形不以言，弟子受業，觀形而退。
立道壇于窟上，每旦朝拜之。
食用瓦器，鑿石為釜。
左右居人饋之衣食，一無所受。
好事少年頗或問以水旱之祥，忠曰：“天不言而四時行焉，萬物生焉，陰陽之事非窮山野叟所能知之。
”其遣諸外物，皆此類也。
年在期頤，而視聽無爽。
苻堅遣使征之。
使者至，忠沐浴而起，謂弟子曰：“吾餘年無幾，不可以逆時主之意。
”浴訖就車。
及至長安，堅賜以冠衣，辭曰：“年朽發落，不堪衣冠，請以野服入觐。
”從之。
及見，堅謂之曰：“先生考磐山林，研精道素，獨善之美有餘，兼濟之功未也。
故遠屈先生，将任齊尚父。
”忠曰：“昔因喪亂，避地泰山，與鳥獸為侶，以全朝夕之命。
屬堯舜之世，思一奉聖顔。
年衰志謝，不堪展效，尚父之況，非敢竊拟。
山栖之性，情存岩岫，乞還餘齒，歸死岱宗。
堅以安車送之。
行達華山。
歎曰：“我東嶽道士，沒于西嶽，命也，奈何！行五十裡，及關而死。
使者馳驿白之，堅遣黃門郎韋華持節策吊，祀以太牢，褒賜命服，谥曰安道先生。
石垣，字洪孫，自雲北海劇人。
居無定所，不娶妻妾，不營産業，食不求美，衣必粗弊。
或有遺其衣服，受而施人。
人有喪葬，辄杖策吊之。
路無遠近，時有寒暑，必在其中；或同日共時，鹹皆見焉。
又能暗中取物，如晝無差。
姚苌之亂，莫知所終。
宋纖，字令艾，敦煌效谷人也。
少有遠操，沈靖不與世交，隐居于酒泉南山。
明究經緯，弟子受業三千餘人。
不應州郡辟命，惟與陰颙、齊好友善。
張祚時，太守楊宣畫其象于閣上；出入視之，作頌曰：“為枕何石？為濑何流？身不可見，名不可求。
”酒泉太守馬岌，高尚之士也，具威儀，鳴铙鼓，造焉。
纖高樓重閣，距而不見。
岌歎曰：“名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而後知先生人中之龍也。
”銘詩于石壁曰：“丹崖百丈，青壁萬尋。
奇木蓊郁，蔚若鄧林。
其人如玉，維國之琛。
室迩人遐，實勞我心。
” 纖注《論語》，及為詩頌數萬言。
年八十，笃學不倦。
張祚後遣使者張興備禮征為太子友，興逼喻甚切，纖喟然歎曰：“德非莊生，才非幹木，何取稽停明命！”遂随興至姑臧。
祚遣其太子太和以執友禮造之，纖稱疾不見，贈遺一皆不受。
尋遷太子太傅。
頃之，上疏曰：“臣受生方外，心慕太古。
生不喜存，死不悲沒。
素有遺屬，屬諸知識，在山投山，臨水投水，處澤露形，在人親土。
聲聞書疏，勿告我家。
今當命終，乞如素願。
”遂不食而卒，時年八十二，谥曰玄虛先生。
郭荷，字承休，略陽人也。
六世祖整，漢安順之世，公府八辟，公車五征，皆不就。
自整及荷，世以經學緻位。
荷明究群籍，特善史書。
不應州郡之命。
張祚遣使者以安車束帛征為博士祭酒，使者迫而緻之。
及至，署太子友。
荷上疏乞還，祚許之，遣以安車蒲輪送還張掖東山。
年八十四卒，谥曰玄德先生。
郭瑀字元瑜，敦煌人也。
少有超俗之操，東遊張掖，師事郭荷，盡傳其業。
精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。
荷卒，瑀以為父生之，師成之，君爵之，而五服之制，師不服重，蓋聖人謙也，遂服斬衰，廬墓三年。
禮畢，隐于臨松薤谷，鑿石窟而居，服柏實以輕身，作《春秋墨說》、《孝經錯緯》，弟子著錄千餘人。
張天賜遣使者孟公明持節，以浦輪玄纁備禮征之，遺瑀書曰：“先生潛光九臯，懷真獨遠，心與至境冥符，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四海待拯者乎！孤忝承時運，負荷大業，思與賢明同贊帝道。
昔傳說龍翔殷朝，尚父鷹揚周室，孔聖車不停軌，墨子駕不俟旦，皆以黔首之禍不可以不救，君不獨立，道由人弘故也。
況今九服分為狄場，二都盡為戎穴，天子僻陋江東，名教淪于左衽，創毒之甚，開避未聞。
先生懷濟世之才，坐觀而不救，其于仁智，孤竊惑焉。
故遣使者虛左授綏，鶴企先生，乃眷下國。
”公明至山，瑀指翔鴻以示之曰：“此鳥也，安可籠哉！”遂深逃絕迹。
公明拘其門人，瑀歎曰：“吾逃祿，非避罪也，豈得隐居行義，害及門人！”乃出而就征。
及至姑臧，值天賜母卒，瑀括發入吊，三踴而出，還于南山。
及天錫滅，苻堅又以安車征瑀定禮儀，會父喪而止，太守辛章遣書生三百人就受業焉。
及苻氏之末，略陽王穆起兵酒泉，以應張大豫，遣使招瑀。
瑀歎曰：“臨河救溺，不蔔命之短長；脈病三年，不豫絕其餐饋；魯連在趙，義不結舌，況人将左衽而不救之！”乃與敦煌索嘏起兵五千，運粟三萬石，東應王穆。
穆以瑀為太府左長史、軍師将軍。
雖居元佐，而口詠黃老，冀功成世定，追伯成之蹤。
穆惑于讒間，西伐索嘏，瑀谏曰：“昔漢定天下，然後誅功臣。
今事業未建而誅之，立見麋鹿遊于此庭矣。
”穆不從。
瑀出城大哭，舉手謝城曰：“吾不複見汝矣！”還而引被覆面，不與人言，不食七日，與疾而歸，旦夕祈死。
夜夢乘青龍上天，至屋而止，寤而歎曰：“龍飛在天，今止于屋。
屋之為字，屍下至也。
龍飛至屍，吾其死也。
古之君子不卒内寝，況吾正士乎！”遂還酒泉南山赤崖閣，飲氣而卒。
祈嘉，字孔賓，酒泉人也。
少清貧，好學。
年二十餘，夜忽窗中有聲呼曰：“祈孔賓，祈孔賓！隐去來，隐去來！修飾人世，甚苦不可諧。
所得未毛铢，所喪如山崖。
”旦而逃去，西至敦煌，依學官誦