列傳第四十五
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辄，惟在任心。
州既聞知，既符從事，制不複聽。
而甯嚴威屬縣，惟令速立。
願出臣表下太常，議之禮典。
”诏曰：“漢宣雲：可與共治天下者，良二千石也！若範甯果如凝之所表者，豈可複宰郡乎！”以此抵罪。
子泰時為天門太守，棄官稱訴。
帝以甯所務惟學，事久不判。
會赦，免。
初，甯嘗患目痛就中書侍郎張湛求方，湛因嘲之曰：“古方，宋陽裡子少得其術，以授魯東門伯，魯東門伯以授左丘明，遂世也上傳。
及漢杜子夏鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖，凡此諸賢，并有目疾，得此方雲：用損讀書一，減思慮二，專内視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。
凡六物熬以神火，下以氣簁，蘊于胸中七日，然後納諸方寸。
修之一時，近能數其目睫，遠視尺捶之餘。
長服不已，洞見牆壁之外。
非但明目，乃亦延年。
”既免官，家于丹陽，猶勤經學，終年不辍。
年六十三，卒于家。
初，甯以《春秋谷梁氏》未有善釋，遂沈思積年，為之集解。
其義精審，為世所重。
既而徐邈複為之注，世亦稱之。
子泰，元熙中，為護軍将軍。
堅字子常。
博學善屬文。
永嘉中，避亂江東，拜佐著作郎、撫軍參軍。
讨蘇峻，賜爵都亭侯。
累遷尚書右丞。
時廷尉奏殿中帳吏邵廣盜官幔三張，合布三十匹，有司正刑棄市。
廣二子，宗年十三，雲年十一，黃幡撾登聞鼓乞恩，辭求自沒為奚官奴，以贖父命。
尚書郎硃暎議以為天下之人父，無子者少，一事遂行，便成永制，懼死罪之刑，于此而弛。
堅亦同暎議。
時議者以廣為鉗徒，二兒沒入，既足以懲，又使百姓知父子道，聖朝有垂恩之仁。
可特聽減廣死罪為五歲刑，宗等付奚官為奴，而不為永制。
堅駁之曰：“自淳樸澆散，刑辟仍作，刑之所以止刑，殺之所以止殺。
雖時有赦過宥罪，議獄緩死，未有行小不忍而輕易典刑也。
且既許宗等，宥廣以死，若複有宗比而不求贖父者，豈得不擯絕人倫，同之禽獸邪！案主者今奏雲，惟特聽宗等而不為永制。
臣以為王者之作，動關盛衰，嚬笑之間，尚慎所加，況于國典，可以徒虧！今之所以宥廣，正以宗等耳。
人之愛父，誰不如宗？今既居然許宗之請，将來訴者，何獨匪民！特聽之意，未見其益；不以為例，交興怨讟。
此為施一恩于今，而開萬怨于後也。
”成帝從之，正廣死刑。
後遷護軍長史，卒官。
子啟，字榮期，雖經學不及堅，而以才義顯于當世。
于時清談之士庾龢、韓伯、袁宏等，并相知友。
為秘書郎，累居顯職，終于黃門侍郎。
父子并有文筆傳于世。
劉惔，字真長，沛國相人也。
祖宏，字終嘏，光祿勳。
宏兄粹，字純嘏，侍中。
宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。
并有名中朝。
時人語曰：“洛中雅雅有三嘏。
”父耽，晉陵太守，亦知名。
惔少清遠，有标奇，與母任氏寓居京口，家貧，織芒屩以為養，雖荜門陋巷，晏如也。
人未之識，惟王導深器之。
後稍知名，論者比之袁羊。
惔喜，還告其母。
其母，聰明婦人也，謂之曰：“此非汝比，勿受之。
”又有方之範汪者。
惔複喜，母又不聽。
及惔年德轉升，論者遂比之荀粲。
尚明帝女廬陵公主。
以惔雅善言理，簡文帝初作相，與王濛并為談客，俱蒙上賓禮。
時孫盛作《易象妙于見形論》，帝使殷浩難之，不能屈。
帝曰：“使真長來，故應有以制之。
”乃命迎惔。
盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡至，盛理遂屈。
一坐撫掌大笑，鹹稱美之。
累遷丹陽尹。
為政清整，門無雜賓。
時百姓頗有訟官長者，諸郡往往有相舉正，惔歎曰：“夫居下讪上，此弊道也。
古之善政，司契而已，豈不以其敦本正源，鎮靜流末乎！君雖不君，下安可以失禮。
若此風不革，百姓将往而不反。
”遂寝而不問。
性簡貴，與王羲之雅相友善。
郗愔有伧奴善知文章，羲之愛之，每稱奴于忄炎。
惔曰：“何如方回邪？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若不如方回，故常奴耳。
”桓溫嘗問惔：“會稽王談更進邪？”惔曰：“極進，然故第二流耳。
”溫曰：“第一複誰？”惔曰：“故在我輩。
”其高自标置如此。
惔每奇溫才，而知其有不臣之迹。
及溫為荊州，惔言于帝曰：“溫不可使居形勝地，其位号常宜抑之。
”勸帝自鎮上流，而己為軍司，帝不納。
又請自行，複不聽。
及溫伐蜀，時鹹謂未易可制，惟惔以為必克。
或問其故，雲：“以蒱博驗之，其不必得，則不為也。
恐溫終專制朝廷。
”及後竟如其言。
嘗薦吳郡張憑，憑卒為美士，衆以此服其知人。
尤好《老莊》，任自然趣。
疾笃，百姓欲為之祈禱，家人又請祭神，惔曰：“丘之禱久矣。
”年三十六，卒官。
孫綽為之诔雲：“居官無官官之事，處事無事事之心。
”時人以為名言。
後綽嘗詣褚裒，言及惔，流涕曰：“可謂人之雲亡，邦國殄瘁。
”裒大怒曰：“真長生平何嘗相比數，而卿今日作此面向人邪！”其為名流所敬重如此。
張憑，字長宗。
祖鎮，蒼梧太守。
憑年數歲。
鎮謂其父曰：“我不如汝有佳兒。
”憑曰：“阿翁豈宜以子戲父邪！”及長，有志氣，為鄉闾所稱。
舉孝廉，負其才，自謂必參時彥。
初，欲詣惔，鄉裡及同舉者共笑之。
既至，惔處之下坐，神意不接，憑欲自發而無端。
會王就濛惔清言，有所不通，憑于末坐判之，言旨深遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。
惔延之上坐，清言彌日，留宿至旦遣之。
憑既還船，須臾，惔遣傳教覓張孝廉船，便召與同載，遂言之于簡文帝。
帝召與語，歎曰：“張憑勃窣為理窟。
”官至吏部郎、禦史中丞。
韓伯，字康伯，颍川長社人也。
母殷氏，高明有行。
家貧窭，伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨鬥，而謂之曰：“且著襦，尋當作複衤軍。
”伯曰：“不複須。
”母問其故，對曰：“火在鬥中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖。
”母甚異之。
及長，清和有思理，留心文藝。
舅殷浩稱之曰：“康伯能自标置，居然是出群之器。
”颍川庾龢名重一時，少所推服，常稱伯及王坦之曰：“思理倫和，我敬韓康伯；志力強正，吾愧王文度。
自此以還，吾皆百之矣。
” 舉秀才，征佐著作郎，并不就。
簡文帝居籓，引為談客，自司徒左西屬轉撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。
陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。
伯領中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違衆從禮。
情理之極，不宜以多比為通。
”時人憚焉。
”識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，與夫容己順衆者，豈得同時而共稱哉！ 王坦之又嘗著《公謙論》，袁宏作論以難之。
伯覽而美其辭旨，以為是非既辯，誰與正之，遂作《辯謙》以折中曰： 夫尋理辯疑，必先定其名分所存。
所存既明，則彼我之趣可得而詳也。
夫謙之為義，存乎降己者也。
以高從卑，以賢同鄙，故謙名生焉。
孤寡不谷，人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。
執禦執射，衆之所賤，而君子以自目，降其賢才也。
與夫山在地中之象，其緻豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。
夫有所貴，故有降焉；夫有所美，故有謙焉。
譬影響之與形聲，相與而立。
道足者，忘貴賤而一賢愚；體公者，乘理當而均彼我。
降挹之義，于何而生！則謙之為美，固不可以語至足之道，涉乎大方之家矣。
然君子之行己，必尚于至當，而必造乎匿善。
至理在乎無私，而動之于降己者何？誠由未能一觀于能鄙，則貴賤之情立；非忘懷于彼我，則私己之累存。
當其所貴在我則矜，值其所賢能之則伐。
處貴非矜，而矜己者常有其貴；言善非伐，而伐善者驟稱其能。
是以知矜貴之傷德者，故宅心于卑素；悟驟稱之虧理者，故情存于不言。
情存于不言，則善斯匿矣；宅心于卑素，則貴斯降矣。
夫所況君子之流，苟理有未盡，情有未夷，存我之理未冥于内，豈不同心于降挹洗之所滞哉！體有而拟無者，聖人之德；有累而存理者，君子之情。
雖所滞不同，其于遣情之累緣有弊而用，降己之道由私我而存，一也。
故懲忿窒欲，著于《損》象；卑以自牧，實系《謙》爻。
皆所以存其所不足，拂其所有餘者也。
王生之談，以至理無謙，近得之矣。
雲人有争心，善不可收，假後物之迹，以逃動者之患，以語聖賢則可，施之于下斯者，豈惟逃患于外。
亦所以洗心于内也。
轉丹陽尹、吏部尚書、領軍将軍。
既疾病，占候者雲：“不宜此官。
”朝廷改授太常，未拜，卒，時年四十九，即贈太常。
子璯，官至衡陽太守。
史臣曰：王湛門資台铉，地處膏腴，識表鄰機，才惟王佐。
葉宣尼之遠契，玩道韋編；遵伯陽之幽旨，含虛牝谷。
所謂天質不雕，合于大樸者也。
安期英姿挺秀，籍甚一時，朝野挹其風流，人倫推其表燭。
雖崇勳懋績有阙于旂常，素德清規足傳于汗簡矣。
懷祖鑒局夷遠，沖衿玉粹。
坦之牆宇疑曠，逸操金貞。
騰諷庾之良箋，情嗤語怪；演《廢莊》之宏論，道煥崇儒。
或寄重文昌，允釐于衮職；或任華綸閣，密勿于王言。
鹹能克著徽音，保其榮秩，美矣！國寶檢行無聞，坐升彼相，混暗識于心鏡，開險路于情田。
于時疆埸多虞，憲章罕備，天子居綴旒之連，人臣微覆餗之憂。
于是竊勢擁權，黩明王之彜典；窮奢縱侈，假兇豎之餘威。
繡桷雕楹，陵跨于宸極；麗珍冶質，充牣于帷房。
亦猶犬彘腴肥，不知禍之将及。
告盡私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，無慚往烈。
範玄平陳謀獻策，有會時機。
崧則思業該通，緝遺經于已紊。
汪則風飚直亮，抗高節于将颠，揚榷而言，俱為雅士。
劉韓俊爽，标置轶群，勝氣籠霄，飛談卷霧，并蘭芬菊耀，無絕于終古矣。
贊曰：處沖純懿，是稱奇器。
養素虛庭，同塵下位。
雅道雖屈，高風不墜。
猗欤後胤，世傳清德。
帝室馳芬，士林揚則。
國寶庸暗，托意驕奢。
既豐其屋，終蔀其家。
荀範令望，金聲遠暢。
劉韓秀士，珠談間起。
異術同華，葳蕤青史。
州既聞知，既符從事，制不複聽。
而甯嚴威屬縣，惟令速立。
願出臣表下太常，議之禮典。
”诏曰：“漢宣雲：可與共治天下者，良二千石也！若範甯果如凝之所表者，豈可複宰郡乎！”以此抵罪。
子泰時為天門太守，棄官稱訴。
帝以甯所務惟學，事久不判。
會赦，免。
初，甯嘗患目痛就中書侍郎張湛求方，湛因嘲之曰：“古方，宋陽裡子少得其術，以授魯東門伯，魯東門伯以授左丘明，遂世也上傳。
及漢杜子夏鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖，凡此諸賢，并有目疾，得此方雲：用損讀書一，減思慮二，專内視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。
凡六物熬以神火，下以氣簁，蘊于胸中七日，然後納諸方寸。
修之一時，近能數其目睫，遠視尺捶之餘。
長服不已，洞見牆壁之外。
非但明目，乃亦延年。
”既免官，家于丹陽，猶勤經學，終年不辍。
年六十三，卒于家。
初，甯以《春秋谷梁氏》未有善釋，遂沈思積年，為之集解。
其義精審，為世所重。
既而徐邈複為之注，世亦稱之。
子泰，元熙中，為護軍将軍。
堅字子常。
博學善屬文。
永嘉中，避亂江東，拜佐著作郎、撫軍參軍。
讨蘇峻，賜爵都亭侯。
累遷尚書右丞。
時廷尉奏殿中帳吏邵廣盜官幔三張，合布三十匹，有司正刑棄市。
廣二子，宗年十三，雲年十一，黃幡撾登聞鼓乞恩，辭求自沒為奚官奴，以贖父命。
尚書郎硃暎議以為天下之人父，無子者少，一事遂行，便成永制，懼死罪之刑，于此而弛。
堅亦同暎議。
時議者以廣為鉗徒，二兒沒入，既足以懲，又使百姓知父子道，聖朝有垂恩之仁。
可特聽減廣死罪為五歲刑，宗等付奚官為奴，而不為永制。
堅駁之曰：“自淳樸澆散，刑辟仍作，刑之所以止刑，殺之所以止殺。
雖時有赦過宥罪，議獄緩死，未有行小不忍而輕易典刑也。
且既許宗等，宥廣以死，若複有宗比而不求贖父者，豈得不擯絕人倫，同之禽獸邪！案主者今奏雲，惟特聽宗等而不為永制。
臣以為王者之作，動關盛衰，嚬笑之間，尚慎所加，況于國典，可以徒虧！今之所以宥廣，正以宗等耳。
人之愛父，誰不如宗？今既居然許宗之請，将來訴者，何獨匪民！特聽之意，未見其益；不以為例，交興怨讟。
此為施一恩于今，而開萬怨于後也。
”成帝從之，正廣死刑。
後遷護軍長史，卒官。
子啟，字榮期，雖經學不及堅，而以才義顯于當世。
于時清談之士庾龢、韓伯、袁宏等，并相知友。
為秘書郎，累居顯職，終于黃門侍郎。
父子并有文筆傳于世。
劉惔，字真長，沛國相人也。
祖宏，字終嘏，光祿勳。
宏兄粹，字純嘏，侍中。
宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。
并有名中朝。
時人語曰：“洛中雅雅有三嘏。
”父耽，晉陵太守，亦知名。
惔少清遠，有标奇，與母任氏寓居京口，家貧，織芒屩以為養，雖荜門陋巷，晏如也。
人未之識，惟王導深器之。
後稍知名，論者比之袁羊。
惔喜，還告其母。
其母，聰明婦人也，謂之曰：“此非汝比，勿受之。
”又有方之範汪者。
惔複喜，母又不聽。
及惔年德轉升，論者遂比之荀粲。
尚明帝女廬陵公主。
以惔雅善言理，簡文帝初作相，與王濛并為談客，俱蒙上賓禮。
時孫盛作《易象妙于見形論》，帝使殷浩難之，不能屈。
帝曰：“使真長來，故應有以制之。
”乃命迎惔。
盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡至，盛理遂屈。
一坐撫掌大笑，鹹稱美之。
累遷丹陽尹。
為政清整，門無雜賓。
時百姓頗有訟官長者，諸郡往往有相舉正，惔歎曰：“夫居下讪上，此弊道也。
古之善政，司契而已，豈不以其敦本正源，鎮靜流末乎！君雖不君，下安可以失禮。
若此風不革，百姓将往而不反。
”遂寝而不問。
性簡貴，與王羲之雅相友善。
郗愔有伧奴善知文章，羲之愛之，每稱奴于忄炎。
惔曰：“何如方回邪？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若不如方回，故常奴耳。
”桓溫嘗問惔：“會稽王談更進邪？”惔曰：“極進，然故第二流耳。
”溫曰：“第一複誰？”惔曰：“故在我輩。
”其高自标置如此。
惔每奇溫才，而知其有不臣之迹。
及溫為荊州，惔言于帝曰：“溫不可使居形勝地，其位号常宜抑之。
”勸帝自鎮上流，而己為軍司，帝不納。
又請自行，複不聽。
及溫伐蜀，時鹹謂未易可制，惟惔以為必克。
或問其故，雲：“以蒱博驗之，其不必得，則不為也。
恐溫終專制朝廷。
”及後竟如其言。
嘗薦吳郡張憑，憑卒為美士，衆以此服其知人。
尤好《老莊》，任自然趣。
疾笃，百姓欲為之祈禱，家人又請祭神，惔曰：“丘之禱久矣。
”年三十六，卒官。
孫綽為之诔雲：“居官無官官之事，處事無事事之心。
”時人以為名言。
後綽嘗詣褚裒，言及惔，流涕曰：“可謂人之雲亡，邦國殄瘁。
”裒大怒曰：“真長生平何嘗相比數，而卿今日作此面向人邪！”其為名流所敬重如此。
張憑，字長宗。
祖鎮，蒼梧太守。
憑年數歲。
鎮謂其父曰：“我不如汝有佳兒。
”憑曰：“阿翁豈宜以子戲父邪！”及長，有志氣，為鄉闾所稱。
舉孝廉，負其才，自謂必參時彥。
初，欲詣惔，鄉裡及同舉者共笑之。
既至，惔處之下坐，神意不接，憑欲自發而無端。
會王就濛惔清言，有所不通，憑于末坐判之，言旨深遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。
惔延之上坐，清言彌日，留宿至旦遣之。
憑既還船，須臾，惔遣傳教覓張孝廉船，便召與同載，遂言之于簡文帝。
帝召與語，歎曰：“張憑勃窣為理窟。
”官至吏部郎、禦史中丞。
韓伯，字康伯，颍川長社人也。
母殷氏，高明有行。
家貧窭，伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨鬥，而謂之曰：“且著襦，尋當作複衤軍。
”伯曰：“不複須。
”母問其故，對曰：“火在鬥中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖。
”母甚異之。
及長，清和有思理，留心文藝。
舅殷浩稱之曰：“康伯能自标置，居然是出群之器。
”颍川庾龢名重一時，少所推服，常稱伯及王坦之曰：“思理倫和，我敬韓康伯；志力強正，吾愧王文度。
自此以還，吾皆百之矣。
” 舉秀才，征佐著作郎，并不就。
簡文帝居籓，引為談客，自司徒左西屬轉撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。
陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。
伯領中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違衆從禮。
情理之極，不宜以多比為通。
”時人憚焉。
”識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，與夫容己順衆者，豈得同時而共稱哉！ 王坦之又嘗著《公謙論》，袁宏作論以難之。
伯覽而美其辭旨，以為是非既辯，誰與正之，遂作《辯謙》以折中曰： 夫尋理辯疑，必先定其名分所存。
所存既明，則彼我之趣可得而詳也。
夫謙之為義，存乎降己者也。
以高從卑，以賢同鄙，故謙名生焉。
孤寡不谷，人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。
執禦執射，衆之所賤，而君子以自目，降其賢才也。
與夫山在地中之象，其緻豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。
夫有所貴，故有降焉；夫有所美，故有謙焉。
譬影響之與形聲，相與而立。
道足者，忘貴賤而一賢愚；體公者，乘理當而均彼我。
降挹之義，于何而生！則謙之為美，固不可以語至足之道，涉乎大方之家矣。
然君子之行己，必尚于至當，而必造乎匿善。
至理在乎無私，而動之于降己者何？誠由未能一觀于能鄙，則貴賤之情立；非忘懷于彼我，則私己之累存。
當其所貴在我則矜，值其所賢能之則伐。
處貴非矜，而矜己者常有其貴；言善非伐，而伐善者驟稱其能。
是以知矜貴之傷德者，故宅心于卑素；悟驟稱之虧理者，故情存于不言。
情存于不言，則善斯匿矣；宅心于卑素，則貴斯降矣。
夫所況君子之流，苟理有未盡，情有未夷，存我之理未冥于内，豈不同心于降挹洗之所滞哉！體有而拟無者，聖人之德；有累而存理者，君子之情。
雖所滞不同，其于遣情之累緣有弊而用，降己之道由私我而存，一也。
故懲忿窒欲，著于《損》象；卑以自牧，實系《謙》爻。
皆所以存其所不足，拂其所有餘者也。
王生之談，以至理無謙，近得之矣。
雲人有争心，善不可收，假後物之迹，以逃動者之患，以語聖賢則可，施之于下斯者，豈惟逃患于外。
亦所以洗心于内也。
轉丹陽尹、吏部尚書、領軍将軍。
既疾病，占候者雲：“不宜此官。
”朝廷改授太常，未拜，卒，時年四十九，即贈太常。
子璯，官至衡陽太守。
史臣曰：王湛門資台铉，地處膏腴，識表鄰機，才惟王佐。
葉宣尼之遠契，玩道韋編；遵伯陽之幽旨，含虛牝谷。
所謂天質不雕，合于大樸者也。
安期英姿挺秀，籍甚一時，朝野挹其風流，人倫推其表燭。
雖崇勳懋績有阙于旂常，素德清規足傳于汗簡矣。
懷祖鑒局夷遠，沖衿玉粹。
坦之牆宇疑曠，逸操金貞。
騰諷庾之良箋，情嗤語怪；演《廢莊》之宏論，道煥崇儒。
或寄重文昌，允釐于衮職；或任華綸閣，密勿于王言。
鹹能克著徽音，保其榮秩，美矣！國寶檢行無聞，坐升彼相，混暗識于心鏡，開險路于情田。
于時疆埸多虞，憲章罕備，天子居綴旒之連，人臣微覆餗之憂。
于是竊勢擁權，黩明王之彜典；窮奢縱侈，假兇豎之餘威。
繡桷雕楹，陵跨于宸極；麗珍冶質，充牣于帷房。
亦猶犬彘腴肥，不知禍之将及。
告盡私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，無慚往烈。
範玄平陳謀獻策，有會時機。
崧則思業該通，緝遺經于已紊。
汪則風飚直亮，抗高節于将颠，揚榷而言，俱為雅士。
劉韓俊爽，标置轶群，勝氣籠霄，飛談卷霧，并蘭芬菊耀，無絕于終古矣。
贊曰：處沖純懿，是稱奇器。
養素虛庭，同塵下位。
雅道雖屈，高風不墜。
猗欤後胤，世傳清德。
帝室馳芬，士林揚則。
國寶庸暗，托意驕奢。
既豐其屋，終蔀其家。
荀範令望，金聲遠暢。
劉韓秀士，珠談間起。
異術同華，葳蕤青史。