卷二十五 君道
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抱樸子曰：清玄剖而上浮，濁黃判而下沈。
尊卑等威，于是乎着。
往聖取諸兩儀，而君臣之道立；設官分職，而雍熙之化隆。
君人者，必修諸己以先四海，去偏黨以平王道，遣私情以标至公，氦宇宙以籠萬殊。
真僞既明于物外矣，而兼之以自見；聽受既聰于接來矣，而加之以自聞。
儀決水以進善，鈞絕弦以黜惡，昭德塞違，庸親昵賢，使規盡其圓，矩竭其方，繩肆其直，斤效其斫。
器無量表之任，才無失授之用。
考名責實，屢省勤恤，樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮，明檢齊以杜僭濫，詳直枉以違晦吝。
其與之也，無叛理之幸；其奪之也，有百氏之掩。
匠之以六藝，軌之以忠信，莅之以慈和，齊之以禮刑。
揚仄陋以促沈抑，激清流以澄臧否。
使物無詭道，事無非分。
立朝牧民者，不得侵官越局；推毂即戎者，莫敢憚危顧命。
悅近以懷遠，修文以招攜。
阜百姓之财粟，闡進德之廣途，杜機僞之繁務(下有脫文)，則明罰敕法，哀敬折獄；淳化洽，則匿瑕藏疾，五教在寬。
外總多士于文武，内建維城之穆屬，使親疏相持，尾為身幹。
枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。
石磐嶽峙，式遏觊觎。
見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也；睹翳幽之不守，則覺嚴*崄之不足賴也。
夫江漢猶存，而強楚虜辱；劍閣自如，而子陽赤族。
四嶽三塗土，實不一姓；金城湯池，未若人和。
守在海外，匪山河也。
是以賢君抱(有脫文)懼不足，而改過恐有餘。
謀當計得，猶思危而弗休焉；戰勝地廣，猶戒盈而夕惕焉。
象渾穹以遐焘，式坤厚以廣載。
運重光以表微，緻遠思乎未兆。
資春景以妪煦，範秋霜以肅物。
言州谘以校同異，平衡以铨群言。
虛己以盡下情，推功以勸将來。
禦之以術，則終始可竭也；整之以度，則叁差可齊也。
嶷若阆風之淩霄，而諸下不得以輕重料焉；窈若玄淵之萬仞，則近侍不能以少多量焉。
然則君之流源不窮，而百僚之才力畢陳矣；我之涯畔無外，而彼之斤兩可限矣。
發号吐令，則車訇若震霆之激響，而不為邪辯改其正。
畫法創制，則炳若七曜之麗天，而不以愛惡曲其情。
宏略遠罩，則藹若密雲之高結。
居貞成務，則确若嵩岱之根地。
料倚伏于未萌之前，審毀譽于巧言之口。
不使敦樸散于雕僞，不使一體澆于二端。
雖能獨斷，必博納乎刍荛；雖務含弘，必清耳于浸潤。
民之饑寒，則哀彼責此；百姓有罪，則謂之在予。
嘉祥之臻，則念得神之佑；或逢天之怒，則思桑林之引咎。
不吝改弦于宜易之調，不恥反迷于朝過之途。
虎眄以警密，麟跱以接疏。
路無擊壤之叟，則羞聞和音之作；民有不粒之匮，則愧臨方丈之膳。
處飛閣之概天，則懼役夫之勞瘁；茹柔嘉之旨月色，則憂敬授之失時；聆管弦之宴羨，則戚逸樂之有過；瞻藻麗之辨粲，則慮賦斂之慘烈。
遵放勳之粗裘，準衛文之大帛；追有夏之卑宮，識露台之不果；鑒章華之召災，悟阿房之速禍。
诰誓則念依時之失信。
耽玩則覺褒妲之惑我。
征伐則量力度時，不令百裡有号泣之憤；誅戮則遺情任理，不使鸱夷有抱枉之魂。
鑒操彤之杜伯，惟人立之呼豕。
廢嫡則戒晉獻之巨惑。
立庶則念劉表之殄祀。
草鬼畋則樂失獸而得士，識馳網而悅遠，偏愛則慮袖蜂之謗巧，飛燕之專寵。
獨任則悟鹿馬之作威，恭顯之惡直。
納策則思漢祖之吐哺，孝景之誅錯。
旨甘之進，則疏儀狄。
容悅姑息，則沈栾激。
除蒸子之谄，親放麋之仁。
鑒白龍以辍輕脫，觀羸(原脫一字)以節無餍。
防人彘之變于六宮之中，止汗血之求于絕域之外。
除惡犬以遏酒酗之患，市馬骨以招追風之駿。
轼怒蛙以以勸勇，避螳螂以勵武。
聆公廬之谠言，容保甲之正直。
剔腹背無益之毛，攬六翮淩虛之用。
烹如簧以谧司原之箴，折菀渃以迪梁伯之美。
放丹姬以弭婉娈之迷，退子瑕以杜餘桃之惑。
藏淵中之魚，操利器之柄。
勿憚徙薪之煩，以省焦爛之費。
鼓廉恥之陶冶，明考試之準的。
怒不越法以加虐，喜不逾憲以厚遺。
割情于所愛，而有犯者無赦；辨善于所憎，而有勞者不遺。
傾下(原脫一字)以納忠，聞逆耳而不諱。
廣乞言于诽謗，雖委抑而不距。
掩細瑕而錄大用，忘近惡而念遠功，使夫曹刿孟明有修來之效，魏尚張敞立雪恥之績。
身鈎之賊臣，着匡合之弘勳；釋縛之左車，吐止戈之高策。
則鸺枭化為鴛鸾，邪僞變成忠貞。
芒穎秀于斥鹵，夜光起乎泥濘。
剡銳載胥，九功允諧，西面逡巡，以延師友之才；尊事老叟，以敦孝悌之行。
是以淵蟠者仰赴，山栖者俯集。
炳蔚内弼，九虎阚外禦。
政得于上，而物傾于下；惠發乎迩，而澤邁乎
尊卑等威，于是乎着。
往聖取諸兩儀，而君臣之道立；設官分職，而雍熙之化隆。
君人者，必修諸己以先四海，去偏黨以平王道，遣私情以标至公，氦宇宙以籠萬殊。
真僞既明于物外矣，而兼之以自見；聽受既聰于接來矣，而加之以自聞。
儀決水以進善，鈞絕弦以黜惡，昭德塞違，庸親昵賢，使規盡其圓，矩竭其方，繩肆其直，斤效其斫。
器無量表之任，才無失授之用。
考名責實，屢省勤恤，樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮，明檢齊以杜僭濫，詳直枉以違晦吝。
其與之也，無叛理之幸；其奪之也，有百氏之掩。
匠之以六藝，軌之以忠信，莅之以慈和，齊之以禮刑。
揚仄陋以促沈抑，激清流以澄臧否。
使物無詭道，事無非分。
立朝牧民者，不得侵官越局；推毂即戎者，莫敢憚危顧命。
悅近以懷遠，修文以招攜。
阜百姓之财粟，闡進德之廣途，杜機僞之繁務(下有脫文)，則明罰敕法，哀敬折獄；淳化洽，則匿瑕藏疾，五教在寬。
外總多士于文武，内建維城之穆屬，使親疏相持，尾為身幹。
枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。
石磐嶽峙，式遏觊觎。
見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也；睹翳幽之不守，則覺嚴*崄之不足賴也。
夫江漢猶存，而強楚虜辱；劍閣自如，而子陽赤族。
四嶽三塗土，實不一姓；金城湯池，未若人和。
守在海外，匪山河也。
是以賢君抱(有脫文)懼不足，而改過恐有餘。
謀當計得，猶思危而弗休焉；戰勝地廣，猶戒盈而夕惕焉。
象渾穹以遐焘，式坤厚以廣載。
運重光以表微，緻遠思乎未兆。
資春景以妪煦，範秋霜以肅物。
言州谘以校同異，平衡以铨群言。
虛己以盡下情，推功以勸将來。
禦之以術，則終始可竭也；整之以度，則叁差可齊也。
嶷若阆風之淩霄，而諸下不得以輕重料焉；窈若玄淵之萬仞，則近侍不能以少多量焉。
然則君之流源不窮，而百僚之才力畢陳矣；我之涯畔無外，而彼之斤兩可限矣。
發号吐令，則車訇若震霆之激響，而不為邪辯改其正。
畫法創制，則炳若七曜之麗天，而不以愛惡曲其情。
宏略遠罩，則藹若密雲之高結。
居貞成務，則确若嵩岱之根地。
料倚伏于未萌之前，審毀譽于巧言之口。
不使敦樸散于雕僞，不使一體澆于二端。
雖能獨斷，必博納乎刍荛；雖務含弘，必清耳于浸潤。
民之饑寒，則哀彼責此；百姓有罪，則謂之在予。
嘉祥之臻，則念得神之佑；或逢天之怒，則思桑林之引咎。
不吝改弦于宜易之調，不恥反迷于朝過之途。
虎眄以警密，麟跱以接疏。
路無擊壤之叟，則羞聞和音之作；民有不粒之匮，則愧臨方丈之膳。
處飛閣之概天，則懼役夫之勞瘁；茹柔嘉之旨月色，則憂敬授之失時；聆管弦之宴羨，則戚逸樂之有過；瞻藻麗之辨粲，則慮賦斂之慘烈。
遵放勳之粗裘，準衛文之大帛；追有夏之卑宮，識露台之不果；鑒章華之召災，悟阿房之速禍。
诰誓則念依時之失信。
耽玩則覺褒妲之惑我。
征伐則量力度時，不令百裡有号泣之憤；誅戮則遺情任理，不使鸱夷有抱枉之魂。
鑒操彤之杜伯，惟人立之呼豕。
廢嫡則戒晉獻之巨惑。
立庶則念劉表之殄祀。
草鬼畋則樂失獸而得士，識馳網而悅遠，偏愛則慮袖蜂之謗巧，飛燕之專寵。
獨任則悟鹿馬之作威，恭顯之惡直。
納策則思漢祖之吐哺，孝景之誅錯。
旨甘之進，則疏儀狄。
容悅姑息，則沈栾激。
除蒸子之谄，親放麋之仁。
鑒白龍以辍輕脫，觀羸(原脫一字)以節無餍。
防人彘之變于六宮之中，止汗血之求于絕域之外。
除惡犬以遏酒酗之患，市馬骨以招追風之駿。
轼怒蛙以以勸勇，避螳螂以勵武。
聆公廬之谠言，容保甲之正直。
剔腹背無益之毛，攬六翮淩虛之用。
烹如簧以谧司原之箴，折菀渃以迪梁伯之美。
放丹姬以弭婉娈之迷，退子瑕以杜餘桃之惑。
藏淵中之魚，操利器之柄。
勿憚徙薪之煩，以省焦爛之費。
鼓廉恥之陶冶，明考試之準的。
怒不越法以加虐，喜不逾憲以厚遺。
割情于所愛，而有犯者無赦；辨善于所憎，而有勞者不遺。
傾下(原脫一字)以納忠，聞逆耳而不諱。
廣乞言于诽謗，雖委抑而不距。
掩細瑕而錄大用，忘近惡而念遠功，使夫曹刿孟明有修來之效，魏尚張敞立雪恥之績。
身鈎之賊臣，着匡合之弘勳；釋縛之左車，吐止戈之高策。
則鸺枭化為鴛鸾，邪僞變成忠貞。
芒穎秀于斥鹵，夜光起乎泥濘。
剡銳載胥，九功允諧，西面逡巡，以延師友之才；尊事老叟，以敦孝悌之行。
是以淵蟠者仰赴，山栖者俯集。
炳蔚内弼，九虎阚外禦。
政得于上，而物傾于下；惠發乎迩，而澤邁乎