卷二十一 嘉遁
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抱樸子曰：有懷冰先生者，薄周流之栖遑，悲吐握之良苦。
讓膏壤于陸海，爰躬耕乎斥鹵。
秘六奇以括囊，含琳琅而不吐。
谧清音則莫之或聞，掩輝藻則世不得睹。
背朝華于朱門，保恬寂乎蓬戶。
絕軌躅于金張之闾，養浩然于幽人之仵。
謂榮顯為不幸，以玉帛為草土。
抗靈規于雲表，獨違今而遂古。
庇峻岫之巍峨，藉翠蘭之芳茵。
漱流霞之澄液，茹八石之精英。
思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飄飄焉若在乎倒景之鄰。
萬物不能攪其和，四海不足汩其神。
于是有赴勢公子聞之，慨然而歎曰：“空谷有項領之駿者，孫陽之恥也；太平遺冠世之才者，賞真之責也。
安可令俊民全其獨善之分，而使聖朝乏乎元凱之用哉！” 乃造而說曰：“徒聞振翅竦身，不能淩厲九霄，騰跚玄極，攸叙彜倫者，非英偉也。
今先生操立斷之鋒，掩炳蔚之文，玩圖籍于絕迹之薮，括藻麗乎鳥獸之群，陳龍章于晦夜，沈琳琅于重淵，蟄伏于盛夏，藏華于當春；雖複下帷覃思，殚毫騁藻，幽贊太極，闡釋元本，言歡則木梗怡顔如巧笑，語戚則偶嚬顣而滂沱，抑輕則鴻羽沈于弱水， 抗重則玉石漂于飛波，離同則肝膽為胡越，合異則萬殊而一和，切論則秋霜春肅，溫辭則冰條吐葩，摧高則峻極頹淪，竦卑則淵池嵯峨，疵清則倚暗夜光，救濁則立澄黃河。
然不能沾大惠于庶物，着弘勳于皇家，名與朝露皆晞，體與蜉蝣并化，忽崇高于聖人之寶，忘川逝于大耋之嗟，竊為先生不取焉。
“蓋聞大者天地，其次君臣。
先聖憂時，思行其道，三月無君，皇皇如也。
恥今聖主不與堯舜一緻，愍此黎民不可比屋而封，故或負鼎而龍躍，或扣角以鳳歌，不須蒲輪而後動，不待文王而後興。
潛初飛五，與時消息，進有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟俗。
使夫承蘭風以傾柯，濯清波以遣穢者，若沈景之應朗鑒，方圓之赴規矩。
故勳格上下，惠沾八表。
夫有唐所以巍巍，重華所以恭己，西伯所以三分，姬發所以革命，桓文所以一匡，漢高所以應天，未有不緻群賢為六翮，托豪傑為舟輯者也。
若令各守洗耳之高，人執耦耕之分，則稽古之化不建，英明之盛不彰，明良之歌不作，括天之網不張矣。
“故藏器者珍于變通随時，英逸者貴于吐奇撥亂。
若乃耀靈翳景于雲表，則麗天之明不着；哮虎韬牙而握爪，則搏噬之捷不揚；太阿潛鋒而不擊，則立斷之勁不顯；骥騄踠趾而不馳，則追風之迅不形；并默則子貢與喑者同口，鹹暝則離朱與蒙瞽不殊矣。
先生潔身而忽大倫之亂，得意而忘安上之義，存有關機之累，沒無金石之聲，庸人且猶憤色，何有大雅而無心哉！ “夫繩舒則木直，正進則邪凋，有虞舉則四兇戮，宣尼任則少卯枭，猶震雷駭則鼛鼓堙，朝日出則螢燭幽也。
不拯招魂之病，則無為效越人之絕伎；不獎多難之世，則無以知非常之遠量。
高拱以觀溺，非勿踐之仁也，懷道以迷國，非作者之務也。
若俟中唐殖占日之草，朝陽繁鳴鳳之音，郊跱獨角之獸，野攢連理之林，長旌卷而不懸，幹戈戢而莫尋，少伯方将告退于成功，孰能相擢乎陸沈哉？深願先生不遠迷複哉！” 于是懷冰先生蕭然遐眺，遊氣天衢，情神遼緬，旁若無物。
俯而荅曰：“嗚呼！ 有是言乎？蓋至人無為，栖神沖漠，不役志于祿利，故害辱不能加也；不*峙于險途，故傾墜不能為患也。
藜藿不供，而意佚于方丈；齊編庸民，而心歡于有土。
寝宜僚之舍，閉幹木之闾，攜莊萊之友，治陋巷之居，确嶽峙而不拔，豈有懷于卷舒乎？以欲廣則濁和，故委世務而不纡眄；以位極者憂深，故背勢利而無馀疑。
其貴不以爵也，富不以财也。
侶雲鵬以高逝，故不萦翮于腐鼠；以蕃武為厚誡，故不改樂于箪瓢。
“且夫玄黃遐邈，而人生倏忽，以過隙之促，托罔極之間，迅乎猶奔星之蹔見，飄乎似飛矢之電經。
聊且優遊以自得，安能苦形于外物哉！夫鸾不絓網，驎不堕阱，相彼鳥獸，猶知為患，風塵之徒，曾是未吝也？ 若夫要離滅家以效功，紀信赴燔以诳楚，陳賈刎頸以證弟，仲由投命而葅醢，嬴門伏劍以表心，聶政感惠而屠葅，荊卿絕膑以報燕，樊公含悲而授首，皆下愚之狂惑，豈上智之攸取哉！ “蓋祿厚者責重，爵尊者神勞。
故漆園垂綸，而不顧卿相之貴；柏成操耜，而不屑諸侯之高。
羊說安乎屠肆，楊朱吝其一毛。
僥求之徒，昧乎可欲，集不擇木，仕不料世，貪進不慮負乘之禍，受任不計不堪之敗；論榮貴則引伊周以救溺，言亢悔則諱覆餗而不記；伺河龍之睡而撥明珠，居量表之寵而冀無患；耽漏刻
讓膏壤于陸海，爰躬耕乎斥鹵。
秘六奇以括囊，含琳琅而不吐。
谧清音則莫之或聞，掩輝藻則世不得睹。
背朝華于朱門，保恬寂乎蓬戶。
絕軌躅于金張之闾，養浩然于幽人之仵。
謂榮顯為不幸，以玉帛為草土。
抗靈規于雲表，獨違今而遂古。
庇峻岫之巍峨，藉翠蘭之芳茵。
漱流霞之澄液，茹八石之精英。
思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飄飄焉若在乎倒景之鄰。
萬物不能攪其和，四海不足汩其神。
于是有赴勢公子聞之，慨然而歎曰：“空谷有項領之駿者，孫陽之恥也；太平遺冠世之才者，賞真之責也。
安可令俊民全其獨善之分，而使聖朝乏乎元凱之用哉！” 乃造而說曰：“徒聞振翅竦身，不能淩厲九霄，騰跚玄極，攸叙彜倫者，非英偉也。
今先生操立斷之鋒，掩炳蔚之文，玩圖籍于絕迹之薮，括藻麗乎鳥獸之群，陳龍章于晦夜，沈琳琅于重淵，蟄伏于盛夏，藏華于當春；雖複下帷覃思，殚毫騁藻，幽贊太極，闡釋元本，言歡則木梗怡顔如巧笑，語戚則偶嚬顣而滂沱，抑輕則鴻羽沈于弱水， 抗重則玉石漂于飛波，離同則肝膽為胡越，合異則萬殊而一和，切論則秋霜春肅，溫辭則冰條吐葩，摧高則峻極頹淪，竦卑則淵池嵯峨，疵清則倚暗夜光，救濁則立澄黃河。
然不能沾大惠于庶物，着弘勳于皇家，名與朝露皆晞，體與蜉蝣并化，忽崇高于聖人之寶，忘川逝于大耋之嗟，竊為先生不取焉。
“蓋聞大者天地，其次君臣。
先聖憂時，思行其道，三月無君，皇皇如也。
恥今聖主不與堯舜一緻，愍此黎民不可比屋而封，故或負鼎而龍躍，或扣角以鳳歌，不須蒲輪而後動，不待文王而後興。
潛初飛五，與時消息，進有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟俗。
使夫承蘭風以傾柯，濯清波以遣穢者，若沈景之應朗鑒，方圓之赴規矩。
故勳格上下，惠沾八表。
夫有唐所以巍巍，重華所以恭己，西伯所以三分，姬發所以革命，桓文所以一匡，漢高所以應天，未有不緻群賢為六翮，托豪傑為舟輯者也。
若令各守洗耳之高，人執耦耕之分，則稽古之化不建，英明之盛不彰，明良之歌不作，括天之網不張矣。
“故藏器者珍于變通随時，英逸者貴于吐奇撥亂。
若乃耀靈翳景于雲表，則麗天之明不着；哮虎韬牙而握爪，則搏噬之捷不揚；太阿潛鋒而不擊，則立斷之勁不顯；骥騄踠趾而不馳，則追風之迅不形；并默則子貢與喑者同口，鹹暝則離朱與蒙瞽不殊矣。
先生潔身而忽大倫之亂，得意而忘安上之義，存有關機之累，沒無金石之聲，庸人且猶憤色，何有大雅而無心哉！ “夫繩舒則木直，正進則邪凋，有虞舉則四兇戮，宣尼任則少卯枭，猶震雷駭則鼛鼓堙，朝日出則螢燭幽也。
不拯招魂之病，則無為效越人之絕伎；不獎多難之世，則無以知非常之遠量。
高拱以觀溺，非勿踐之仁也，懷道以迷國，非作者之務也。
若俟中唐殖占日之草，朝陽繁鳴鳳之音，郊跱獨角之獸，野攢連理之林，長旌卷而不懸，幹戈戢而莫尋，少伯方将告退于成功，孰能相擢乎陸沈哉？深願先生不遠迷複哉！” 于是懷冰先生蕭然遐眺，遊氣天衢，情神遼緬，旁若無物。
俯而荅曰：“嗚呼！ 有是言乎？蓋至人無為，栖神沖漠，不役志于祿利，故害辱不能加也；不*峙于險途，故傾墜不能為患也。
藜藿不供，而意佚于方丈；齊編庸民，而心歡于有土。
寝宜僚之舍，閉幹木之闾，攜莊萊之友，治陋巷之居，确嶽峙而不拔，豈有懷于卷舒乎？以欲廣則濁和，故委世務而不纡眄；以位極者憂深，故背勢利而無馀疑。
其貴不以爵也，富不以财也。
侶雲鵬以高逝，故不萦翮于腐鼠；以蕃武為厚誡，故不改樂于箪瓢。
“且夫玄黃遐邈，而人生倏忽，以過隙之促，托罔極之間，迅乎猶奔星之蹔見，飄乎似飛矢之電經。
聊且優遊以自得，安能苦形于外物哉！夫鸾不絓網，驎不堕阱，相彼鳥獸，猶知為患，風塵之徒，曾是未吝也？ 若夫要離滅家以效功，紀信赴燔以诳楚，陳賈刎頸以證弟，仲由投命而葅醢，嬴門伏劍以表心，聶政感惠而屠葅，荊卿絕膑以報燕，樊公含悲而授首，皆下愚之狂惑，豈上智之攸取哉！ “蓋祿厚者責重，爵尊者神勞。
故漆園垂綸，而不顧卿相之貴；柏成操耜，而不屑諸侯之高。
羊說安乎屠肆，楊朱吝其一毛。
僥求之徒，昧乎可欲，集不擇木，仕不料世，貪進不慮負乘之禍，受任不計不堪之敗；論榮貴則引伊周以救溺，言亢悔則諱覆餗而不記；伺河龍之睡而撥明珠，居量表之寵而冀無患；耽漏刻