卷三十七 齋戒部
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左右龍虎将軍，侍從官将兵士二千許人，立兩面，若有備衛焉。
複有金甲大将軍二十六人，神王十人，次龍虎二君之外，班列肅如也。
須臾，笙箫駭空，自西北而至，五色奇光，灼爍豔逸，一人佩劍持版而前，告纂曰：太上道君至矣。
于是百寶大座自空而下，太上道君侍二真人、二天帝在座之左右。
道君坐五色蓮花，二真、二帝立侍焉。
纂拜首迎谒，跪伏于地。
道君曰：子敏心念生民，形于章醮，刳心抆血，感動幽明，地司列名。
蓋化育萬物，而五行為之用，五行互有相勝，各有興衰，代謝推遷，間不容息。
是以生之不停，氣氣相續，億劫已來，未暫辍也。
得其生者，合于純陽，升天而為仙；得其死者，淪于至陰，在地而為鬼。
鬼物之中，自有優劣、強弱、剛柔、善惡，與人世無異。
玉皇天尊慮鬼神之肆橫害于人也，常命五帝三官，檢制部禦之律令刑章，罔不明備。
而季世之民，澆僞者衆，淳源既散，妖詐萌生，不忠于君，不孝于家，廢三綱五常之教，自投死地。
由是六天故氣魔鬼之徒，與曆代巳來敗軍死将，聚結為黨，伐害生民，駕雨乘風，因衰伺隙，為種種病，中傷甚多，亦有不終天年，罹其夭枉者。
尋于杜陽宮出《神咒經》，授真人唐平，使其流布，以救于物，民間有之。
世人見王翦、白起名，謂為虛誕。
此蓋從來将領，生為兵統，死為鬼帥。
有功者，遷為陰官；殘害者，猶居魔屬，乘五行敗氣，為瘵為瘥。
然以陽威憚之，神咒服之，自當彌戢矣。
今以《神化》、《神咒》二經；複授于子，按而行之，以拯護萬民兆庶也。
即命侍童披九光之韫，以《神化經》及《三五大齋訣》授之于纂曰：勉而勤之，陰功克充，真階可冀也。
言訖，千乘萬騎，西北而舉，升還上清矣。
纂案經品齋科行于江表，疫毒鋪弭，生靈又康。
自晉及茲，普蒙其福者，不可勝紀焉。
---------------------------------------- ◎持齋 《無上秘要》雲：昔有道士，持齋誦經。
有一凡人，為賃作治廚齋堂。
道士見其用意，至日中持齋，因喚與同食。
食竟，為其說法，語此賃人，今随吾持齋，功德甚大，可至明日中時複食，勿壞爾齋，徒勞無益。
能如此者，将可得免見世窮厄。
此人稽首受戒而去，暮還家。
其婦一日待婿，具以道士戒言喻婦。
婦甚不解，遂緻嗔怒，賃人不能免其婦意，遂壞其齋，與婦共食。
其後命過天，使其人主蜀山千歲樹精，恒給其中食。
其樹茂盛，暑夏之月，有精進賢者三人經過，依樹而息。
賢者歎曰：此樹雖涼，日已向中，何由得食？此人于樹中曰：當為賢者供設中食，無所為憂。
須臾食至，賢者共食。
食竟，言曰：我覓道，道在何所？此自然，非道也。
因問樹曰：不審大神可得暫降形見與某相面否？此人于樹空中答曰：我非能使人得道者也。
具記姓字處所，昔常為道士勸使持齋，為婦人所壞，功德不全，緻令使我守此樹精，不能得出。
天以我昔經齋中食，令每至中給我齋食，口不暇食，又無緣得遷。
欲屈賢者為至我舍，道我如此，能為我建三日齋戒，我身便得升天。
賢者感此人意，為尋其家，具以其言語家人如此。
家人即為建齋，請諸道士燒香誦經三日謝過，此人即得飛行，升入雲中，于景霄之上，受書為散仙人。
故齋之功德甚重，不可不修。
此人半日持齋，死經一日，即時出身，不拘一年，而得為仙。
故天計功過，明之不虧也。
夫為學者，可勤持齋戒，以期冥感，能修之者，必獲升騰之舉。
---------------------------------------- ◎陰陽雜齋日 三會日：正月七日舉遷賞會齋、七月七日慶生中會齋、十月五日建生大會齋、三會日，三官考箓功過，宜受符箓，齋戒呈章，以祈景福。
五臘日：正月一日名天臘齋、五月五日名地臘齋、七月七日名道德臘齋、十月一日名民歲臘齋、十二月節日名侯王臘齋。
五臘日，常當祠獻先亡，名為孝子，得福無量。
餘日皆是淫祀，通前三元日，為人解日，皆可設淨供求福焉！ 《明真科》雲：甲子日夜半時、甲戌日黃昏時，已上天皇真官下日。
甲申日晡時，甲午日日中時，已上地皇真官下日；甲辰日食時，甲寅日平旦時，已上人皇真官下日。
右其日修齋，五嶽四渎神君，各依方位，糾察善惡，無不上聞。
又丁卯日日出時，丁醜日雞鳴時，已上天皇真官下日。
又丁酉日日入時，丁亥日人定時，已上地皇真官下日；又丁未日日昳時，丁巳日愚中時，已上人皇真官下日。
其日修齋，五嶽真人，各遣五神營衛，記名仙箓。
複有金甲大将軍二十六人，神王十人，次龍虎二君之外，班列肅如也。
須臾，笙箫駭空，自西北而至，五色奇光，灼爍豔逸，一人佩劍持版而前，告纂曰：太上道君至矣。
于是百寶大座自空而下，太上道君侍二真人、二天帝在座之左右。
道君坐五色蓮花，二真、二帝立侍焉。
纂拜首迎谒，跪伏于地。
道君曰：子敏心念生民，形于章醮，刳心抆血，感動幽明，地司列名。
蓋化育萬物，而五行為之用，五行互有相勝，各有興衰，代謝推遷，間不容息。
是以生之不停，氣氣相續，億劫已來，未暫辍也。
得其生者，合于純陽，升天而為仙；得其死者，淪于至陰，在地而為鬼。
鬼物之中，自有優劣、強弱、剛柔、善惡，與人世無異。
玉皇天尊慮鬼神之肆橫害于人也，常命五帝三官，檢制部禦之律令刑章，罔不明備。
而季世之民，澆僞者衆，淳源既散，妖詐萌生，不忠于君，不孝于家，廢三綱五常之教，自投死地。
由是六天故氣魔鬼之徒，與曆代巳來敗軍死将，聚結為黨，伐害生民，駕雨乘風，因衰伺隙，為種種病，中傷甚多，亦有不終天年，罹其夭枉者。
尋于杜陽宮出《神咒經》，授真人唐平，使其流布，以救于物，民間有之。
世人見王翦、白起名，謂為虛誕。
此蓋從來将領，生為兵統，死為鬼帥。
有功者，遷為陰官；殘害者，猶居魔屬，乘五行敗氣，為瘵為瘥。
然以陽威憚之，神咒服之，自當彌戢矣。
今以《神化》、《神咒》二經；複授于子，按而行之，以拯護萬民兆庶也。
即命侍童披九光之韫，以《神化經》及《三五大齋訣》授之于纂曰：勉而勤之，陰功克充，真階可冀也。
言訖，千乘萬騎，西北而舉，升還上清矣。
纂案經品齋科行于江表，疫毒鋪弭，生靈又康。
自晉及茲，普蒙其福者，不可勝紀焉。
---------------------------------------- ◎持齋 《無上秘要》雲：昔有道士，持齋誦經。
有一凡人，為賃作治廚齋堂。
道士見其用意，至日中持齋，因喚與同食。
食竟，為其說法，語此賃人，今随吾持齋，功德甚大，可至明日中時複食，勿壞爾齋，徒勞無益。
能如此者，将可得免見世窮厄。
此人稽首受戒而去，暮還家。
其婦一日待婿，具以道士戒言喻婦。
婦甚不解，遂緻嗔怒，賃人不能免其婦意，遂壞其齋，與婦共食。
其後命過天，使其人主蜀山千歲樹精，恒給其中食。
其樹茂盛，暑夏之月，有精進賢者三人經過，依樹而息。
賢者歎曰：此樹雖涼，日已向中，何由得食？此人于樹中曰：當為賢者供設中食，無所為憂。
須臾食至，賢者共食。
食竟，言曰：我覓道，道在何所？此自然，非道也。
因問樹曰：不審大神可得暫降形見與某相面否？此人于樹空中答曰：我非能使人得道者也。
具記姓字處所，昔常為道士勸使持齋，為婦人所壞，功德不全，緻令使我守此樹精，不能得出。
天以我昔經齋中食，令每至中給我齋食，口不暇食，又無緣得遷。
欲屈賢者為至我舍，道我如此，能為我建三日齋戒，我身便得升天。
賢者感此人意，為尋其家，具以其言語家人如此。
家人即為建齋，請諸道士燒香誦經三日謝過，此人即得飛行，升入雲中，于景霄之上，受書為散仙人。
故齋之功德甚重，不可不修。
此人半日持齋，死經一日，即時出身，不拘一年，而得為仙。
故天計功過，明之不虧也。
夫為學者，可勤持齋戒，以期冥感，能修之者，必獲升騰之舉。
---------------------------------------- ◎陰陽雜齋日 三會日：正月七日舉遷賞會齋、七月七日慶生中會齋、十月五日建生大會齋、三會日，三官考箓功過，宜受符箓，齋戒呈章，以祈景福。
五臘日：正月一日名天臘齋、五月五日名地臘齋、七月七日名道德臘齋、十月一日名民歲臘齋、十二月節日名侯王臘齋。
五臘日，常當祠獻先亡，名為孝子，得福無量。
餘日皆是淫祀，通前三元日，為人解日，皆可設淨供求福焉！ 《明真科》雲：甲子日夜半時、甲戌日黃昏時，已上天皇真官下日。
甲申日晡時，甲午日日中時，已上地皇真官下日；甲辰日食時，甲寅日平旦時，已上人皇真官下日。
右其日修齋，五嶽四渎神君，各依方位，糾察善惡，無不上聞。
又丁卯日日出時，丁醜日雞鳴時，已上天皇真官下日。
又丁酉日日入時，丁亥日人定時，已上地皇真官下日；又丁未日日昳時，丁巳日愚中時，已上人皇真官下日。
其日修齋，五嶽真人，各遣五神營衛，記名仙箓。