卷八 三洞經教部·經釋
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，七祖罪消。
△第十二章 高上太素君曰：高上皇人常宴紫霄之上。
玉根者，玉清天中山名也，乃五老上真之所治。
太素真人拂日月之光于帝一之前，太素天中呼日為“眇景”也。
玉門、蘭室，并是上清宮中門戶名也。
月中樹名骞樹，一名藥王。
凡有八樹在月中也。
得食其葉者為玉仙。
玉仙之身，洞徹如水精琉璃焉。
△第十三章 皇上四老道中君曰：皇上四老真人，在日中無影。
呼日名為“九曜”。
生常乘明玉之輪，轉宴于日中也。
廣霞者，玉清天中山名，乃九日之所出矣，日帝之所司也。
△第十四章 玉晨太上大道君曰：道君保形景于法化之内，回眄鏡于上清之上，解襟帶于玉映之室，乘八素入于四明之門，反日中之神王，并月中之高靈矣。
玉映者，玉晨之宮名。
四明者，上清玉帝之南門也。
△第十五章 太清大道君曰：太清天中有山名浮絕，三天神王之所治也。
彼天人呼日為“太明”。
又有金華樓，諸受真仙玉錄者，皆在此樓之中。
△第十六章 太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。
太漠者，太清之外也。
太極真人呼日為“圓明”。
△第十七章 皇初紫元君曰：皇初紫元之天，常有晖晖之光，郁郁如薄霞焉。
乃九日之所出，有如一日之照耳。
六淵者，乃元君之宮名。
寒童者，山名也。
故曰登寒童之嶽，會六淵之中矣。
△第十八章 無英中真上老君曰：無英中真上老君處上真之宮，領五帝之籍，解兆五符于重結，化兆五神于胎骨，常遊紫房明堂之内也。
△第十九章 中央黃老君曰：中央黃老君，三元之真皇也。
圓華者，黃老之宮名也。
玉壽者，太微天中之山名也。
皆黃老君之理所。
△第二十章 青精上真内景君曰：青精之宮有上華之室。
室中有自然青氣，号曰返香之煙。
逆風聞三千裡。
紫空者，内景之山名也。
青精君常乘羽逸之車，攜玄景之童，登紫空之山，入玉室之内也。
△第二十一章 太陽九氣玉賢元君曰：太陽九氣者，變化三晨之上，策駕紫軿于微玄之下。
微玄者，日中之神，名曰主賢。
天中或呼日為“微玄”也。
開陰太漠者，是胎神之所在也。
胎門既塞，乃滞血之所穢；胎門既開，而嬰神之所栖。
太漠為玄重之根，開陰為常生之源。
若胎開而明潔，則帝一之氣全也。
若太漠之内修，則五老之宴歡。
故雲開陰太漠，長保陽源。
陽源者，猶人之有勢也。
兆能使陽源不傾，玄泉不動，淡然淵停，潭然天靜，亦回老駐年，與靈均氣也。
△第二十二章 太初九素金華景元君曰：太初天中有華景之宮。
宮有自然九素之氣。
氣煙亂生，雕雲九色。
入其煙中者易貌，居其煙中者百變。
又有慶液之河，号為吉人之津。
又有流汩之池，池廣千裡，中有玉樹。
飲此流汩之水，則五髒明徹，面生紫雲。
△第二十三章 九皇上真司命君曰：九皇上真者，玉虛之元君也。
四司者，天帝之禁宮也。
晨晖者，玉虛司命之宮名也。
飛霞者，玉虛天中之山名。
逸錄者，仙皇之符箓也。
△第二十四章 天皇上真玉華三元君曰：天皇上真者，是上清真人之典禁主，玉華仙女之母，故号曰玉華三元君也。
乘神徊之車，登雲飚之宮，入流逸之室。
神徊者，是真人一輪車名。
九曲下戶者，是男女之陰地也，男曰九曲，女曰下戶。
此陰地常生白雲之氣，以薰黃庭之間，是得道之候驗也。
△第二十五章 太一上元禁君曰：太一上元君者，萬仙之司，主方嶽真氣也。
主除死籍，刻書生簡。
赤氣王者，日中之上神，其名曰将車梁。
能知赤氣王名者不死。
△第二十六章 元虛黃房真晨君曰：元虛黃房者，是真晨仙君之所治也。
玉宮者，是得道符籍之所在也。
九元鎮真者，是九元太帝之名也。
太帝名鎮，字真。
兆能知之者不死。
△第二十七章 太極主四真人元君曰：太極元君乘淩羽之車，結雲氣以雕華，控九龍以齊驟，揚威于高上之天，轉毂于太明之丘，鳴鐘于硃火之台。
△第二十八章 四鬥中真七晨散華君曰：玉清天中有散華之台，是四鬥七晨道君之所治也。
七晨天中有反生之香氣，反沖于三寶之山。
山在四鬥之中，上有金琅之館，名曰映清夷之宮。
其中上皇真人皆項負寶曜，體映圓光，氣合三寶，靈洞五藏也。
洞經所謂香風扇三寶，五髒映清夷。
△第二十九章 辰中黃景元君曰：辰中真人帶迎延之符，登太霄之庭，飛羽輪于滄浪之台，佩玉章之
△第十二章 高上太素君曰：高上皇人常宴紫霄之上。
玉根者，玉清天中山名也，乃五老上真之所治。
太素真人拂日月之光于帝一之前，太素天中呼日為“眇景”也。
玉門、蘭室，并是上清宮中門戶名也。
月中樹名骞樹，一名藥王。
凡有八樹在月中也。
得食其葉者為玉仙。
玉仙之身，洞徹如水精琉璃焉。
△第十三章 皇上四老道中君曰：皇上四老真人，在日中無影。
呼日名為“九曜”。
生常乘明玉之輪，轉宴于日中也。
廣霞者，玉清天中山名，乃九日之所出矣，日帝之所司也。
△第十四章 玉晨太上大道君曰：道君保形景于法化之内，回眄鏡于上清之上，解襟帶于玉映之室，乘八素入于四明之門，反日中之神王，并月中之高靈矣。
玉映者，玉晨之宮名。
四明者，上清玉帝之南門也。
△第十五章 太清大道君曰：太清天中有山名浮絕，三天神王之所治也。
彼天人呼日為“太明”。
又有金華樓，諸受真仙玉錄者，皆在此樓之中。
△第十六章 太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。
太漠者，太清之外也。
太極真人呼日為“圓明”。
△第十七章 皇初紫元君曰：皇初紫元之天，常有晖晖之光，郁郁如薄霞焉。
乃九日之所出，有如一日之照耳。
六淵者，乃元君之宮名。
寒童者，山名也。
故曰登寒童之嶽，會六淵之中矣。
△第十八章 無英中真上老君曰：無英中真上老君處上真之宮，領五帝之籍，解兆五符于重結，化兆五神于胎骨，常遊紫房明堂之内也。
△第十九章 中央黃老君曰：中央黃老君，三元之真皇也。
圓華者，黃老之宮名也。
玉壽者，太微天中之山名也。
皆黃老君之理所。
△第二十章 青精上真内景君曰：青精之宮有上華之室。
室中有自然青氣，号曰返香之煙。
逆風聞三千裡。
紫空者，内景之山名也。
青精君常乘羽逸之車，攜玄景之童，登紫空之山，入玉室之内也。
△第二十一章 太陽九氣玉賢元君曰：太陽九氣者，變化三晨之上，策駕紫軿于微玄之下。
微玄者，日中之神，名曰主賢。
天中或呼日為“微玄”也。
開陰太漠者，是胎神之所在也。
胎門既塞，乃滞血之所穢；胎門既開，而嬰神之所栖。
太漠為玄重之根，開陰為常生之源。
若胎開而明潔，則帝一之氣全也。
若太漠之内修，則五老之宴歡。
故雲開陰太漠，長保陽源。
陽源者，猶人之有勢也。
兆能使陽源不傾，玄泉不動，淡然淵停，潭然天靜，亦回老駐年，與靈均氣也。
△第二十二章 太初九素金華景元君曰：太初天中有華景之宮。
宮有自然九素之氣。
氣煙亂生，雕雲九色。
入其煙中者易貌，居其煙中者百變。
又有慶液之河，号為吉人之津。
又有流汩之池，池廣千裡，中有玉樹。
飲此流汩之水，則五髒明徹，面生紫雲。
△第二十三章 九皇上真司命君曰：九皇上真者，玉虛之元君也。
四司者，天帝之禁宮也。
晨晖者，玉虛司命之宮名也。
飛霞者，玉虛天中之山名。
逸錄者，仙皇之符箓也。
△第二十四章 天皇上真玉華三元君曰：天皇上真者，是上清真人之典禁主，玉華仙女之母，故号曰玉華三元君也。
乘神徊之車，登雲飚之宮，入流逸之室。
神徊者，是真人一輪車名。
九曲下戶者，是男女之陰地也，男曰九曲，女曰下戶。
此陰地常生白雲之氣，以薰黃庭之間，是得道之候驗也。
△第二十五章 太一上元禁君曰：太一上元君者，萬仙之司，主方嶽真氣也。
主除死籍，刻書生簡。
赤氣王者，日中之上神，其名曰将車梁。
能知赤氣王名者不死。
△第二十六章 元虛黃房真晨君曰：元虛黃房者，是真晨仙君之所治也。
玉宮者，是得道符籍之所在也。
九元鎮真者，是九元太帝之名也。
太帝名鎮，字真。
兆能知之者不死。
△第二十七章 太極主四真人元君曰：太極元君乘淩羽之車，結雲氣以雕華，控九龍以齊驟，揚威于高上之天，轉毂于太明之丘，鳴鐘于硃火之台。
△第二十八章 四鬥中真七晨散華君曰：玉清天中有散華之台，是四鬥七晨道君之所治也。
七晨天中有反生之香氣，反沖于三寶之山。
山在四鬥之中，上有金琅之館，名曰映清夷之宮。
其中上皇真人皆項負寶曜，體映圓光，氣合三寶，靈洞五藏也。
洞經所謂香風扇三寶，五髒映清夷。
△第二十九章 辰中黃景元君曰：辰中真人帶迎延之符，登太霄之庭，飛羽輪于滄浪之台，佩玉章之