卷四 道教經法傳授部
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，然法輪已遍于八方。
自非時交運會，孰能若斯之盛哉？ 頃者以來，經文紛互，似非相亂。
或是舊目所載，或自篇章所見，新舊五十五卷，學士宗竟，鮮有甄别。
餘先未悉，亦是求者一人。
既加尋覽，甫悟參差。
或删破上清；或采抟餘經；或造立序說；或回換篇目，裨益句章，作其符圖；或以充舊典；或别置盟戒。
文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，颠倒舛錯，事無次序。
考其精僞，當由為猖狂之徒，質非挺玄，本無尋真之志，而因修窺閱，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇，敢以魚目廁于隋侯之肆，辄将散礫托于和氏之門。
啟诳愚蒙，誣棨太玄。
既晚學推信，弗加澄研，遂令精粗糅雜，真僞混行。
視聽者疑惑，修味者悶煩。
上則損辱于靈囿，下則恥累于學者。
進退如此，無一可宜。
徒傾産疲力，将以何施？夫輕慢之咎既深，毀謗之罪靡赦。
餘少耽玄味，志愛經書，積累锱铢，冀其萬一。
若信有可崇，何苟明言坐取風刀乎？慮有未悉，今條舊目已出，并仙公所授事注解，意疑者略雲爾。
---------------------------------------- ◎上清經述 述曰：尋經之意，乃太虛齊量，劫劫出化，非可籌*-。
自開皇之後距天漢時，範陽桑平王褒，字子登。
以正月一日辭二親，欲尋神仙，求不死之道。
乃入華陰山，精思一十八年，遂感上聖太極真人西梁子，下降授ㄒ飯方、并服雲牙法。
複五年，太極真人王總真複降，以《上清經》三十一卷付子登，并将子登遊五嶽，觀名山，備受上法。
逮乎晉武皇帝時，任城魏華存，字賢安，乃魏陽元之女也。
陽元仕至荥陽、宜陽二郡太守，散騎常待、冀州刺史。
其父乃嫁賢安于南陽劉嵒，字幼彥。
嵒，妻時除為修武縣令，賢安随焉。
賢安自少為女，處乎内室，性好至道，雖未得仙而真人屢降。
及其長也，女子有夫之義，修尚之事有時而廢。
及至兒女成立，告誡子曰：“我願終尋真之志。
”于是離群獨處，不交人事；深托隐疴，還修曩尚。
入室百日，所期仙靈，積思希感。
爾乃獨節應神，丹心潛會，精苦仰徹，天真遐降。
于是季冬之月，夜半清朗，忽聞空中有锺鼓之響，笳箫之聲，音韻嘈囋。
出戶望之，見從東方虛空而來，旌旗郁勃，羽蓋紛纭，光輝幽藹，煥爛太虛，他人莫之見也。
須臾有虎辇玉輿隐輪之車，并頓駕來降夫人之靜室。
凡四真人，并年可二十餘，容貌偉朗，天資秀穎。
同着紫花蓮冠，飛錦衣裳，瓊蕊寶帶；體佩虎文，項有圓光，手把華幡。
其一人自稱曰：“我太極真人安度明也。
”其一人曰：“我東華大神方諸青童君也。
”其一人曰：“我扶桑碧海旸谷神王景林真人也。
”其一人曰：“我清虛真人小有仙人王子登也。
”于是夫人匍匐再拜，叩頭自抟：“不期今日道君降下，唯乞神仙長生度世。
”四人乃坐良久。
王子登告夫人曰：“聞子曩日念善，展轉求生。
密練真氣，魂和體清。
丹懷遠邁，錄字上清；高契真人。
抱信期靈；幽感啟微，潛曜赤城。
遂金書紫極，藏簡玉庭，故感高晨，玄唱齊并。
是以太帝君敕我今來教授于子神真之道焉。
”其東華青童君曰：“此清虛真人者，爾之師也。
當受業焉。
”其安度明曰：“子因緣上業，積感求道，苦心久矣，用思至也。
道今來矣，子得之焉。
”其景林真人曰：“子勤感累世，積念真靈，将積應之所期，乃明挺之标會也。
虛皇早鑒爾之用思太極，已注子名于玉劄，錄字紫虛之宮，金書東華之閣，刻名上清丹文錦籍，應為紫虛元君上真司命。
又加名山之号，封南嶽夫人。
今視子之質，實霄景高煥，圓精重照，鳳骨龍姿，腦色寶耀，五藏紫絡，心有羽文，形栖晨霞，神友靈肆。
天人之任，良不虛矣。
帝誨王褒相為盟師，故遣太極真人鑒子之精，子其勖哉。
”四真各有辭。
緻言畢，夫人叩頭自抟而言曰：“華存卑賤，枯骨之餘，自處塵垢，久染濁穢，天地寥邈，高下懸隔，縱恣五濁，翻錯臭穢，滞塞靈艾沈淪凡俗。
無冀日月回曜幽冗，不謂天尊下交凡肆。
所以割心斷意，取同蝼蚓。
自顧少好神仙，貪樂長生，心之所詣，出于自然。
志之所期，誓以三光。
而值季世，俱忌禮度，制置無從脫免，良願不遂。
今形非顧影，體氣臭惡，久為垢穢所逼者，徒勵節無益。
自入劉門，修道日廢。
須者少閑，内外乖隔，容得齋思，謹按道法尋求經方入室之制，為欲靜護五藏，辟諸疾病耳。
豈圖上願惟在今日今夕，道君并降，慶出分外。
自非時交運會，孰能若斯之盛哉？ 頃者以來，經文紛互，似非相亂。
或是舊目所載，或自篇章所見，新舊五十五卷，學士宗竟，鮮有甄别。
餘先未悉，亦是求者一人。
既加尋覽，甫悟參差。
或删破上清；或采抟餘經；或造立序說；或回換篇目，裨益句章，作其符圖；或以充舊典；或别置盟戒。
文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，颠倒舛錯，事無次序。
考其精僞，當由為猖狂之徒，質非挺玄，本無尋真之志，而因修窺閱，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇，敢以魚目廁于隋侯之肆，辄将散礫托于和氏之門。
啟诳愚蒙，誣棨太玄。
既晚學推信，弗加澄研，遂令精粗糅雜，真僞混行。
視聽者疑惑，修味者悶煩。
上則損辱于靈囿，下則恥累于學者。
進退如此，無一可宜。
徒傾産疲力，将以何施？夫輕慢之咎既深，毀謗之罪靡赦。
餘少耽玄味，志愛經書，積累锱铢，冀其萬一。
若信有可崇，何苟明言坐取風刀乎？慮有未悉，今條舊目已出，并仙公所授事注解，意疑者略雲爾。
---------------------------------------- ◎上清經述 述曰：尋經之意，乃太虛齊量，劫劫出化，非可籌*-。
自開皇之後距天漢時，範陽桑平王褒，字子登。
以正月一日辭二親，欲尋神仙，求不死之道。
乃入華陰山，精思一十八年，遂感上聖太極真人西梁子，下降授ㄒ飯方、并服雲牙法。
複五年，太極真人王總真複降，以《上清經》三十一卷付子登，并将子登遊五嶽，觀名山，備受上法。
逮乎晉武皇帝時，任城魏華存，字賢安，乃魏陽元之女也。
陽元仕至荥陽、宜陽二郡太守，散騎常待、冀州刺史。
其父乃嫁賢安于南陽劉嵒，字幼彥。
嵒，妻時除為修武縣令，賢安随焉。
賢安自少為女，處乎内室，性好至道，雖未得仙而真人屢降。
及其長也，女子有夫之義，修尚之事有時而廢。
及至兒女成立，告誡子曰：“我願終尋真之志。
”于是離群獨處，不交人事；深托隐疴，還修曩尚。
入室百日，所期仙靈，積思希感。
爾乃獨節應神，丹心潛會，精苦仰徹，天真遐降。
于是季冬之月，夜半清朗，忽聞空中有锺鼓之響，笳箫之聲，音韻嘈囋。
出戶望之，見從東方虛空而來，旌旗郁勃，羽蓋紛纭，光輝幽藹，煥爛太虛，他人莫之見也。
須臾有虎辇玉輿隐輪之車，并頓駕來降夫人之靜室。
凡四真人，并年可二十餘，容貌偉朗，天資秀穎。
同着紫花蓮冠，飛錦衣裳，瓊蕊寶帶；體佩虎文，項有圓光，手把華幡。
其一人自稱曰：“我太極真人安度明也。
”其一人曰：“我東華大神方諸青童君也。
”其一人曰：“我扶桑碧海旸谷神王景林真人也。
”其一人曰：“我清虛真人小有仙人王子登也。
”于是夫人匍匐再拜，叩頭自抟：“不期今日道君降下，唯乞神仙長生度世。
”四人乃坐良久。
王子登告夫人曰：“聞子曩日念善，展轉求生。
密練真氣，魂和體清。
丹懷遠邁，錄字上清；高契真人。
抱信期靈；幽感啟微，潛曜赤城。
遂金書紫極，藏簡玉庭，故感高晨，玄唱齊并。
是以太帝君敕我今來教授于子神真之道焉。
”其東華青童君曰：“此清虛真人者，爾之師也。
當受業焉。
”其安度明曰：“子因緣上業，積感求道，苦心久矣，用思至也。
道今來矣，子得之焉。
”其景林真人曰：“子勤感累世，積念真靈，将積應之所期，乃明挺之标會也。
虛皇早鑒爾之用思太極，已注子名于玉劄，錄字紫虛之宮，金書東華之閣，刻名上清丹文錦籍，應為紫虛元君上真司命。
又加名山之号，封南嶽夫人。
今視子之質，實霄景高煥，圓精重照，鳳骨龍姿，腦色寶耀，五藏紫絡，心有羽文，形栖晨霞，神友靈肆。
天人之任，良不虛矣。
帝誨王褒相為盟師，故遣太極真人鑒子之精，子其勖哉。
”四真各有辭。
緻言畢，夫人叩頭自抟而言曰：“華存卑賤，枯骨之餘，自處塵垢，久染濁穢，天地寥邈，高下懸隔，縱恣五濁，翻錯臭穢，滞塞靈艾沈淪凡俗。
無冀日月回曜幽冗，不謂天尊下交凡肆。
所以割心斷意，取同蝼蚓。
自顧少好神仙，貪樂長生，心之所詣，出于自然。
志之所期，誓以三光。
而值季世，俱忌禮度，制置無從脫免，良願不遂。
今形非顧影，體氣臭惡，久為垢穢所逼者，徒勵節無益。
自入劉門，修道日廢。
須者少閑，内外乖隔，容得齋思，謹按道法尋求經方入室之制，為欲靜護五藏，辟諸疾病耳。
豈圖上願惟在今日今夕，道君并降，慶出分外。