卷一百六 紀傳部·傳四
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上清夫人，退更清齋三月，受《三華寶曜瓊文琅書》、《靈晖上箓》、《七晨素經》。
退又清齋三年，浮浩汗之河，登白空虞山，山週回三萬裡遊行。
翌日，趨詣紫清太素瓊阙，即太素三元上道君所治焉。
處丹靈白玉宮，飛映絕曜，紫霞落煥，七光交陳，結于雲宇之上，奇麗玄黃，不可名字。
仙童玉女侍右，天尊，蓋無數也。
君既至，稽首再拜，詣瓊阙之下，久時，太素三元上道君乃使繡衣命者西林藻授君《金真玉光流金火鈴豁落七元八景飛晨》。
又使清真左夫人郭靈蓋、右陽玉華仲飛姬，赍神策玉玺授君，以為太素清虛真人，領小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中，給玉童玉女各三百人，主領上清玉章、太素寶玄、太極上品、九天靈文、六合秘籍、山海妙經，悉主之焉。
又總括洞内明景三寶，得乘虎旂龍辇、金蓋瓊輪、八景飛輿，出入上清，受事太素，寝宴太極也。
後歸西城，清齋三月，授書為太素清虛真人矣。
---------------------------------------- ◎紫陽真人週君内傳 紫陽真人姓週，諱義山，字季通，汝陰人也。
漢丞相勃七世之孫，以冠族播流，世居貴宦。
祖父玄，元鳳元年為青州刺史。
父秘，為範陽令，時君始生焉。
父後積秩累遷，官至陳留刺史，君時年十六，随從在郡，始讀《孝經》、《論語》、《週易》。
為人沉重，少言笑，喜怒不形于色。
好獨坐靜處，不結名好。
然精思微密，所存必感。
常以平旦之後，日出之前，正東向立，漱口咽液，服氣百數，向日再拜。
旦旦如此，為之經年。
父怪而問之：所行何等？君長跪對曰：義山中心好日光長景之晖，是以拜之爾。
至月朔旦之日，辄遊市及闾閻陋巷之中，見窮乏饑餓之人，解衣與之。
時時上登名山，喟然悲歎，或入石室中，歡然獨笑。
時陳留大儒名士，聞君盛德，體性沉美，鹹修詣焉。
君辄稱疾，不見賓客。
漢侍中蔡鹹，陳留高士，亦頗知道。
聞君德行，數往詣君，辄解疾，不欲見之。
父乃大怪，怒責之，督切使出見之。
既不得已，遂出相見。
鹹大發清談，及論神仙之道，變化之事。
君乃凝默内閉，斂神虛靜，颔而和之，一不答也。
是歲大旱，鬥米千錢，路多饑莩。
君乃傾财竭家，以濟其困，陰行之，人亦不知是君之慈施也。
對萬物如臨赤子，斯積善德仁愛之施矣。
後遇陳留黃泰，告君曰：聞君好道，陰德流行，用思微妙，誠感于我，是以相詣。
吾是中嶽仙人須林，字子玄也。
本衛人，靈公末年生，少好道德，受學于岑先生，見授煉身消災之道術。
後又遇仇公，公乃見教以服氣之法，還神守魂之事，吾行之甚驗，大得其益。
子少知還陽，精髓不洩。
又知導引服氣，吞景咽漿，不複須陰丹内術補胎之益也。
然猶三蟲未壞，三屍未死，故導引服氣不得其理。
可先服制蟲細丸，以殺谷蟲。
蟲有三名：一名青古，二名白姑，三名血屍，謂之三蟲。
三蟲在内，令人心煩滿，意志不開，所思不固，失食則饑，悲愁感動，精志不至，仍以飲食不節斷也。
雖複斷谷，人體重滞，奄奄淡悶，所夢非真，颠倒翻錯，邪俗不除，皆由此蟲在内，搖動五髒故也。
殺蟲之方如後： 附子五兩麻子七升地黃六兩術七兩 茱萸茱萸根大者七寸桂四兩雲芝英五兩 凡七種，先取菖蒲根，煮濃作酒，使清淳重美，一鬥半，以七種藥?父咀，内器中漬之，亦可用牴咀。
三宿乃出，曝之令燥。
又取前酒汁漬之，三宿又出曝之，須酒盡，乃止曝令燥。
内鐵臼中搗之，下細篩令成粉。
取白蜜和之，令可丸。
以平旦東向，初服二丸如小豆，漸益一丸，乃可至十餘丸也。
治腹内弦實上氣，心胸結塞，益肌膚，令體輕有光華。
盡一劑則蟲死，蟲死則三屍枯，三屍枯則自然落矣。
亦可數作，不限一劑也。
然後合四鎮丸，加曾青、黃精各一兩以斷谷。
畢，若導引服氣，不得其理，可先服食衆草藥，巨勝、茯苓、術、桂、天門冬、黃連、地黃、大黃、桃樘及皮任擇焉。
雖服此藥以得其力，不得九轉神丹金液之道，不能飛仙矣。
為可延年益壽，亦辟其死也。
君按次為之，服食術五年，身生光澤，徹視内見五髒，乃就仙人求飛仙要訣。
仙人曰：“藥有數種，仙有數品。
有乘雲駕龍，白日升天，與太極真人為友，拜為仙宮之主，其位可司，真公定元公、太生公，及中黃大夫、九氣丈人、仙都公，此皆上仙也；或為仙卿大夫，上仙之次也。
遊行五嶽，或造太清，役使鬼神，中仙也；或受封一山，總領鬼神；或遊翔小有，群集清虛之宮，中仙之次也。
若食谷不死，日中無影，下仙也；或白日屍解，過死太陰，然後乃仙，下仙之次也。
我受涓子秘要，是中仙耳。
子名上金書，當為真人，我之道，非子非真人所學也。
今以《守三之一法》、《靈妙小有之書》二百事傳子，石菌硃柯若乾芝與子服之，吾道畢矣。
子可遠索師也。
” 君再拜受教，退而服神芝，五年，目視千裡外，日行五百裡。
遂巡行名山，尋索仙人。
聞蒙山栾先生能讀《龍晙經》，遂往尋之。
遇衍門子，于是授以《龍晙經》及《三皇内文》。
退登王屋山，遇趙佗子，受《芝圖》十六首及《五行秘符》。
又遇黃先生，受《黃素神方》、《五帝六甲》、《左右靈飛》之書四十四訣。
退登磻冢山，遇上衛君，受太素傳《左乙混洞東蒙》之錄《右庾素文攝殺》之律。
退登嵩高山，遇中央黃老君，合會仙人在其上太室洞門之内，君頓頭再拜，乞長生度世。
黃老君曰：子存洞房之内，見白元君耶？君對曰：實存洞房，嘗見白元君。
黃老君曰：子道未足矣，未見無英君也。
且複遊行，受諸要訣，當以《上真道經》授子矣。
見白元君，下仙之事，可壽三千年，見無英君，乃為真也，可壽一萬年矣。
君再拜，受教而退，遊行天下名山大澤，西登白空山，遇沙野帛先生，受《太清上經》。
退登峨嵋山，入空洞金府，遇甯先生，受《太丹陰書》八禀十訣。
退登岷山，遇陰先生，受《九赤班符》。
退登岐山，遇臧延甫，受《憂樂曲素訣辭》。
乃登梁山，遇淮南子成，受《天關三圖》。
乃退登牛首山，遇張子房，受《太清真經》。
乃退登九嶷山，遇李伯陽，受《李氏幽經》。
乃遊登鐘山，遇高丘子，受《金丹方》二十七首。
乃登鶴鳴山，遇陽安君，受《金液丹經》、《九鼎神丹圖》。
乃登猛山，遇青精先生，受《黃素傳》。
乃登陸渾山，潛入伊水洞室，遇李子耳，受《隐地八術》。
乃登戎山，遇趙伯玄，受《三元素語》。
乃登陽洛山，遇幼陽君，受《青要紫書》，三五順行。
乃登霍山，遇司命君，受《經命青圖》、《上皇民籍》。
乃登鳥山，遇墨翟子，受《紫度炎光内視圖中經》。
乃登曜名山，遇太帝侯夜神童，受金根之經。
乃登委羽山，遇司馬季主，受石精金光藏景化形。
乃登大
退又清齋三年，浮浩汗之河，登白空虞山，山週回三萬裡遊行。
翌日，趨詣紫清太素瓊阙，即太素三元上道君所治焉。
處丹靈白玉宮，飛映絕曜，紫霞落煥，七光交陳，結于雲宇之上，奇麗玄黃，不可名字。
仙童玉女侍右，天尊，蓋無數也。
君既至，稽首再拜，詣瓊阙之下，久時，太素三元上道君乃使繡衣命者西林藻授君《金真玉光流金火鈴豁落七元八景飛晨》。
又使清真左夫人郭靈蓋、右陽玉華仲飛姬，赍神策玉玺授君，以為太素清虛真人，領小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中，給玉童玉女各三百人，主領上清玉章、太素寶玄、太極上品、九天靈文、六合秘籍、山海妙經，悉主之焉。
又總括洞内明景三寶，得乘虎旂龍辇、金蓋瓊輪、八景飛輿，出入上清，受事太素，寝宴太極也。
後歸西城，清齋三月，授書為太素清虛真人矣。
---------------------------------------- ◎紫陽真人週君内傳 紫陽真人姓週，諱義山，字季通，汝陰人也。
漢丞相勃七世之孫，以冠族播流，世居貴宦。
祖父玄，元鳳元年為青州刺史。
父秘，為範陽令，時君始生焉。
父後積秩累遷，官至陳留刺史，君時年十六，随從在郡，始讀《孝經》、《論語》、《週易》。
為人沉重，少言笑，喜怒不形于色。
好獨坐靜處，不結名好。
然精思微密，所存必感。
常以平旦之後，日出之前，正東向立，漱口咽液，服氣百數，向日再拜。
旦旦如此，為之經年。
父怪而問之：所行何等？君長跪對曰：義山中心好日光長景之晖，是以拜之爾。
至月朔旦之日，辄遊市及闾閻陋巷之中，見窮乏饑餓之人，解衣與之。
時時上登名山，喟然悲歎，或入石室中，歡然獨笑。
時陳留大儒名士，聞君盛德，體性沉美，鹹修詣焉。
君辄稱疾，不見賓客。
漢侍中蔡鹹，陳留高士，亦頗知道。
聞君德行，數往詣君，辄解疾，不欲見之。
父乃大怪，怒責之，督切使出見之。
既不得已，遂出相見。
鹹大發清談，及論神仙之道，變化之事。
君乃凝默内閉，斂神虛靜，颔而和之，一不答也。
是歲大旱，鬥米千錢，路多饑莩。
君乃傾财竭家，以濟其困，陰行之，人亦不知是君之慈施也。
對萬物如臨赤子，斯積善德仁愛之施矣。
後遇陳留黃泰，告君曰：聞君好道，陰德流行，用思微妙，誠感于我，是以相詣。
吾是中嶽仙人須林，字子玄也。
本衛人，靈公末年生，少好道德，受學于岑先生，見授煉身消災之道術。
後又遇仇公，公乃見教以服氣之法，還神守魂之事，吾行之甚驗，大得其益。
子少知還陽，精髓不洩。
又知導引服氣，吞景咽漿，不複須陰丹内術補胎之益也。
然猶三蟲未壞，三屍未死，故導引服氣不得其理。
可先服制蟲細丸，以殺谷蟲。
蟲有三名：一名青古，二名白姑，三名血屍，謂之三蟲。
三蟲在内，令人心煩滿，意志不開，所思不固，失食則饑，悲愁感動，精志不至，仍以飲食不節斷也。
雖複斷谷，人體重滞，奄奄淡悶，所夢非真，颠倒翻錯，邪俗不除，皆由此蟲在内，搖動五髒故也。
殺蟲之方如後： 附子五兩麻子七升地黃六兩術七兩 茱萸茱萸根大者七寸桂四兩雲芝英五兩 凡七種，先取菖蒲根，煮濃作酒，使清淳重美，一鬥半，以七種藥?父咀，内器中漬之，亦可用牴咀。
三宿乃出，曝之令燥。
又取前酒汁漬之，三宿又出曝之，須酒盡，乃止曝令燥。
内鐵臼中搗之，下細篩令成粉。
取白蜜和之，令可丸。
以平旦東向，初服二丸如小豆，漸益一丸，乃可至十餘丸也。
治腹内弦實上氣，心胸結塞，益肌膚，令體輕有光華。
盡一劑則蟲死，蟲死則三屍枯，三屍枯則自然落矣。
亦可數作，不限一劑也。
然後合四鎮丸，加曾青、黃精各一兩以斷谷。
畢，若導引服氣，不得其理，可先服食衆草藥，巨勝、茯苓、術、桂、天門冬、黃連、地黃、大黃、桃樘及皮任擇焉。
雖服此藥以得其力，不得九轉神丹金液之道，不能飛仙矣。
為可延年益壽，亦辟其死也。
君按次為之，服食術五年，身生光澤，徹視内見五髒，乃就仙人求飛仙要訣。
仙人曰：“藥有數種，仙有數品。
有乘雲駕龍，白日升天，與太極真人為友，拜為仙宮之主，其位可司，真公定元公、太生公，及中黃大夫、九氣丈人、仙都公，此皆上仙也；或為仙卿大夫，上仙之次也。
遊行五嶽，或造太清，役使鬼神，中仙也；或受封一山，總領鬼神；或遊翔小有，群集清虛之宮，中仙之次也。
若食谷不死，日中無影，下仙也；或白日屍解，過死太陰，然後乃仙，下仙之次也。
我受涓子秘要，是中仙耳。
子名上金書，當為真人，我之道，非子非真人所學也。
今以《守三之一法》、《靈妙小有之書》二百事傳子，石菌硃柯若乾芝與子服之，吾道畢矣。
子可遠索師也。
” 君再拜受教，退而服神芝，五年，目視千裡外，日行五百裡。
遂巡行名山，尋索仙人。
聞蒙山栾先生能讀《龍晙經》，遂往尋之。
遇衍門子，于是授以《龍晙經》及《三皇内文》。
退登王屋山，遇趙佗子，受《芝圖》十六首及《五行秘符》。
又遇黃先生，受《黃素神方》、《五帝六甲》、《左右靈飛》之書四十四訣。
退登磻冢山，遇上衛君，受太素傳《左乙混洞東蒙》之錄《右庾素文攝殺》之律。
退登嵩高山，遇中央黃老君，合會仙人在其上太室洞門之内，君頓頭再拜，乞長生度世。
黃老君曰：子存洞房之内，見白元君耶？君對曰：實存洞房，嘗見白元君。
黃老君曰：子道未足矣，未見無英君也。
且複遊行，受諸要訣，當以《上真道經》授子矣。
見白元君，下仙之事，可壽三千年，見無英君，乃為真也，可壽一萬年矣。
君再拜，受教而退，遊行天下名山大澤，西登白空山，遇沙野帛先生，受《太清上經》。
退登峨嵋山，入空洞金府，遇甯先生，受《太丹陰書》八禀十訣。
退登岷山，遇陰先生，受《九赤班符》。
退登岐山，遇臧延甫，受《憂樂曲素訣辭》。
乃登梁山，遇淮南子成，受《天關三圖》。
乃退登牛首山，遇張子房，受《太清真經》。
乃退登九嶷山，遇李伯陽，受《李氏幽經》。
乃遊登鐘山，遇高丘子，受《金丹方》二十七首。
乃登鶴鳴山，遇陽安君，受《金液丹經》、《九鼎神丹圖》。
乃登猛山，遇青精先生，受《黃素傳》。
乃登陸渾山，潛入伊水洞室，遇李子耳，受《隐地八術》。
乃登戎山，遇趙伯玄，受《三元素語》。
乃登陽洛山，遇幼陽君，受《青要紫書》，三五順行。
乃登霍山，遇司命君，受《經命青圖》、《上皇民籍》。
乃登鳥山，遇墨翟子，受《紫度炎光内視圖中經》。
乃登曜名山，遇太帝侯夜神童，受金根之經。
乃登委羽山，遇司馬季主，受石精金光藏景化形。
乃登大