卷十八 三洞經教部·經九
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天靈節榮真人，某甲願得長生，太玄真一守某甲身形，五髒諸君侯願且安甯。
公兆七遍，庶兆二七。
明日平旦，複祝曰： 太一北極君，敬守告諸神，常念魂魄安甯，無離某甲身形。
此所謂拘魂制魄者也。
常以十二月晦日人定時，向月建太一于空室中，再拜，正坐，瞑目，祝曰： 五髒之君，魂魄諸神，某乞長生，無得離身。
常與形合，同成為一身。
男女各三通。
常以八節日于室中，向其王地再拜，瞑目，祝曰： 大道鴻涬鴻涬，天節之日，萬兆魂魄皆上諸天。
真人身與神合。
某甲欲得長生，獨在空室之中，不豫死籍數。
男女各三遍。
常以十二月晦日，宿夜晝朝至平旦，于室中向寅地再拜，祝曰： 鴻涬鴻涬，某受大道之恩，太清玄巅，願還某甲去歲之年，魂魄保身。
男女各三通。
△第十四神仙 經曰：臍者，人之命也。
一名中極，一名太淵，一名昆侖，一名特樞，一名五城。
五城中有五真人。
五城者，五帝也。
五城之外有八吏者，八卦神也；并太一為九卿。
八卦之外有十二樓者，十二太子，十二大夫也；并三焦神合為二十七大夫。
四支神為八十一元士。
故五城真人主四時上計，八神主八節日上計，十二大夫主十二月以晦日上計，月月不得懈怠。
即免計上事，常當存念留之，即長生矣。
故太一常以晦朔、八節日夜半時，五城擊鼓，集召諸神，校定功德，謀議善惡。
有錄者延命，衆神共舉；無錄者終亡，司命絕去生籍。
故常以晦朔、八節之日夜欲卧時，念上太一、中太一、下太一、五城、十二樓真人，祝曰： 天帝太一君，天帝太一君，敬存諸神，與之相親。
司錄司命、六丁玉女，削去某死籍，着某生文，皆當言長生。
△第十五神仙 經曰：五城真人者，五方五帝之神名也。
東方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生，東方蒼帝東海君也。
南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子，南方赤帝南海君也。
西方之神名曰蓐收子，号曰夏裡黃公，西方白帝西海君也。
北方之神名曰禺強子，号曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。
此皆後神也，天地人神等耳。
風伯神名咤君，号曰長育。
雨師神名馮修，号曰樹德。
諸神常當存念之，令與司命君、司錄君共削去某死籍，既為真人長生矣。
不與相知存念之，即為疾風暴雨，雷電霹靂，持子遠去，殺子之身，埋子深山，投子深淵；或為毒氣所中，衆鬼害人。
子欲為道，宜緻敬之。
此神能害人，王者之治，不可不知也。
中央之神名曰黃裳子，号曰黃神彭祖，中央黃帝君也。
與中太一并治，度人命，愛養善人，成就人，常侍黃天真人。
人亦有之，常侍真人，名曰子丹，給神所得。
兆欲志道，常思念之，即不饑渴，長生久視，上為真人，能緻行廚，役使鬼神。
社稷、河伯之神，名曰馮夷，号曰元梁使者。
△第十六神仙 經曰：八卦天神下遊于人間，宿衛太一，為八方使者，主八節日上計，校定吉兇。
乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；離神字文昌；坤神字揚翟王，号曰女娲；兌神字一世注一雲字八世。
常以八節之日存念之，其神皆在臍中，令人延年。
△第十七神仙 經曰：丹田者，人之根也；精神之所藏也；五氣之元也；赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水；主生子，合和陰陽之門戶也。
在臍下三寸，附着脊膂，兩腎根也。
丹田之中，中赤，左青，右黃，上白，下黑，方圓四寸之中。
所以在臍下三寸者，言法天、地、人。
天一、地二、人三、時四，故曰四寸；法五行，故有五色。
清水鄉、敖丘裡、丹田名藏精宮。
神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也。
兆常以夜半存心之，赤氣上行至绛宮、華蓋，各右繞之。
太一入黃庭，滿太倉，養赤子，複入太淵，忽忽不知所在。
複念太一，氣還入丹田中止。
常念太一玄光道母養真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。
△第十八神仙 經曰：大腸、小腸為元梁使者，主逐捕邪氣。
三焦關元為左社右稷，主捕奸賊。
上焦元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地等也。
天地萬物不可犯觸也，天地之神則知之矣，而人身體四支，亦不可傷也。
有痛癢者，神亦知之。
由是言之，昭然明矣。
天不可欺，地不可負，修身慎行，勿令懈怠也。
兆欲除邪氣，治百病，啄齒二七過，祝曰： 左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令！五咽一咒，三十咽止。
一
公兆七遍，庶兆二七。
明日平旦，複祝曰： 太一北極君，敬守告諸神，常念魂魄安甯，無離某甲身形。
此所謂拘魂制魄者也。
常以十二月晦日人定時，向月建太一于空室中，再拜，正坐，瞑目，祝曰： 五髒之君，魂魄諸神，某乞長生，無得離身。
常與形合，同成為一身。
男女各三通。
常以八節日于室中，向其王地再拜，瞑目，祝曰： 大道鴻涬鴻涬，天節之日，萬兆魂魄皆上諸天。
真人身與神合。
某甲欲得長生，獨在空室之中，不豫死籍數。
男女各三遍。
常以十二月晦日，宿夜晝朝至平旦，于室中向寅地再拜，祝曰： 鴻涬鴻涬，某受大道之恩，太清玄巅，願還某甲去歲之年，魂魄保身。
男女各三通。
△第十四神仙 經曰：臍者，人之命也。
一名中極，一名太淵，一名昆侖，一名特樞，一名五城。
五城中有五真人。
五城者，五帝也。
五城之外有八吏者，八卦神也；并太一為九卿。
八卦之外有十二樓者，十二太子，十二大夫也；并三焦神合為二十七大夫。
四支神為八十一元士。
故五城真人主四時上計，八神主八節日上計，十二大夫主十二月以晦日上計，月月不得懈怠。
即免計上事，常當存念留之，即長生矣。
故太一常以晦朔、八節日夜半時，五城擊鼓，集召諸神，校定功德，謀議善惡。
有錄者延命，衆神共舉；無錄者終亡，司命絕去生籍。
故常以晦朔、八節之日夜欲卧時，念上太一、中太一、下太一、五城、十二樓真人，祝曰： 天帝太一君，天帝太一君，敬存諸神，與之相親。
司錄司命、六丁玉女，削去某死籍，着某生文，皆當言長生。
△第十五神仙 經曰：五城真人者，五方五帝之神名也。
東方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生，東方蒼帝東海君也。
南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子，南方赤帝南海君也。
西方之神名曰蓐收子，号曰夏裡黃公，西方白帝西海君也。
北方之神名曰禺強子，号曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。
此皆後神也，天地人神等耳。
風伯神名咤君，号曰長育。
雨師神名馮修，号曰樹德。
諸神常當存念之，令與司命君、司錄君共削去某死籍，既為真人長生矣。
不與相知存念之，即為疾風暴雨，雷電霹靂，持子遠去，殺子之身，埋子深山，投子深淵；或為毒氣所中，衆鬼害人。
子欲為道，宜緻敬之。
此神能害人，王者之治，不可不知也。
中央之神名曰黃裳子，号曰黃神彭祖，中央黃帝君也。
與中太一并治，度人命，愛養善人，成就人，常侍黃天真人。
人亦有之，常侍真人，名曰子丹，給神所得。
兆欲志道，常思念之，即不饑渴，長生久視，上為真人，能緻行廚，役使鬼神。
社稷、河伯之神，名曰馮夷，号曰元梁使者。
△第十六神仙 經曰：八卦天神下遊于人間，宿衛太一，為八方使者，主八節日上計，校定吉兇。
乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；離神字文昌；坤神字揚翟王，号曰女娲；兌神字一世注一雲字八世。
常以八節之日存念之，其神皆在臍中，令人延年。
△第十七神仙 經曰：丹田者，人之根也；精神之所藏也；五氣之元也；赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水；主生子，合和陰陽之門戶也。
在臍下三寸，附着脊膂，兩腎根也。
丹田之中，中赤，左青，右黃，上白，下黑，方圓四寸之中。
所以在臍下三寸者，言法天、地、人。
天一、地二、人三、時四，故曰四寸；法五行，故有五色。
清水鄉、敖丘裡、丹田名藏精宮。
神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也。
兆常以夜半存心之，赤氣上行至绛宮、華蓋，各右繞之。
太一入黃庭，滿太倉，養赤子，複入太淵，忽忽不知所在。
複念太一，氣還入丹田中止。
常念太一玄光道母養真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。
△第十八神仙 經曰：大腸、小腸為元梁使者，主逐捕邪氣。
三焦關元為左社右稷，主捕奸賊。
上焦元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地等也。
天地萬物不可犯觸也，天地之神則知之矣，而人身體四支，亦不可傷也。
有痛癢者，神亦知之。
由是言之，昭然明矣。
天不可欺，地不可負，修身慎行，勿令懈怠也。
兆欲除邪氣，治百病，啄齒二七過，祝曰： 左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令！五咽一咒，三十咽止。
一