卷八 三洞經教部·經釋
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飛行羽經》。
---------------------------------------- ◎釋《九靈太妙龜山元錄》 龜山在天西北角，週回四千萬裡，高與玉清連界，西王母所封也。
元錄者，九虛上真始生變化大妙之法，記為名錄也。
皆刻書龜山，流精紫闾金華瓊堂。
其旨隐奧，其音宛妙，蓋九天書錄，名題龜山。
---------------------------------------- ◎釋《大有八禀太丹隐書》 大有，宮名也，在九天之上。
八者，八節也。
禀者，授節度也。
太丹，南宮名也。
隐，藏也。
書，文也。
言八節吉辰天上宴會，八禀開真大慶之日，其時乃萬神集議，皆列言大有之宮。
為學之士以其日清齋首過，即上生于南宮也。
---------------------------------------- ◎釋《七聖玄記回天九霄經》 七聖者，高聖玉帝君、高聖太上大道君、上聖紫清太素三元君、上聖白玉龜台九靈太真西王母、上聖中央黃老君、上聖榑桑太帝君、後聖金阙帝君也。
玄記者，七聖各逆注得道之人玄名也。
回天者，太上道君攜契玉虛紫賓，回天傾光，上登九層七映硃宮，徘徊明霞之上，蕭條九空之中。
列七範于仙錄，刻王名于隐篇。
九霄，九天也，一名九空。
上聖帝君受命于九空，結飛氣成自然之字，玄記後學得道之名。
靈音韻合，玉朗禀真，或以字體，或以隐音，上下四會，皆表玄名。
---------------------------------------- ◎釋《曲素訣辭五行秘符》 曲者，台名也。
素者，八方之素也。
玄都上有九曲峻嶒鳳台，皆結自然鳳氣而成瓊房玉室，處于九天之上、玉京之陽，虛生八會交真之氣，十折九曲，洞達八方，上招扶搖之翮，傍通八素之靈，故以曲素為名。
訣者，旨詣也。
辭者，憂樂之曲也。
結九元正一之氣，以成憂樂之辭。
上慶神真之歡，下悲兆民之憂，故曰憂樂之辭也。
五行者，金、木、水、火、土也。
秘者，藏于上清瓊宮也。
符者，文也。
五色流精，凝而成文也。
混化萬真，總禦神靈。
---------------------------------------- ◎釋《天關三圖七星移度經》 天關三圖者，九天之上有關玉台，一名天關，一名天圖，一名天開。
是九天之生門，關之樞機也。
其西五千裡則金阙宮，東九千裡則青華宮，上去玉清宮七千裡，是衆真之所經，神仙之所曆，學者之所由也。
七星者，鬥星也。
移度者，曆轉也。
日月回週其境，七星曆轉其關，上運九天明皇之氣，下潤流灑梵行諸天。
高上玉帝出入遊宴之道，乃學者簡錄所通之門。
上相所撰以挾後學。
有知上帝宮館之次第，上真所遊處，克成真人也。
---------------------------------------- ◎釋《除六天玉文三天正法》 除者，罷也。
六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清天。
此六天起自黃帝以來，民人互興殺害，不禀自然，六天之理，于茲而興。
太上給以鬼兵，使于三代之中驅除惡民，而六天臨治，轉自僞辭。
太上下玉文，遂截六天之氣，更出三天正法，割惡救善。
三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。
---------------------------------------- ◎釋《青要紫書金根衆經》 青要者，紫清帝君之别号也。
紫書者，紫筆繕文也。
金者，金簡也。
根者，日根也。
衆經者，科集衆經之最要也。
蓋玉帝命高上侍真總仙君，科集寶目，采日根之法，合為衆經，以紫筆繕文，金簡為篇也。
---------------------------------------- ◎釋《石精金光藏景錄形經》 石精者，妙鐵也。
石者鐵之質，精者石之津。
治之為劍而發金光。
金者，劍之幹。
光者，刃之神。
藏景者，隐身也。
錄形者，代身也。
---------------------------------------- ◎釋《太上九赤斑符五帝内真經》 太上者，是無極大道之号也。
九赤者，乃九元之氣也。
九元者，五嶽四海也。
山海色雜，目之斑也。
符者，真文也。
五嶽得之以鎮，四海得之以潤，五帝得之以靈，人得之以神仙也。
---------------------------------------- ◎釋《九靈太妙龜山元錄》 龜山在天西北角，週回四千萬裡，高與玉清連界，西王母所封也。
元錄者，九虛上真始生變化大妙之法，記為名錄也。
皆刻書龜山，流精紫闾金華瓊堂。
其旨隐奧，其音宛妙，蓋九天書錄，名題龜山。
---------------------------------------- ◎釋《大有八禀太丹隐書》 大有，宮名也，在九天之上。
八者，八節也。
禀者，授節度也。
太丹，南宮名也。
隐，藏也。
書，文也。
言八節吉辰天上宴會，八禀開真大慶之日，其時乃萬神集議，皆列言大有之宮。
為學之士以其日清齋首過，即上生于南宮也。
---------------------------------------- ◎釋《七聖玄記回天九霄經》 七聖者，高聖玉帝君、高聖太上大道君、上聖紫清太素三元君、上聖白玉龜台九靈太真西王母、上聖中央黃老君、上聖榑桑太帝君、後聖金阙帝君也。
玄記者，七聖各逆注得道之人玄名也。
回天者，太上道君攜契玉虛紫賓，回天傾光，上登九層七映硃宮，徘徊明霞之上，蕭條九空之中。
列七範于仙錄，刻王名于隐篇。
九霄，九天也，一名九空。
上聖帝君受命于九空，結飛氣成自然之字，玄記後學得道之名。
靈音韻合，玉朗禀真，或以字體，或以隐音，上下四會，皆表玄名。
---------------------------------------- ◎釋《曲素訣辭五行秘符》 曲者，台名也。
素者，八方之素也。
玄都上有九曲峻嶒鳳台，皆結自然鳳氣而成瓊房玉室，處于九天之上、玉京之陽，虛生八會交真之氣，十折九曲，洞達八方，上招扶搖之翮，傍通八素之靈，故以曲素為名。
訣者，旨詣也。
辭者，憂樂之曲也。
結九元正一之氣，以成憂樂之辭。
上慶神真之歡，下悲兆民之憂，故曰憂樂之辭也。
五行者，金、木、水、火、土也。
秘者，藏于上清瓊宮也。
符者，文也。
五色流精，凝而成文也。
混化萬真，總禦神靈。
---------------------------------------- ◎釋《天關三圖七星移度經》 天關三圖者，九天之上有關玉台，一名天關，一名天圖，一名天開。
是九天之生門，關之樞機也。
其西五千裡則金阙宮，東九千裡則青華宮，上去玉清宮七千裡，是衆真之所經，神仙之所曆，學者之所由也。
七星者，鬥星也。
移度者，曆轉也。
日月回週其境，七星曆轉其關，上運九天明皇之氣，下潤流灑梵行諸天。
高上玉帝出入遊宴之道，乃學者簡錄所通之門。
上相所撰以挾後學。
有知上帝宮館之次第，上真所遊處，克成真人也。
---------------------------------------- ◎釋《除六天玉文三天正法》 除者，罷也。
六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清天。
此六天起自黃帝以來，民人互興殺害，不禀自然，六天之理，于茲而興。
太上給以鬼兵，使于三代之中驅除惡民，而六天臨治，轉自僞辭。
太上下玉文，遂截六天之氣，更出三天正法，割惡救善。
三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。
---------------------------------------- ◎釋《青要紫書金根衆經》 青要者，紫清帝君之别号也。
紫書者，紫筆繕文也。
金者，金簡也。
根者，日根也。
衆經者，科集衆經之最要也。
蓋玉帝命高上侍真總仙君，科集寶目，采日根之法，合為衆經，以紫筆繕文，金簡為篇也。
---------------------------------------- ◎釋《石精金光藏景錄形經》 石精者，妙鐵也。
石者鐵之質，精者石之津。
治之為劍而發金光。
金者，劍之幹。
光者，刃之神。
藏景者，隐身也。
錄形者，代身也。
---------------------------------------- ◎釋《太上九赤斑符五帝内真經》 太上者，是無極大道之号也。
九赤者，乃九元之氣也。
九元者，五嶽四海也。
山海色雜，目之斑也。
符者，真文也。
五嶽得之以鎮，四海得之以潤，五帝得之以靈，人得之以神仙也。