卷一百一十七 靈驗部一
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格野獸，以為戲樂。
至于筌笱之具，罻羅之屬、弋網罝罩、弓矢槌刃，靡不置之。
數年之間，殺獲不可勝記。
忽有道士見之，謂曰：子之頭何遽變也？铢驚而問之，乃引于台下，令其窺井照之，自見其人形而獸頭矣。
欲求道士悔謝，更令熟視井中，頃刻之間，身形不改，而頭已百變，或鳥或獸，或蛇或魚，铢見之，異常憂懼。
道士曰：萬物營營，各貪其生，至于飛動，皆重其命。
爾反天道而殺之，當有此報耳。
每變一頭，則受一生，終爾所殺之數，一一償之，積月累日，計其壽限。
自此之後，爾身則死，乃曆生異類之中，報所殺之命，百千萬年，未有還複人身之日。
铢号泣求救，願焚弋獵之具，以謝前愆，洗心改悔，不敢更犯。
道士見其誠至，乃謂之曰：我奉太上之敕，曆救衆生之苦，名曰救苦真人。
爾有昔緣，早合遇道，此若不救，淪陷無期。
乃以道士衣與之，令其終身修道，陰功救世，廣濟物命，方免前罪。
道士即踴身而起，去地數丈，立于金蓮花上，左執瓊碗，右執柳枝，金冠鳳履，身逾三丈，通身有五色之光，上連天表，照曜一川，逡巡乃隐。
文铢乃焚羅網之具，披道士天衣，于其處立殿，制所見之像，晝夜精勤，焚香忏罪。
居十餘年，又感真仙，授以藥訣，令遊行海内，救人疾苦，後乃得道而去。
其俗所居處，相傳号曰文铢台，而救苦天尊之像猶在。
忽有僧數人遊行，見之曰：既是文铢聖迹，何得有道士功德？固知道士無良，侵我古迹，已多年矣。
因拔得大木，唯二僧共擊天尊像，手折耳傷，口鼻亦壞，力擊其項，未能緻損，用力甚困。
二僧少歇，看天尊所傷之處，并已如舊，唯二僧口耳鼻項痛楚極甚，及看其手，亦已折矣。
匍匐号叫，告于衆人，自述其事。
良久而死。
---------------------------------------- ◎亳州太清宮老君挫賊驗 亳州真源縣太清宮，聖祖老君降生之宅也。
曆殷週至唐，而九井三桧，宛然常在。
武德中，枯桧再生。
天寶年再置宮宇。
其古迹，自漢宣、漢桓增修營葺，魏太武、隋文帝别授規模，邊韶、薛道衡為碑，以紀其事。
唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六聖禦容，列侍于老君左右。
兩宮二觀，古桧千餘樹，屋宇七百餘間，有兵士五百人，鎮衛宮所。
鹹通中，龐勳據徐州，十道征師招讨，長圍将合，龐勳恐力不支久，遂領徒三千餘人徑來，欲奪宮所，據為營壘。
是日，避難士庶千餘家鹹在宮内，見黑氣自九井中出，良久，昏噎一川，老君空中應現。
龐勳徒黨迷失道路，自相蹂踐，蕲水橋斷，盡溺死水中。
逡巡開霁，賊黨無孑遺矣！ 廣明中，黃巢将領徒伴欲焚其宮，亦有黑霧遍川，迷失行路。
又有草賊遍地，自欲淩毀太清宮，迷路，乃往亳州城下，因圍逼州城，攻打彌急。
刺史潘稠望宮焚香，以希神力救護。
頃之，黑霧自宮中而來，週繞城外，腥風毒氣，聞者頓仆，密雪交至，寒凍異常，死者十有五六。
初攻城之時，有神鴉無數，銜接賊箭，投于城中，賊輩已加驚異。
既而城内朗晏，城外風雪，賊人懼此神力，解圍而去，尋亦散滅。
潘稠奏雲，自大寇犯阙之後，群兇誅殄已來，大小寇逆，前後一十八度，欲犯太清宮。
或迷失道途，或龍神示見，終挫兇計，宮城晏然。
所庇護居人，不知其數。
請移真源縣，就宮安置。
敕旨恐移縣就宮，必多穢渎，縣依舊所宜，準萬年例升為赤縣。
仍降青詞，修齋告盟。
---------------------------------------- ◎週真人居上經堂基驗 週真人，名太玄，陶隐居弟子也。
年二十一而得道，先于隐居證位。
其所居，即今紫陽觀，處茅嶺之前，平陸爽垲，實為福地。
堂側一片地稍高，如舊屋基，而無磚甓蹤迹。
太玄于其上植花木，時見有人，高冠褒衣，或三或二。
亦有介金之士，明月靜夜，立于其中。
家有小兒，名小豆，才五六歲，遊戲其上，逡巡有人送置庭中，如是者數四，而無傷損。
一旦問陶君，說此祥異。
陶曰：晉朝許君舊宅乃上經堂，基正當其地，速作靜室，為焚香之所，不可亵渎也。
太玄因問：上經所安之地，何神明如此耶？陶曰：三洞寶經所在之地，萬靈侍衛，百神朝揖，豈可不尊之耶？太玄曰：真經已去，其地久虛，而猶真靈衛之耶？陶曰：上經所安之地，地祇守之七百年；法宇之地千年；正一所安之
至于筌笱之具，罻羅之屬、弋網罝罩、弓矢槌刃，靡不置之。
數年之間，殺獲不可勝記。
忽有道士見之，謂曰：子之頭何遽變也？铢驚而問之，乃引于台下，令其窺井照之，自見其人形而獸頭矣。
欲求道士悔謝，更令熟視井中，頃刻之間，身形不改，而頭已百變，或鳥或獸，或蛇或魚，铢見之，異常憂懼。
道士曰：萬物營營，各貪其生，至于飛動，皆重其命。
爾反天道而殺之，當有此報耳。
每變一頭，則受一生，終爾所殺之數，一一償之，積月累日，計其壽限。
自此之後，爾身則死，乃曆生異類之中，報所殺之命，百千萬年，未有還複人身之日。
铢号泣求救，願焚弋獵之具，以謝前愆，洗心改悔，不敢更犯。
道士見其誠至，乃謂之曰：我奉太上之敕，曆救衆生之苦，名曰救苦真人。
爾有昔緣，早合遇道，此若不救，淪陷無期。
乃以道士衣與之，令其終身修道，陰功救世，廣濟物命，方免前罪。
道士即踴身而起，去地數丈，立于金蓮花上，左執瓊碗，右執柳枝，金冠鳳履，身逾三丈，通身有五色之光，上連天表，照曜一川，逡巡乃隐。
文铢乃焚羅網之具，披道士天衣，于其處立殿，制所見之像，晝夜精勤，焚香忏罪。
居十餘年，又感真仙，授以藥訣，令遊行海内，救人疾苦，後乃得道而去。
其俗所居處，相傳号曰文铢台，而救苦天尊之像猶在。
忽有僧數人遊行，見之曰：既是文铢聖迹，何得有道士功德？固知道士無良，侵我古迹，已多年矣。
因拔得大木，唯二僧共擊天尊像，手折耳傷，口鼻亦壞，力擊其項，未能緻損，用力甚困。
二僧少歇，看天尊所傷之處，并已如舊，唯二僧口耳鼻項痛楚極甚，及看其手，亦已折矣。
匍匐号叫，告于衆人，自述其事。
良久而死。
---------------------------------------- ◎亳州太清宮老君挫賊驗 亳州真源縣太清宮，聖祖老君降生之宅也。
曆殷週至唐，而九井三桧，宛然常在。
武德中，枯桧再生。
天寶年再置宮宇。
其古迹，自漢宣、漢桓增修營葺，魏太武、隋文帝别授規模，邊韶、薛道衡為碑，以紀其事。
唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六聖禦容，列侍于老君左右。
兩宮二觀，古桧千餘樹，屋宇七百餘間，有兵士五百人，鎮衛宮所。
鹹通中，龐勳據徐州，十道征師招讨，長圍将合，龐勳恐力不支久，遂領徒三千餘人徑來，欲奪宮所，據為營壘。
是日，避難士庶千餘家鹹在宮内，見黑氣自九井中出，良久，昏噎一川，老君空中應現。
龐勳徒黨迷失道路，自相蹂踐，蕲水橋斷，盡溺死水中。
逡巡開霁，賊黨無孑遺矣！ 廣明中，黃巢将領徒伴欲焚其宮，亦有黑霧遍川，迷失行路。
又有草賊遍地，自欲淩毀太清宮，迷路，乃往亳州城下，因圍逼州城，攻打彌急。
刺史潘稠望宮焚香，以希神力救護。
頃之，黑霧自宮中而來，週繞城外，腥風毒氣，聞者頓仆，密雪交至，寒凍異常，死者十有五六。
初攻城之時，有神鴉無數，銜接賊箭，投于城中，賊輩已加驚異。
既而城内朗晏，城外風雪，賊人懼此神力，解圍而去，尋亦散滅。
潘稠奏雲，自大寇犯阙之後，群兇誅殄已來，大小寇逆，前後一十八度，欲犯太清宮。
或迷失道途，或龍神示見，終挫兇計，宮城晏然。
所庇護居人，不知其數。
請移真源縣，就宮安置。
敕旨恐移縣就宮，必多穢渎，縣依舊所宜，準萬年例升為赤縣。
仍降青詞，修齋告盟。
---------------------------------------- ◎週真人居上經堂基驗 週真人，名太玄，陶隐居弟子也。
年二十一而得道，先于隐居證位。
其所居，即今紫陽觀，處茅嶺之前，平陸爽垲，實為福地。
堂側一片地稍高，如舊屋基，而無磚甓蹤迹。
太玄于其上植花木，時見有人，高冠褒衣，或三或二。
亦有介金之士，明月靜夜，立于其中。
家有小兒，名小豆，才五六歲，遊戲其上，逡巡有人送置庭中，如是者數四，而無傷損。
一旦問陶君，說此祥異。
陶曰：晉朝許君舊宅乃上經堂，基正當其地，速作靜室，為焚香之所，不可亵渎也。
太玄因問：上經所安之地，何神明如此耶？陶曰：三洞寶經所在之地，萬靈侍衛，百神朝揖，豈可不尊之耶？太玄曰：真經已去，其地久虛，而猶真靈衛之耶？陶曰：上經所安之地，地祇守之七百年；法宇之地千年；正一所安之