卷一百一十 紀傳部·傳八
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遊諸名山。
至覆笥山，見山上有湖，週回數裡，多生靈草異物，不可識。
其傍有石井，泉通湖中；又有石雁，至春秋時，皆能群飛；複有小石笥，中有玉牒，多記名山福地，及得道人姓名。
後服食得道。
---------------------------------------- ◎盧耽 盧耽者，少學道得仙。
後複仕，為州治中，每時乘空歸家，到曉則反州。
嘗元會，期會在列，時耽後至，回翔閣前欲下次，為威儀以帚擲耽，得一隻履墜地，耽由是飛去。
---------------------------------------- ◎範豺 範豺者，巴西阆中人也。
久住支江百裡洲，修太平無為之道。
臨目噓漱，項有五色光起，冬夏惟單布衣。
而桓溫時頭已斑白，至宋元嘉中狀貌不變。
其占吉兇，雖萬裡外事，皆如指掌。
或問：先生是谪仙邪？雲：東方朔乃黠我，我小兒時，數與之狡狯。
又雲：我見週武王伐纣洛城頭，戰，前歌後舞。
宋文帝召見豺，答诏稱我，或稱吾。
元兇初為太子，豺從東宮過，指宮門曰：此中有博勞鳥，奈何養賊不知？文帝惡之，敕豺自盡。
江夏王使埋于新亭赤岸岡，文帝令發其棺，看柩無屍，乃悔之。
越明年，豺弟子陳忠夜起，忽見光明如晝，而見豺入門就榻坐，又一老翁後至，豺起迎之。
忠問是誰？豺笑而不答。
須臾俱出門，豺問忠：比複還東鄉，善護我宅，即百裡洲也。
---------------------------------------- ◎傅先生 傅先生者，學道于焦山中。
精思七年，遇太極真人，與之木鑽，使以穿一石盤，厚五尺許，戒雲：石盤穿，仙可得也。
于是晝夜鑽之，積四十七年，鑽盡石穿。
仙人來，曰：立志若斯，甯有不得道者！即授以金液還丹，服之度世。
---------------------------------------- ◎石坦 石坦，字洪孫，渤海人也。
遊趙魏諸名山，得道。
能分身同時詣十馀家，各家有一坦，所言各異。
---------------------------------------- ◎鄭思遠 鄭思遠，少為書生，善律曆候緯。
晚師葛孝先，受《正一法文》、《三皇内文》、《五嶽真形圖》、《太清金液經》、《洞玄五符》。
入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。
所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。
思遠見之，将還山舍養飼。
虎父尋還，又依思遠。
後思遠每出行，乘騎虎父，二虎子負經書衣藥以從。
時于永康橫江橋，逢相識許隐，且暖藥酒，虎即拾柴然火。
隐患齒痛，從思遠求虎須，欲及熱插齒間得愈，思遠為拔之，虎伏不動。
---------------------------------------- ◎郭志生 郭志生，字通明，硃提郡人。
晉元帝時，雲已四百歲，見之如五十許人。
有短卷書滿兩箧中，常負之。
多止烏場張績家，每歎曰：兵荒方生，毒流生民，将以溝渎為棺材，蒼蠅為孝子，必然之期，可為痛心。
後二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。
忽謂績曰：應亡，為吾備粗材器，殡不須釘，材亦不須埋，但送山岩中，以石鎮材上。
後少日而死，績謹依斯教。
經數日，績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書與績。
---------------------------------------- ◎介琰 介琰者，不知何許人也。
師白羊公，受玄白之道，能變化隐形。
常随師入東海，暫過吳，為先主禮之。
先主為琰起靜室，一日之中，數過遣人問起居。
琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受饷遺。
先主欲學其術，琰以帝多内禦，遂不傳道法。
先主大怒，敕縛琰着車甲轅，引弩射之，弩發而繩索獨存，不知琰所之耳。
---------------------------------------- ◎徐福 徐福，字君房，不知何許人也。
秦始皇時，大苑中多枉死者橫道，數有鳥如烏狀，銜草覆死人面，皆登時活。
有司奏聞，始皇使使者赍此草，以問北郭鬼谷先生。
先生雲：是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活一人。
始皇于是乃謂可索得，因訪求精誠道士徐福，發童男童女各五百人，率樓船等入海尋祖洲，不返，不知所在。
逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎簿延乘白鹿車，俱來迎。
---------------------------------------- ◎車子侯 車子侯者，扶風人也。
漢武帝愛其清淨，稍遷其位至侍中。
一朝語家雲：我今補仙官，此春應去，至夏中當暫還，還少
至覆笥山，見山上有湖，週回數裡，多生靈草異物，不可識。
其傍有石井，泉通湖中；又有石雁，至春秋時，皆能群飛；複有小石笥，中有玉牒，多記名山福地，及得道人姓名。
後服食得道。
---------------------------------------- ◎盧耽 盧耽者，少學道得仙。
後複仕，為州治中，每時乘空歸家，到曉則反州。
嘗元會，期會在列，時耽後至，回翔閣前欲下次，為威儀以帚擲耽，得一隻履墜地，耽由是飛去。
---------------------------------------- ◎範豺 範豺者，巴西阆中人也。
久住支江百裡洲，修太平無為之道。
臨目噓漱，項有五色光起，冬夏惟單布衣。
而桓溫時頭已斑白，至宋元嘉中狀貌不變。
其占吉兇，雖萬裡外事，皆如指掌。
或問：先生是谪仙邪？雲：東方朔乃黠我，我小兒時，數與之狡狯。
又雲：我見週武王伐纣洛城頭，戰，前歌後舞。
宋文帝召見豺，答诏稱我，或稱吾。
元兇初為太子，豺從東宮過，指宮門曰：此中有博勞鳥，奈何養賊不知？文帝惡之，敕豺自盡。
江夏王使埋于新亭赤岸岡，文帝令發其棺，看柩無屍，乃悔之。
越明年，豺弟子陳忠夜起，忽見光明如晝，而見豺入門就榻坐，又一老翁後至，豺起迎之。
忠問是誰？豺笑而不答。
須臾俱出門，豺問忠：比複還東鄉，善護我宅，即百裡洲也。
---------------------------------------- ◎傅先生 傅先生者，學道于焦山中。
精思七年，遇太極真人，與之木鑽，使以穿一石盤，厚五尺許，戒雲：石盤穿，仙可得也。
于是晝夜鑽之，積四十七年，鑽盡石穿。
仙人來，曰：立志若斯，甯有不得道者！即授以金液還丹，服之度世。
---------------------------------------- ◎石坦 石坦，字洪孫，渤海人也。
遊趙魏諸名山，得道。
能分身同時詣十馀家，各家有一坦，所言各異。
---------------------------------------- ◎鄭思遠 鄭思遠，少為書生，善律曆候緯。
晚師葛孝先，受《正一法文》、《三皇内文》、《五嶽真形圖》、《太清金液經》、《洞玄五符》。
入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。
所住山虎生二子，山下人格得虎母，虎父驚逸，虎子未能得食。
思遠見之，将還山舍養飼。
虎父尋還，又依思遠。
後思遠每出行，乘騎虎父，二虎子負經書衣藥以從。
時于永康橫江橋，逢相識許隐，且暖藥酒，虎即拾柴然火。
隐患齒痛，從思遠求虎須，欲及熱插齒間得愈，思遠為拔之，虎伏不動。
---------------------------------------- ◎郭志生 郭志生，字通明，硃提郡人。
晉元帝時，雲已四百歲，見之如五十許人。
有短卷書滿兩箧中，常負之。
多止烏場張績家，每歎曰：兵荒方生，毒流生民，将以溝渎為棺材，蒼蠅為孝子，必然之期，可為痛心。
後二年，孫恩妖亂，冬夏殺害及餓死者，十不遺一。
忽謂績曰：應亡，為吾備粗材器，殡不須釘，材亦不須埋，但送山岩中，以石鎮材上。
後少日而死，績謹依斯教。
經數日，績親人自富陽還，見志生騎白鹿山中行，作書與績。
---------------------------------------- ◎介琰 介琰者，不知何許人也。
師白羊公，受玄白之道，能變化隐形。
常随師入東海，暫過吳，為先主禮之。
先主為琰起靜室，一日之中，數過遣人問起居。
琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受饷遺。
先主欲學其術，琰以帝多内禦，遂不傳道法。
先主大怒，敕縛琰着車甲轅，引弩射之，弩發而繩索獨存，不知琰所之耳。
---------------------------------------- ◎徐福 徐福，字君房，不知何許人也。
秦始皇時，大苑中多枉死者橫道，數有鳥如烏狀，銜草覆死人面，皆登時活。
有司奏聞，始皇使使者赍此草，以問北郭鬼谷先生。
先生雲：是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝，其葉似菰，生不叢，一株可活一人。
始皇于是乃謂可索得，因訪求精誠道士徐福，發童男童女各五百人，率樓船等入海尋祖洲，不返，不知所在。
逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎簿延乘白鹿車，俱來迎。
---------------------------------------- ◎車子侯 車子侯者，扶風人也。
漢武帝愛其清淨，稍遷其位至侍中。
一朝語家雲：我今補仙官，此春應去，至夏中當暫還，還少