卷五十一 秘要訣法部七
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安魄甯，萬神鎮宮，内固靈氣，外塞邪源，八景變化，煉真變仙。
行之九年，克能洞睹幽冥，逆究未然，坐在立亡，與神對顔；一十八年道成真降，飛行上清。
學無此法，則三魂不守，七魄不甯，三屍飛翔，九蟲奔驚，攻伐形内，來邪通精，神炁散遊，體不潔清。
徒勞咽液，損炁喪靈。
有得此道，克成長生，寶慎密修，命胡可傾？ 金铛者，九天魄靈，九天之上名曰虹映，一曰上清華蓋陰景之内真，處上清之館太霄之中，結白煙之炁，靈映九天，白光奕奕，洞觀上清，色如白雲，形如玉山。
上有瓊林之宮，則魄靈帝君所處。
《太霄隐書》雲：金铛之經，于玄台北軒之内。
文曰：欲求飛仙，當煉魄靈。
魄靈魂精，九天俱生，二景纏綿，雙神洞明，右回金铛，左旋玉鈴，流光紫虛，耀真上清，飛行太極，下造八冥，堅存玄真，保固華嬰，日月交溉，玄谷益盈。
玉珮金铛，青白分明，鎮我明堂，魂安魄甯，是謂華蓋。
九天帝靈，紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，首建華精，安坐明堂，陰以七星，上降陵梵，務猷、黃甯三老帝尊，固我長生，通徹胃管六府五庭，虹映纏絡，萬神衛形。
有得其文，飛升上清。
此金铛寶文，上清陰景之内真，能修之者，皆上步霄霞，遨遊太極，寝宴九空，遊行紫虛也。
西王母令刻書此文于昆侖山積石之陰，自無玄圖帝簡、錄字丹台，此文不可得而披也。
夫欲騰景九霞之上，運身上清之中，回金铛于泥丸，引玉珮于明堂，降華蓋于虹映，招飛景于帝君者，常以雞鳴天光未分之時，叩齒二十四通，思金铛白雲之氣，光色奕奕如玉山，映靈兆身，洞達一形。
魄靈帝君姓晖，諱鞬元，形長九寸，頭建華冠，披紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，乘白翮之鸾，在白光之中下降兆身，入明堂之中。
便引炁二十四咽，陰咒曰： 九天魄靈，元始上真，虹映峨峨，白光玉山，号曰金铛，天帝之神。
帶日銜月，迅辔白鸾，上宴玉清，出入三元，回降我形，安鎮靈關，拘魂禦魄，萬神自歡，五内生華，靈秀玉顔，策雲飛行，上升帝晨。
畢，摩兩掌令熱，拭額二七過，撚兩目後二七過，咽液二七過止。
此則金铛下映，帝君安鎮，萬神總歸，身生光明，行之九年之内，飛行上清矣。
又當以月一日及甲子太歲本命之日，清齋入室，白書九天魄靈太霄陰符于青紙上，夜半向東方，叩齒二十四通，誦金铛之經一遍，存金铛白氣之光，當奕奕洞明如玉山，靈映兆身，洞匝一形。
兆引白光二十四咽止，服太霄陰符，微咒曰： 玄陰七雲，九天魄精，玉山奕奕，虹映上清，金铛玉珮，與天同生，二景纏綿，下降我形，列奏丹台，刻書紫名，得乘飛輿，流黃郁冥，飛空騰虛，升入洞庭，上享無極，與天齊靈。
畢，摩兩掌，拭額三九過，手接目外皆一七過，又咽氣三七過止。
○黃衣童 《華陽諸洞記》曰：黃衣童者，即玉珮金铛之官耳，凡坐上常有一人共坐昉昲者，即太極真人也，時或往來。
蓋受行玉珮金铛經者，自然緻太極真人耳。
唁雲：“服九靈日月之華，得降我太極之家”，此之謂也。
凡修太霄之道，存回金铛玉珮之法，當兼日月之精，以煉五胎之神，招日中五帝，月中五夫人，二景玄映，下降我形，使面有玉澤，體發奇光，内外洞朗，心聰目明，于是玉珮可挹，金铛可旋也。
魂魄帝尊将憩子之房，晨燈虹映之光将可立升也。
---------------------------------------- ◎流金火鈴振威大祝附 流金火鈴，以太上大道君遊宴之圓光，上激九天之威，下滅六天之兇，玄光靈映道君之項，流照八極四十萬裡，三天立正之初，罷除六天之始，以傳太微天帝君神文，藏于瓊宮玉房之内，靈光自明，煥赫上清，飛龍毒獸翼其側，紫雲玄晖蓋其巅，玉華之女、金真之童各三百人典衛靈文，散香虛庭，積七千年化生五符，光徹八方，因有五方營衛之官。
太微天帝君以傳金阙後聖道君，後聖君以付上相青童君，使授諸為真人者，佩遊上清。
學真之夫，而無流金火鈴項生圓光。
皆不得上登三光。
若有金骨玉質，玄名青宮，得受此文，佩之而行，諸天諸地、四海五嶽，率天衆聖仙官，莫不稽首來迎，淨光駭動，所制不輕，三元立遣
行之九年，克能洞睹幽冥，逆究未然，坐在立亡，與神對顔；一十八年道成真降，飛行上清。
學無此法，則三魂不守，七魄不甯，三屍飛翔，九蟲奔驚，攻伐形内，來邪通精，神炁散遊，體不潔清。
徒勞咽液，損炁喪靈。
有得此道，克成長生，寶慎密修，命胡可傾？ 金铛者，九天魄靈，九天之上名曰虹映，一曰上清華蓋陰景之内真，處上清之館太霄之中，結白煙之炁，靈映九天，白光奕奕，洞觀上清，色如白雲，形如玉山。
上有瓊林之宮，則魄靈帝君所處。
《太霄隐書》雲：金铛之經，于玄台北軒之内。
文曰：欲求飛仙，當煉魄靈。
魄靈魂精，九天俱生，二景纏綿，雙神洞明，右回金铛，左旋玉鈴，流光紫虛，耀真上清，飛行太極，下造八冥，堅存玄真，保固華嬰，日月交溉，玄谷益盈。
玉珮金铛，青白分明，鎮我明堂，魂安魄甯，是謂華蓋。
九天帝靈，紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，首建華精，安坐明堂，陰以七星，上降陵梵，務猷、黃甯三老帝尊，固我長生，通徹胃管六府五庭，虹映纏絡，萬神衛形。
有得其文，飛升上清。
此金铛寶文，上清陰景之内真，能修之者，皆上步霄霞，遨遊太極，寝宴九空，遊行紫虛也。
西王母令刻書此文于昆侖山積石之陰，自無玄圖帝簡、錄字丹台，此文不可得而披也。
夫欲騰景九霞之上，運身上清之中，回金铛于泥丸，引玉珮于明堂，降華蓋于虹映，招飛景于帝君者，常以雞鳴天光未分之時，叩齒二十四通，思金铛白雲之氣，光色奕奕如玉山，映靈兆身，洞達一形。
魄靈帝君姓晖，諱鞬元，形長九寸，頭建華冠，披紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，乘白翮之鸾，在白光之中下降兆身，入明堂之中。
便引炁二十四咽，陰咒曰： 九天魄靈，元始上真，虹映峨峨，白光玉山，号曰金铛，天帝之神。
帶日銜月，迅辔白鸾，上宴玉清，出入三元，回降我形，安鎮靈關，拘魂禦魄，萬神自歡，五内生華，靈秀玉顔，策雲飛行，上升帝晨。
畢，摩兩掌令熱，拭額二七過，撚兩目後二七過，咽液二七過止。
此則金铛下映，帝君安鎮，萬神總歸，身生光明，行之九年之内，飛行上清矣。
又當以月一日及甲子太歲本命之日，清齋入室，白書九天魄靈太霄陰符于青紙上，夜半向東方，叩齒二十四通，誦金铛之經一遍，存金铛白氣之光，當奕奕洞明如玉山，靈映兆身，洞匝一形。
兆引白光二十四咽止，服太霄陰符，微咒曰： 玄陰七雲，九天魄精，玉山奕奕，虹映上清，金铛玉珮，與天同生，二景纏綿，下降我形，列奏丹台，刻書紫名，得乘飛輿，流黃郁冥，飛空騰虛，升入洞庭，上享無極，與天齊靈。
畢，摩兩掌，拭額三九過，手接目外皆一七過，又咽氣三七過止。
○黃衣童 《華陽諸洞記》曰：黃衣童者，即玉珮金铛之官耳，凡坐上常有一人共坐昉昲者，即太極真人也，時或往來。
蓋受行玉珮金铛經者，自然緻太極真人耳。
唁雲：“服九靈日月之華，得降我太極之家”，此之謂也。
凡修太霄之道，存回金铛玉珮之法，當兼日月之精，以煉五胎之神，招日中五帝，月中五夫人，二景玄映，下降我形，使面有玉澤，體發奇光，内外洞朗，心聰目明，于是玉珮可挹，金铛可旋也。
魂魄帝尊将憩子之房，晨燈虹映之光将可立升也。
---------------------------------------- ◎流金火鈴振威大祝附 流金火鈴，以太上大道君遊宴之圓光，上激九天之威，下滅六天之兇，玄光靈映道君之項，流照八極四十萬裡，三天立正之初，罷除六天之始，以傳太微天帝君神文，藏于瓊宮玉房之内，靈光自明，煥赫上清，飛龍毒獸翼其側，紫雲玄晖蓋其巅，玉華之女、金真之童各三百人典衛靈文，散香虛庭，積七千年化生五符，光徹八方，因有五方營衛之官。
太微天帝君以傳金阙後聖道君，後聖君以付上相青童君，使授諸為真人者，佩遊上清。
學真之夫，而無流金火鈴項生圓光。
皆不得上登三光。
若有金骨玉質，玄名青宮，得受此文，佩之而行，諸天諸地、四海五嶽，率天衆聖仙官，莫不稽首來迎，淨光駭動，所制不輕，三元立遣