卷五十一 秘要訣法部七
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也，其時太素上真人白帝君三素雲也，其時太素上真人白帝君乘翛條玉辇，上詣玉天玄皇高真也。
十四過見之，則白日升仙。
六道秘言曰：以甲午上旬戊戌、己亥之日清旦正南望，有素赤黃雲者是為南極上真赤帝君三素雲也，是時南極上真赤帝君乘绛琳碧辇，上詣阆風台。
十過見之，則白日升仙。
七道秘言曰：以甲辰上旬戊申、己酉之日清旦西南望，見綠紫青雲者是為上清真人三素雲也，其時上清真人乘玄景八光丹辇，上詣高上九天帝君。
四見之者，則太一來迎，白日升仙。
八道秘言曰：以甲寅上旬戊午、己未之日清旦正東望，有硃碧黃雲者是為太虛上真人三素雲也，其時太虛上真人乘徘徊玉辇，上詣太微天帝君。
十五見之者，則白日升仙。
右八道秘言，見者當再拜自陳如上法。
三素雲各自有色，色氣上下相沓積，如所次說也。
假令八節日見三元三素雲者，則紫雲在上，綠雲次之，白雲在下，共相沓也，子謹視之。
上旬者，謂甲子之日初入月上十日之内有甲子日是也。
非其時日而見此雲者，亦當拜祝，則三倍于其日見也，他日效于甲子矣。
行九真司八道之事者，則天人衛護，真皇守其命骨矣。
夫非有仙名玉籍者，亦不能遇此經。
見之者，皆玄書宿名，應為仙人，故也七百年内聽得三傳。
施行此道者，勿令人犯其履屐，弄其巾褐也，七魄變成龍虎，守人地關，伏于屐履之下；三魂化成靈光之雲，映其巾中。
若有犯之者，則心震意惕，惕然自失，所以神虧魂散，精光翳滞也。
常慎之侍書，有玉童玉女各七人，言白有經者之功過，攝萬邪之不祥。
若子視文，皆燒香于左右面也。
傳授之時，對齋四日，立誓委盟，為不漏不宣之約，須得其人，然後乃可付耳。
違科負盟，七祖父母受拷于玄都地獄，身死下鬼，如四極明科。
太虛真人南嶽赤松子曰：此經或名《九素上書》，或名《太極中真玉文》，或名《八道金策》。
按四極明科受書，皆立誓約盟不傳洩，以代歃血割發之信驗也。
其受九真太上真文<貝危>白素九十尺；其受八道秘言黃老隐法，<貝危>素絲八兩；其受太上鎮生五藏雲腴之法，<貝危>金縱容珠二枚，以為閉密藏之誓。
若有違盟洩露，如神州四極法。
晉永和七年歲在辛亥十月四日丁巳夜，受劉君九真中經八道秘言，齋盟如法。
---------------------------------------- ◎太上曲素五行秘符──太極左仙公撰 太上告後聖金阙帝君曰：元氣分判，天地開張，陰陽貫位，三五成官，玄置六甲，化生五行，金木水火土，總禦中元，以炁相生，混合成真。
後學求仙，不知道源，徒勞存思，損疲形神，積涉無感，望道泯泯。
夫欲尋本，當歸其根，失根求生，萬不得全。
今欲抄集上皇玉文，出以相告，子擇賢而傳。
其法寶秘，望不在言，可依明科承而奉焉。
太上五行秘文，與天地同生，混仙萬真，總禦神靈。
天無五行，則三光不明；地無五行，則山崩嶽傾；人無五行，則身朽零。
故五行混合，相須而生，若有志心，當尋真名。
既受其法，天地同根，呼魂招魄，保命役神，修之九年，克登上仙。
夫受曲素訣辭，學上真之道，當知五行父母，真君内諱，存以招魂，召以制魄，魂魄長存，真神總歸宮宅，備守形身，便得反于自知。
若此，克遂遊宴玉清，與炁合真矣。
凡修此道，當以甲乙之日入室燒香，東向存思甲父乙母二真之神。
父諱青嬰，冠九玄碧寶玄冠，衣翠羽章衣，手執青精保命秘符；母諱浩先，頭作頹雲之髻，着飛青錦裙，手執化生丹霞符。
二人以玄符授我身，便叩齒九通，咒曰： 真君父母，化生二靈，三五反真，與元合冥，外攝遊魂，内固魄精，長居宮宅，無離我形，長與三元，同保玉清。
畢，服符。
又叩齒九通，咽液三過止。
修此九年，洞睹無窮，徹視遠聞，逆知吉兇。
丙丁之日入室燒香，南向存思丙父丁母二真之神。
父諱樞戶，冠硃陽通天寶冠，衣绛章之衣，手執硃明保身長存秘符；母諱納靈，頭作飛雲之髻，衣丹羅飛裙，手執中原黃精秘符。
來授我身，便三呼二真内諱，咒曰： 陰陽變化，二景生真，玉靈反魂，拘魄鎮神，三五混合，無離我身，得保日
十四過見之，則白日升仙。
六道秘言曰：以甲午上旬戊戌、己亥之日清旦正南望，有素赤黃雲者是為南極上真赤帝君三素雲也，是時南極上真赤帝君乘绛琳碧辇，上詣阆風台。
十過見之，則白日升仙。
七道秘言曰：以甲辰上旬戊申、己酉之日清旦西南望，見綠紫青雲者是為上清真人三素雲也，其時上清真人乘玄景八光丹辇，上詣高上九天帝君。
四見之者，則太一來迎，白日升仙。
八道秘言曰：以甲寅上旬戊午、己未之日清旦正東望，有硃碧黃雲者是為太虛上真人三素雲也，其時太虛上真人乘徘徊玉辇，上詣太微天帝君。
十五見之者，則白日升仙。
右八道秘言，見者當再拜自陳如上法。
三素雲各自有色，色氣上下相沓積，如所次說也。
假令八節日見三元三素雲者，則紫雲在上，綠雲次之，白雲在下，共相沓也，子謹視之。
上旬者，謂甲子之日初入月上十日之内有甲子日是也。
非其時日而見此雲者，亦當拜祝，則三倍于其日見也，他日效于甲子矣。
行九真司八道之事者，則天人衛護，真皇守其命骨矣。
夫非有仙名玉籍者，亦不能遇此經。
見之者，皆玄書宿名，應為仙人，故也七百年内聽得三傳。
施行此道者，勿令人犯其履屐，弄其巾褐也，七魄變成龍虎，守人地關，伏于屐履之下；三魂化成靈光之雲，映其巾中。
若有犯之者，則心震意惕，惕然自失，所以神虧魂散，精光翳滞也。
常慎之侍書，有玉童玉女各七人，言白有經者之功過，攝萬邪之不祥。
若子視文，皆燒香于左右面也。
傳授之時，對齋四日，立誓委盟，為不漏不宣之約，須得其人，然後乃可付耳。
違科負盟，七祖父母受拷于玄都地獄，身死下鬼，如四極明科。
太虛真人南嶽赤松子曰：此經或名《九素上書》，或名《太極中真玉文》，或名《八道金策》。
按四極明科受書，皆立誓約盟不傳洩，以代歃血割發之信驗也。
其受九真太上真文<貝危>白素九十尺；其受八道秘言黃老隐法，<貝危>素絲八兩；其受太上鎮生五藏雲腴之法，<貝危>金縱容珠二枚，以為閉密藏之誓。
若有違盟洩露，如神州四極法。
晉永和七年歲在辛亥十月四日丁巳夜，受劉君九真中經八道秘言，齋盟如法。
---------------------------------------- ◎太上曲素五行秘符──太極左仙公撰 太上告後聖金阙帝君曰：元氣分判，天地開張，陰陽貫位，三五成官，玄置六甲，化生五行，金木水火土，總禦中元，以炁相生，混合成真。
後學求仙，不知道源，徒勞存思，損疲形神，積涉無感，望道泯泯。
夫欲尋本，當歸其根，失根求生，萬不得全。
今欲抄集上皇玉文，出以相告，子擇賢而傳。
其法寶秘，望不在言，可依明科承而奉焉。
太上五行秘文，與天地同生，混仙萬真，總禦神靈。
天無五行，則三光不明；地無五行，則山崩嶽傾；人無五行，則身朽零。
故五行混合，相須而生，若有志心，當尋真名。
既受其法，天地同根，呼魂招魄，保命役神，修之九年，克登上仙。
夫受曲素訣辭，學上真之道，當知五行父母，真君内諱，存以招魂，召以制魄，魂魄長存，真神總歸宮宅，備守形身，便得反于自知。
若此，克遂遊宴玉清，與炁合真矣。
凡修此道，當以甲乙之日入室燒香，東向存思甲父乙母二真之神。
父諱青嬰，冠九玄碧寶玄冠，衣翠羽章衣，手執青精保命秘符；母諱浩先，頭作頹雲之髻，着飛青錦裙，手執化生丹霞符。
二人以玄符授我身，便叩齒九通，咒曰： 真君父母，化生二靈，三五反真，與元合冥，外攝遊魂，内固魄精，長居宮宅，無離我形，長與三元，同保玉清。
畢，服符。
又叩齒九通，咽液三過止。
修此九年，洞睹無窮，徹視遠聞，逆知吉兇。
丙丁之日入室燒香，南向存思丙父丁母二真之神。
父諱樞戶，冠硃陽通天寶冠，衣绛章之衣，手執硃明保身長存秘符；母諱納靈，頭作飛雲之髻，衣丹羅飛裙，手執中原黃精秘符。
來授我身，便三呼二真内諱，咒曰： 陰陽變化，二景生真，玉靈反魂，拘魄鎮神，三五混合，無離我身，得保日