卷十九 三洞經教部·經十
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上白中黃。
念此畢，卧，有所見，神氣來語人也。
△第四十六神仙 經曰：常念脾中有黃氣升上至口中，咽之，三五而止，即飽矣。
可以辟谷，坐在立亡。
師曰：常思脾中有日，日中有黃金匮，匮中有書，封之以黃玉戶阝々廣三寸，字曰威喜。
精而思之，則耶自出。
兆能見而讀之，心開目明，即時神仙矣。
△第四十七神仙 經曰：常思念胃中，正自如凝脂，中有黃氣，填滿太倉，上至口中，咽之即飽。
師曰：胃者，太倉也。
諸神皆就太倉中飲食。
中黃金釜，金甑。
玉女小童，主給使之。
故呼曰黃裳子，緻行廚矣。
△第四十八神仙 經曰：腎者，元氣之根也。
常思腎間白氣，上升至頭中，下至足心十指之端，週行一身中十二遍而止，手足皆熱，可以不饑，不渴，不寒，令人不老，白發複黑。
兆常念行之。
△第四十九神仙 經曰：常以月朔、望日，思兩腎間白氣，上頂中，下至足心。
神龜五彩為甲，文若總系，上有玄光玉女，二公相對坐，前有太一，後有玄冥司錄、司命，共議死生。
人精念之，三十息止。
咒曰：司錄君、司命君、六丁玉女，削去某死籍，着上生文，此當言長生。
神龜呼吸，吐故納新，恣意所為。
白龜之神，元氣布行，四友皆溫。
人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。
常以甲子日及壬子日存行之，即長生矣。
△第五十神仙 經曰：常以甲午之日日中時，被發，南首偃卧，瞑目，念臍下三寸丹田中黃，其氣正赤，大如手掌，其外黑，次其外青。
臍上有白氣覆之，肺氣也，左有青，右有黃，各大如手掌。
此三者，肝氣、脾氣、肺氣。
師曰：丹田中赤者，太陽氣；其外黑者，太陰氣；次外青者，少陽氣。
三合成德，三氣守之，即長生矣。
△第五十一神仙 經曰：心為虛，腎為元。
虛氣以青上為天，元氣以甯下為地，入于太淵。
故虛氣生為呼，元氣生為噏。
心為日，腎為月，脾為鬥。
心氣下，腎氣上，合即為一，布行四友不休息。
故心為血，腎為氣，合即流行，名曰脈。
脈者，魂魄，人之容也。
魂魄以去，主人寂寂，故伯脈盡即氣絕，氣絕即死矣。
是以為道者不可不存其神，養其根，益其氣。
兆汝弩力弩力，将去矣。
真人得道，萬八千歲一會；道士得道，千歲一會，故作《中經》，以遺後世。
本上皇藏之金匮，道人得，千金勿傳出也。
△第五十二神仙 經曰：三元之日會，合于己亥。
三元者，太一、太陰、宮氣是也。
三元俱起己亥。
太一左行，歲一辰；害氣右行，四孟，歲行一孟；太陰右行，三歲一辰，九年行方。
四九三十六年，三元俱合于亥。
三合之歲，水旱兵饑，災害并起。
三合之歲，陰陽隔并，感天動地，害氣流行，晝行則傷谷，中有人即疾疫，中谷即饑、貴。
兆汝居其間，不能自生也。
可不弩力勉時學道哉？當期之世，水旱蝗蟲，五谷饑貴，兵革并起，人民疾疫，道路不通，負老提幼，散流他方，其父母妻子兄弟，哀氣内發，摧肝絕腸，略為奴婢，不知縣鄉。
于期乃欲學道，豈不晚哉！豈不晚哉！吾深戒子，存神作丹，早自防。
即遭亂世，遠去深藏；聖主明世，道可照而行也。
故天地之會，四十五歲一小貴，九十歲一小饑；一百八十歲一大貴，三百六十歲一大饑。
五百歲，腎者一小聚；千歲，聖人一小聚；三千六百歲聖人大會。
萬八千歲，真人一小出治；三萬六千歲，至極仙人一出治；三百六十萬，歲天地一大合，元氣溟涬，濛鴻元形，人為萬物，不知東西南北，人化為禽獸，禽獸化為人。
真人乃在元氣之上，仙人乃在絕域無崖之際，道人隐居，可以貴重也。
△第五十三神仙 經曰：天都京兆，合在勾陳之左端，号曰安德君，主與天太一北君共釭計說諸神，主人魂魄，會于南極。
有錄者延壽，衆神共舉之；無錄者終矣，司命絕去之人，魂魄會于北極。
有功德于人、天地、萬物者，子孫富貴，壽考鮮明，身得封侯，複出為人。
無德者有三：一曰殘賊酷虐、害逆天地四時；二曰咒咀嫉妒淫泆，慢易天地神靈；三曰不忠、盜竊陰賊、推埋殺人。
犯此三者，子孫絕滅。
人生自有三命，至娶婦嫁女，複定其一命；移徙葬埋，複定其一命。
得吉身者壽考，子孫富貴；得兇者死，子孫貧困屯。
汝居世間
念此畢，卧，有所見，神氣來語人也。
△第四十六神仙 經曰：常念脾中有黃氣升上至口中，咽之，三五而止，即飽矣。
可以辟谷，坐在立亡。
師曰：常思脾中有日，日中有黃金匮，匮中有書，封之以黃玉戶阝々廣三寸，字曰威喜。
精而思之，則耶自出。
兆能見而讀之，心開目明，即時神仙矣。
△第四十七神仙 經曰：常思念胃中，正自如凝脂，中有黃氣，填滿太倉，上至口中，咽之即飽。
師曰：胃者，太倉也。
諸神皆就太倉中飲食。
中黃金釜，金甑。
玉女小童，主給使之。
故呼曰黃裳子，緻行廚矣。
△第四十八神仙 經曰：腎者，元氣之根也。
常思腎間白氣，上升至頭中，下至足心十指之端，週行一身中十二遍而止，手足皆熱，可以不饑，不渴，不寒，令人不老，白發複黑。
兆常念行之。
△第四十九神仙 經曰：常以月朔、望日，思兩腎間白氣，上頂中，下至足心。
神龜五彩為甲，文若總系，上有玄光玉女，二公相對坐，前有太一，後有玄冥司錄、司命，共議死生。
人精念之，三十息止。
咒曰：司錄君、司命君、六丁玉女，削去某死籍，着上生文，此當言長生。
神龜呼吸，吐故納新，恣意所為。
白龜之神，元氣布行，四友皆溫。
人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。
常以甲子日及壬子日存行之，即長生矣。
△第五十神仙 經曰：常以甲午之日日中時，被發，南首偃卧，瞑目，念臍下三寸丹田中黃，其氣正赤，大如手掌，其外黑，次其外青。
臍上有白氣覆之，肺氣也，左有青，右有黃，各大如手掌。
此三者，肝氣、脾氣、肺氣。
師曰：丹田中赤者，太陽氣；其外黑者，太陰氣；次外青者，少陽氣。
三合成德，三氣守之，即長生矣。
△第五十一神仙 經曰：心為虛，腎為元。
虛氣以青上為天，元氣以甯下為地，入于太淵。
故虛氣生為呼，元氣生為噏。
心為日，腎為月，脾為鬥。
心氣下，腎氣上，合即為一，布行四友不休息。
故心為血，腎為氣，合即流行，名曰脈。
脈者，魂魄，人之容也。
魂魄以去，主人寂寂，故伯脈盡即氣絕，氣絕即死矣。
是以為道者不可不存其神，養其根，益其氣。
兆汝弩力弩力，将去矣。
真人得道，萬八千歲一會；道士得道，千歲一會，故作《中經》，以遺後世。
本上皇藏之金匮，道人得，千金勿傳出也。
△第五十二神仙 經曰：三元之日會，合于己亥。
三元者，太一、太陰、宮氣是也。
三元俱起己亥。
太一左行，歲一辰；害氣右行，四孟，歲行一孟；太陰右行，三歲一辰，九年行方。
四九三十六年，三元俱合于亥。
三合之歲，水旱兵饑，災害并起。
三合之歲，陰陽隔并，感天動地，害氣流行，晝行則傷谷，中有人即疾疫，中谷即饑、貴。
兆汝居其間，不能自生也。
可不弩力勉時學道哉？當期之世，水旱蝗蟲，五谷饑貴，兵革并起，人民疾疫，道路不通，負老提幼，散流他方，其父母妻子兄弟，哀氣内發，摧肝絕腸，略為奴婢，不知縣鄉。
于期乃欲學道，豈不晚哉！豈不晚哉！吾深戒子，存神作丹，早自防。
即遭亂世，遠去深藏；聖主明世，道可照而行也。
故天地之會，四十五歲一小貴，九十歲一小饑；一百八十歲一大貴，三百六十歲一大饑。
五百歲，腎者一小聚；千歲，聖人一小聚；三千六百歲聖人大會。
萬八千歲，真人一小出治；三萬六千歲，至極仙人一出治；三百六十萬，歲天地一大合，元氣溟涬，濛鴻元形，人為萬物，不知東西南北，人化為禽獸，禽獸化為人。
真人乃在元氣之上，仙人乃在絕域無崖之際，道人隐居，可以貴重也。
△第五十三神仙 經曰：天都京兆，合在勾陳之左端，号曰安德君，主與天太一北君共釭計說諸神，主人魂魄，會于南極。
有錄者延壽，衆神共舉之；無錄者終矣，司命絕去之人，魂魄會于北極。
有功德于人、天地、萬物者，子孫富貴，壽考鮮明，身得封侯，複出為人。
無德者有三：一曰殘賊酷虐、害逆天地四時；二曰咒咀嫉妒淫泆，慢易天地神靈；三曰不忠、盜竊陰賊、推埋殺人。
犯此三者，子孫絕滅。
人生自有三命，至娶婦嫁女，複定其一命；移徙葬埋，複定其一命。
得吉身者壽考，子孫富貴；得兇者死，子孫貧困屯。
汝居世間