卷一百一十九 靈驗部三
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流，而堂殿經廚，素不關鑰，遂取道經看之。
将三十四卷，往靈溪觀栖止，诳雲：某在僧中，本意好道，欲于此駐泊，轉讀道經，兼欲長發入道。
人皆善其所言。
又取觀中經百餘卷，日夕披覽。
每三五日一度，下山化糧。
人聞其所說，施與甚多，糧鹽所須，計月不阙。
乃改換道經題目，立佛經名字。
改天尊為佛，言真人為菩薩羅漢，對答詞理，亦多換易。
塗抹剪破，計一百六十餘卷。
忽山下有人請齋，兼欲求丐紙筆，借觀奴一人同去。
行三二裡，見軍吏隊仗，呵道甚嚴，謂是刺史遊山，法成與奴下道，于林中回避。
良久，見旗幟駐隊，有大官立馬于道中，促喚地界，令捉僧法成來。
法成與奴聞之，未暇奔竄，力士數人，就林中擒去，奴随看之。
官人責曰：大道經教，聖人之言，關汝何事，辄敢改易！決痛杖一百，令其依舊修寫，填納觀中，填了報來，别有處分。
即于道中決杖百下，仆于地上，瘡血遍身。
隊仗尋亦不見。
奴走報觀中，差人看驗，微有喘息而已。
扶舁入山，數日方較。
遂出所改換經本，呈衆道流。
法成本有衣缽，寄在江州寺中，取來貨賣，更求乞紙筆，經年修寫。
經足送還本觀，燒香懇謝，欲願入道，道流以其無賴，無人許之。
是夜叫呼數聲，如被毆擊，耳鼻血流而死矣。
---------------------------------------- ◎僧行端辄改《五廚經》驗 僧行端，性頗狂谲。
因看道門《五廚經》，隻有五首咒偈，遂改添題目，雲《佛說三停廚經》，以五咒為五如來所說，經末複加轉讀功效之詞，增加文句，不啻一紙。
《五廚經》屬太清部，明皇朝，谏議大夫、肅明觀主尹愔注雲：蓋五神之秘言，五髒之真氣，持之百遍，則五氣自和，可以不食。
其經第一咒雲：一氣和太和，得一道皆泰，和乃無不和，玄理同玄際。
開元中，天師趙仙甫為疏，皆以習氣和神為指。
行端旁附此說，即雲讀誦百二十遍，可以咒水，飲之令人不食。
名為《三停廚經》。
詞理鄙淺，與尹、趙注疏，殊不相近。
改經既了，已寫五六本，傳于他人。
于窗下寫經之際，忽有神人，長八九尺，仗劍而來，謂之曰：太上真經，曆代所寶，何得輕肆庸愚，辄為改易！奮劍斬之，以手拒劍，傷落數指。
同居僧二人，共見其事，驚為哀乞。
神人曰：如此無良也，解惜命促！令追收寫換，然後奏聽敕旨。
行端與同居僧，散尋所行之本，隻得一半，餘本已被僧将出關，别寫元本經十本，燒香忏謝，所改添本，香上焚之。
神人複見曰：訾毀聖文，追收不獲，不宜免死。
逡巡頓仆而卒。
其所改經，至今往往傳行諸處，覽觀其義，自可曉焉。
---------------------------------------- ◎崔公輔取寶經不還驗 崔公輔，明經及第，曆官至雅州刺史。
至官一年，忽覺精神恍忽，多悲恚狷急，往往忽忘，舉家異之。
一旦無疾而終，心上猶暖，三日再蘇，亦即平複。
謂其寮佐曰：昨為冥使赍帖見追，随行三五十裡，甚為困憊，至城阙，入門數重，追者引到曹署之門，立于屏外，逡巡有官人，着绯執版，至屏迎之先拜，公輔驚曰：某為帖所追，乃罪人也，官人見迎緻拜，深所不安。
官人曰：使君固應忘之矣，某是華陰縣押司錄事巨簡，使君初官，曾獲伏事庭庑。
近奉天符，得酆都掾地司所奏，使君任酆都縣令之日，于仙都觀中，取《真人陰君寶經》四卷，至今不還。
天符令追生魂勘責，使君一魂，日夕在此對會，恐使君不知，故欲面見，具此谘述，以報往日之恩耳。
使君頗覺近日忿怒悲愁，精神遺忘否？此是生魂被執系故也。
于是引至?中，良久言曰：此有茶飯，不可與使君食，食之不得複歸人間矣。
但修一狀，請置黃箓道場，忏悔所犯，兼請送經卻歸本山，即生魂釋放矣。
因本司檢使君年祿遠近，逡巡有吏執案雲：崔公輔自此猶有三任刺史，二十三年壽。
言訖，公輔留手狀，官人差吏送還。
乃于成都及雅州紫極宮、忠州仙都山三處，修黃箓道場，赍送經還本觀。
公輔平複如常。
其後曆官、年壽皆如所說。
此事是開成年中任雅州刺史也。
---------------------------------------- ◎劉載之誦《天蓬咒》驗 彭城劉載之，儒家子。
修辭學外，常事北極，香火不懈。
多寓京師，少而神氣怯懦，每驚魇，往往不悟。
嘗遇蘇門道士劉大觀，授以《天蓬神咒》，令持誦千遍，載之勤而行焉。
絕葷腥，專香火，逆旅之中，亦拳拳修尚，自是無複魇悸矣。
寇陷長安，在宣楊裡，為寇所虜。
力役勞苦之事，素非其所能，稍或遲舒，必承之以劍，性命憂迫，在乎頃刻，而密誦神咒，以求其祐。
是夕，有一人如軍士之飾，謂之曰：勞役之事，吾為子免之，此有徑路，可以脫禍，可相随而行也。
載之疑為寇所試，辭焉。
此人引其手，若騰躍于空中，良久覆地。
是夕月光如晝，但見山川參差，泉聲流激，已在巨石之上。
驚異之際，有村童前引，入洞府中。
宮阙深嚴，層城煥麗，金樓玉堂，奇禽珍木，週還數十裡。
有谒者，平冠褒袖，雲太帝君令于賓宇憩息，俄賜酒馔仙果。
二仙官與之宴飲。
載之問：太帝君所主何國？某未曾朝拜，忽奉恩敕，深所憂懼。
仙官曰：太帝是北鬥之中紫微上宮玄卿太帝君也，上理鬥極，下統酆都。
陰境帝君，乃太帝之所部；天蓬上将，即太帝之元帥也。
吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危難，将陷鋒镝。
太帝閱籍，當在驅除之伍，仰轸聖慮，已奏章太上，述勤瘁之心，延壽三紀，使還于故裡爾。
頃之，得朝谒太帝，叩蜺謝恩于阙下，命二童送之，食頃已達泗州。
其友人謝良，奏事行朝，具話其事。
載之今猶在江表。
是則太帝之昭鑒、天蓬之威神，不遺毫分之善也。
---------------------------------------- ◎姚生持《黃庭經》驗 姚生者，華原人也。
幼而好道，持《黃庭經》。
光啟中，僖宗再幸陳倉，遠近驚擾。
姚為賊所迫，夜走堕枯井中，傷足，求出未得，乃旁有窨穴，匿于其中，晝夜念經，因不饑渴，足疾亦愈。
時襄土既平，大駕歸阙，鄉裡人戶稍複。
有遊軍夜宿井側，見井中有光，拯而出之，具述經靈驗。
遂為道士，居華原西界觀中焉。
将三十四卷，往靈溪觀栖止，诳雲：某在僧中，本意好道，欲于此駐泊，轉讀道經，兼欲長發入道。
人皆善其所言。
又取觀中經百餘卷，日夕披覽。
每三五日一度，下山化糧。
人聞其所說，施與甚多，糧鹽所須，計月不阙。
乃改換道經題目，立佛經名字。
改天尊為佛，言真人為菩薩羅漢，對答詞理，亦多換易。
塗抹剪破，計一百六十餘卷。
忽山下有人請齋，兼欲求丐紙筆，借觀奴一人同去。
行三二裡，見軍吏隊仗，呵道甚嚴，謂是刺史遊山，法成與奴下道，于林中回避。
良久，見旗幟駐隊，有大官立馬于道中，促喚地界，令捉僧法成來。
法成與奴聞之，未暇奔竄，力士數人，就林中擒去，奴随看之。
官人責曰：大道經教，聖人之言，關汝何事，辄敢改易！決痛杖一百，令其依舊修寫，填納觀中，填了報來，别有處分。
即于道中決杖百下，仆于地上，瘡血遍身。
隊仗尋亦不見。
奴走報觀中，差人看驗，微有喘息而已。
扶舁入山，數日方較。
遂出所改換經本，呈衆道流。
法成本有衣缽，寄在江州寺中，取來貨賣，更求乞紙筆，經年修寫。
經足送還本觀，燒香懇謝，欲願入道，道流以其無賴，無人許之。
是夜叫呼數聲，如被毆擊，耳鼻血流而死矣。
---------------------------------------- ◎僧行端辄改《五廚經》驗 僧行端，性頗狂谲。
因看道門《五廚經》，隻有五首咒偈，遂改添題目，雲《佛說三停廚經》，以五咒為五如來所說，經末複加轉讀功效之詞，增加文句，不啻一紙。
《五廚經》屬太清部，明皇朝，谏議大夫、肅明觀主尹愔注雲：蓋五神之秘言，五髒之真氣，持之百遍，則五氣自和，可以不食。
其經第一咒雲：一氣和太和，得一道皆泰，和乃無不和，玄理同玄際。
開元中，天師趙仙甫為疏，皆以習氣和神為指。
行端旁附此說，即雲讀誦百二十遍，可以咒水，飲之令人不食。
名為《三停廚經》。
詞理鄙淺，與尹、趙注疏，殊不相近。
改經既了，已寫五六本，傳于他人。
于窗下寫經之際，忽有神人，長八九尺，仗劍而來，謂之曰：太上真經，曆代所寶，何得輕肆庸愚，辄為改易！奮劍斬之，以手拒劍，傷落數指。
同居僧二人，共見其事，驚為哀乞。
神人曰：如此無良也，解惜命促！令追收寫換，然後奏聽敕旨。
行端與同居僧，散尋所行之本，隻得一半，餘本已被僧将出關，别寫元本經十本，燒香忏謝，所改添本，香上焚之。
神人複見曰：訾毀聖文，追收不獲，不宜免死。
逡巡頓仆而卒。
其所改經，至今往往傳行諸處，覽觀其義，自可曉焉。
---------------------------------------- ◎崔公輔取寶經不還驗 崔公輔，明經及第，曆官至雅州刺史。
至官一年，忽覺精神恍忽，多悲恚狷急，往往忽忘，舉家異之。
一旦無疾而終，心上猶暖，三日再蘇，亦即平複。
謂其寮佐曰：昨為冥使赍帖見追，随行三五十裡，甚為困憊，至城阙，入門數重，追者引到曹署之門，立于屏外，逡巡有官人，着绯執版，至屏迎之先拜，公輔驚曰：某為帖所追，乃罪人也，官人見迎緻拜，深所不安。
官人曰：使君固應忘之矣，某是華陰縣押司錄事巨簡，使君初官，曾獲伏事庭庑。
近奉天符，得酆都掾地司所奏，使君任酆都縣令之日，于仙都觀中，取《真人陰君寶經》四卷，至今不還。
天符令追生魂勘責，使君一魂，日夕在此對會，恐使君不知，故欲面見，具此谘述，以報往日之恩耳。
使君頗覺近日忿怒悲愁，精神遺忘否？此是生魂被執系故也。
于是引至?中，良久言曰：此有茶飯，不可與使君食，食之不得複歸人間矣。
但修一狀，請置黃箓道場，忏悔所犯，兼請送經卻歸本山，即生魂釋放矣。
因本司檢使君年祿遠近，逡巡有吏執案雲：崔公輔自此猶有三任刺史，二十三年壽。
言訖，公輔留手狀，官人差吏送還。
乃于成都及雅州紫極宮、忠州仙都山三處，修黃箓道場，赍送經還本觀。
公輔平複如常。
其後曆官、年壽皆如所說。
此事是開成年中任雅州刺史也。
---------------------------------------- ◎劉載之誦《天蓬咒》驗 彭城劉載之，儒家子。
修辭學外，常事北極，香火不懈。
多寓京師，少而神氣怯懦，每驚魇，往往不悟。
嘗遇蘇門道士劉大觀，授以《天蓬神咒》，令持誦千遍，載之勤而行焉。
絕葷腥，專香火，逆旅之中，亦拳拳修尚，自是無複魇悸矣。
寇陷長安，在宣楊裡，為寇所虜。
力役勞苦之事，素非其所能，稍或遲舒，必承之以劍，性命憂迫，在乎頃刻，而密誦神咒，以求其祐。
是夕，有一人如軍士之飾，謂之曰：勞役之事，吾為子免之，此有徑路，可以脫禍，可相随而行也。
載之疑為寇所試，辭焉。
此人引其手，若騰躍于空中，良久覆地。
是夕月光如晝，但見山川參差，泉聲流激，已在巨石之上。
驚異之際，有村童前引，入洞府中。
宮阙深嚴，層城煥麗，金樓玉堂，奇禽珍木，週還數十裡。
有谒者，平冠褒袖，雲太帝君令于賓宇憩息，俄賜酒馔仙果。
二仙官與之宴飲。
載之問：太帝君所主何國？某未曾朝拜，忽奉恩敕，深所憂懼。
仙官曰：太帝是北鬥之中紫微上宮玄卿太帝君也，上理鬥極，下統酆都。
陰境帝君，乃太帝之所部；天蓬上将，即太帝之元帥也。
吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危難，将陷鋒镝。
太帝閱籍，當在驅除之伍，仰轸聖慮，已奏章太上，述勤瘁之心，延壽三紀，使還于故裡爾。
頃之，得朝谒太帝，叩蜺謝恩于阙下，命二童送之，食頃已達泗州。
其友人謝良，奏事行朝，具話其事。
載之今猶在江表。
是則太帝之昭鑒、天蓬之威神，不遺毫分之善也。
---------------------------------------- ◎姚生持《黃庭經》驗 姚生者，華原人也。
幼而好道，持《黃庭經》。
光啟中，僖宗再幸陳倉，遠近驚擾。
姚為賊所迫，夜走堕枯井中，傷足，求出未得，乃旁有窨穴，匿于其中，晝夜念經，因不饑渴，足疾亦愈。
時襄土既平，大駕歸阙，鄉裡人戶稍複。
有遊軍夜宿井側，見井中有光，拯而出之，具述經靈驗。
遂為道士，居華原西界觀中焉。