卷二十八 二十八治部
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◎二十四治并序
謹按《張天師二十治圖》雲：太上以漢安二年正月七日中時下二十四治：上八治、中八治、下八治。
應天二十四氣，合二十八宿，付天師張道陵奉行布化。
張天師，沛國豐縣人也，諱道陵，字輔漢。
禀性嚴直，經明行修，學道有方。
永平二年，漢帝诏書，就拜巴郡江州令。
以延和元年三月十日辛醜，诏書拜為司空，封食冀縣侯。
以芝草、圖經、曆神仙為事，任采延年藥餌金液丹。
以漢安元年丁醜，诏書遷改，不拜。
遂解官入益州部界。
以其年于蜀郡臨邛縣渠亭山赤石城中，靜思精至，五月一日夜半時，有千乘萬騎來下至赤石城前，金車羽蓋，步從龍虎鬼兵，不可稱數。
有五人，一人自言，吾是週時柱下史也；一人自言，吾是新出太上老君也；一人雲，吾是太上高皇帝中黃真君也；一人言，吾是漢師張良子房也；一人言，吾是佐漢子淵天師外祖也。
子骨法合道，當承老君忠臣之後。
今授子鬼号，傳世子孫為國師，撫民無期。
于是道陵方親受太上質敕，當步綱蹑紀，統承三天，佐國扶命，養育群生，整理鬼氣，傳為國師。
依其度數，開立二十四治、十九靜廬，授以正一盟威之道，伐誅邪僞，與天下萬神，分付為盟。
悉承正一之道也。
上皇元年七月七日，無上大道老君所立上品治八品訣要掌中，伏虧造天地五龍，布山嶽，老君立位治，以用化流愚俗，學者不得貪竟，欲仙道克成，可傳之與質樸也。
第一陽平治 治在蜀郡彭州九隴縣。
去成都一百八十裡。
道由羅江水兩岐山口入，水路四十裡。
治道東有龍門，拒守神水，二柏生其上。
西南有大泉，決水歸東。
治應角宿，貴人發之，治王始終。
嗣師天師子也，諱衡，字靈真。
為人廣智，志節高亮，隐習仙業。
漢孝靈帝徵為郎中，不就。
以光和二年正月十五日巳己于山升仙。
立治碑一雙在門，名曰嗣師治也。
陽平谪仙妻，不知其姓名。
九隴居人張守珪，家甚富，有茶園，在陽平化仙居内，每歲召采茶人力百馀輩，男女傭工雜之，園中有一少年，賃為摘茶。
自言無親族，性甚了慧勤願。
守珪憐之，以為義兒。
又一女子二十馀，亦無親族，願為義兒之婦，孝義端恪，守珪甚善之。
一旦山水泛溢，市井路絕，鹽酪既阙，守珪甚憂。
新婦曰：此可買耳。
取錢出門十數步，置錢樹下，以杖扣樹，得鹽酪而歸。
後或有所要，但令扣樹取之，無不得者。
其夫術亦如此。
因與鄰婦十數人，于堋口市相遇，為買酒一碗與衆婦飲之，皆醉，而碗中酒不減。
遠近傳說，人皆異之。
守珪請問其術受于何人？少年曰：我陽平洞中仙人耳。
因有小過，谪于人間，不久當去。
守珪曰：洞府大小與人間城阙相類否？答曰：二十四化各有一大洞，或方千裡、五百、三百裡。
其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，與世間無異。
其中皆有仙王、仙官、仙卿輔相佐之，如世之職司。
有得道之人及積功遷神反生之者，皆居其中，以為民庶。
每年三元大節，諸天有上真下遊洞天，以觀其所理善惡。
人世死生、興廢、水旱、風雨，預關于洞中焉。
其龍神、祠廟、血食之司，皆為洞府所統也。
二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，亦各有洞天，不在十大洞天、三十六小洞天之數。
洞之仙曹，如人間郡縣聚落耳。
不可一一詳記之也。
旬日之間，忽然夫婦俱去。
右陽平治山。
山中有主簿治、嗣師治、系師治。
第二鹿堂山治 治在漢州綿竹縣界北鄉，去成都三百裡。
上有仙室、仙台，古人度世之處。
昔永壽元年，太上老君将張天師于此治上，與四鎮太歲大将軍、川廟百鬼共折石為要，皆從正一盟威之道。
山有松柏、五龍仙穴，能通船渡，持火入穴，三日不盡。
治應亢宿，号長發之，治王八十年。
第三鶴鳴神山上治 治在其上，山與青城天國山相連，去成都二百裡。
在蜀郡臨邛縣界，徑道三百裡，世人不知之。
馬底子、何丹陽得道處。
治前三水共成一帶，神龍居之。
有四金釘、二石金銀，蠶三斛，亦言尹喜主之。
治應氐宿，賤人發之，治王六十年。
《神仙傳》雲：張天師遇中國紛亂，乃入蜀鶴鳴山學道也。
第四漓沅山治 治在彭州九隴縣界，與鹿堂山治相連。
其間八十裡，去成都二百五十裡。
有果松神草，服之升仙。
又有四龍起騎之門，範蠡主之。
治應房宿，庶人發之，治王二十年。
第五葛璝山治
應天二十四氣，合二十八宿，付天師張道陵奉行布化。
張天師，沛國豐縣人也，諱道陵，字輔漢。
禀性嚴直，經明行修，學道有方。
永平二年，漢帝诏書，就拜巴郡江州令。
以延和元年三月十日辛醜，诏書拜為司空，封食冀縣侯。
以芝草、圖經、曆神仙為事，任采延年藥餌金液丹。
以漢安元年丁醜，诏書遷改，不拜。
遂解官入益州部界。
以其年于蜀郡臨邛縣渠亭山赤石城中，靜思精至，五月一日夜半時，有千乘萬騎來下至赤石城前，金車羽蓋，步從龍虎鬼兵，不可稱數。
有五人，一人自言，吾是週時柱下史也；一人自言，吾是新出太上老君也；一人雲，吾是太上高皇帝中黃真君也；一人言，吾是漢師張良子房也；一人言，吾是佐漢子淵天師外祖也。
子骨法合道，當承老君忠臣之後。
今授子鬼号，傳世子孫為國師，撫民無期。
于是道陵方親受太上質敕，當步綱蹑紀，統承三天，佐國扶命，養育群生，整理鬼氣，傳為國師。
依其度數，開立二十四治、十九靜廬，授以正一盟威之道，伐誅邪僞，與天下萬神，分付為盟。
悉承正一之道也。
上皇元年七月七日，無上大道老君所立上品治八品訣要掌中，伏虧造天地五龍，布山嶽，老君立位治，以用化流愚俗，學者不得貪竟，欲仙道克成，可傳之與質樸也。
第一陽平治 治在蜀郡彭州九隴縣。
去成都一百八十裡。
道由羅江水兩岐山口入，水路四十裡。
治道東有龍門，拒守神水，二柏生其上。
西南有大泉，決水歸東。
治應角宿，貴人發之，治王始終。
嗣師天師子也，諱衡，字靈真。
為人廣智，志節高亮，隐習仙業。
漢孝靈帝徵為郎中，不就。
以光和二年正月十五日巳己于山升仙。
立治碑一雙在門，名曰嗣師治也。
陽平谪仙妻，不知其姓名。
九隴居人張守珪，家甚富，有茶園，在陽平化仙居内，每歲召采茶人力百馀輩，男女傭工雜之，園中有一少年，賃為摘茶。
自言無親族，性甚了慧勤願。
守珪憐之，以為義兒。
又一女子二十馀，亦無親族，願為義兒之婦，孝義端恪，守珪甚善之。
一旦山水泛溢，市井路絕，鹽酪既阙，守珪甚憂。
新婦曰：此可買耳。
取錢出門十數步，置錢樹下，以杖扣樹，得鹽酪而歸。
後或有所要，但令扣樹取之，無不得者。
其夫術亦如此。
因與鄰婦十數人，于堋口市相遇，為買酒一碗與衆婦飲之，皆醉，而碗中酒不減。
遠近傳說，人皆異之。
守珪請問其術受于何人？少年曰：我陽平洞中仙人耳。
因有小過，谪于人間，不久當去。
守珪曰：洞府大小與人間城阙相類否？答曰：二十四化各有一大洞，或方千裡、五百、三百裡。
其中皆有日月飛精，謂之伏神之根，下照洞中，與世間無異。
其中皆有仙王、仙官、仙卿輔相佐之，如世之職司。
有得道之人及積功遷神反生之者，皆居其中，以為民庶。
每年三元大節，諸天有上真下遊洞天，以觀其所理善惡。
人世死生、興廢、水旱、風雨，預關于洞中焉。
其龍神、祠廟、血食之司，皆為洞府所統也。
二十四化之外，其青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，亦各有洞天，不在十大洞天、三十六小洞天之數。
洞之仙曹，如人間郡縣聚落耳。
不可一一詳記之也。
旬日之間，忽然夫婦俱去。
右陽平治山。
山中有主簿治、嗣師治、系師治。
第二鹿堂山治 治在漢州綿竹縣界北鄉，去成都三百裡。
上有仙室、仙台，古人度世之處。
昔永壽元年，太上老君将張天師于此治上，與四鎮太歲大将軍、川廟百鬼共折石為要，皆從正一盟威之道。
山有松柏、五龍仙穴，能通船渡，持火入穴，三日不盡。
治應亢宿，号長發之，治王八十年。
第三鶴鳴神山上治 治在其上，山與青城天國山相連，去成都二百裡。
在蜀郡臨邛縣界，徑道三百裡，世人不知之。
馬底子、何丹陽得道處。
治前三水共成一帶，神龍居之。
有四金釘、二石金銀，蠶三斛，亦言尹喜主之。
治應氐宿，賤人發之，治王六十年。
《神仙傳》雲：張天師遇中國紛亂，乃入蜀鶴鳴山學道也。
第四漓沅山治 治在彭州九隴縣界，與鹿堂山治相連。
其間八十裡，去成都二百五十裡。
有果松神草，服之升仙。
又有四龍起騎之門，範蠡主之。
治應房宿，庶人發之，治王二十年。
第五葛璝山治