卷十九 三洞經教部·經十
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，當何着于天地？神可畏也。
故天置日月、北鬥、二十八宿、五星主之；六甲六丁諸神，主行民間。
兆汝不知，汝甚可畏之。
常複有邪鬼精魅至于家，思不祥、裡社、水土公、司命、門戶、井竈、清溷、太陰水渎，皆能殺人者。
兆汝欲卻邪辟鬼，當被符，次服神藥。
符者，天地之信也；藥者，人丹也。
益其氣力，身輕堅強，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。
鬼者，神之使也。
鬼見天信即去矣。
人亦有之，京兆舍中極鄉璇玑裡夏裡黃公，字德皇，正在臍中央，太一是也。
一名玉靈子。
衣五彩硃衣，總閱黃神。
常以八月秋分之日，案比計釭。
常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出，常以雞鳴時思之，平旦兆悅之，至日禹中時止，為之三日。
被發西北向，偃卧縱體，無令他人見之，豫敕家中人無得有聲。
先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定，先祝之曰：魯孫小兆某甲好道，願得長生。
今日秋分之日，天帝使者夏裡黃公來下入吾身中，案比總閱，諸神不得逋亡，皆當來會。
從上三呼之，比為之日三呼之，三日九呼之，日中乃止。
即言曰：司錄、六丁、玉女，削去某死籍，更着某長生神仙玉曆，急急如律令！即日有天帝無極君，教自應曰：諾。
下床回向再拜，謝天神。
一身道畢此矣。
△第五十四神仙 經曰：子欲知真人、仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽；真人無影，衣五彩硃衣。
其居無常處，東春、南夏、西秋、北冬，浮遊名山昆侖、蓬萊、大郢九域之上，時上谒。
上谒上皇，故真人得道，八千萬歲。
乘珠玉雲氣之車，駕元極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。
中仙之士，中天而上。
乘雲往來，曆越海江。
下仙之士，法當屍解。
晦日朝會拜禮，不得解怠，當為神使。
道非有所異也，但有尊卑等故耳。
故百歲之人黃頭發，二百歲之人兩顴起，三百歲之人萬物耳，四百歲之人面縱理，五百歲之人方瞳子，六百歲之人脅助胼，七百歲人骨體填，八百歲之人腸為筋，九百歲之人延耳生，千歲之人飛上天，上谒上皇太一。
為仙真人重瞳子，故能徹視八方。
食芝服丹即不老。
人萬八千歲更為童子，男八女七，從此始。
△第五十五神仙 經曰：子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利劍，亭水甕上，于中視其形影。
凡行出入，卒逢非常怪物，于日月光中視其形影，皆可知也。
以丹書制百邪符，置于甕水上。
邪鬼見之，皆自然消去矣。
諸精鬼魅、龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鼈龜、飛鳥、袴鹿、老木，皆能為精物。
犯人者，符刻之斬之，付河伯、社令。
常召今日直符使六丁神守之宿衛。
左文字，在八十一首玄圖六甲宮四十九真中。
亦有珠胎、七機、華蓋、清觀皆能制百邪。
此四符者，惡穢人不可服也。
當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、參天、包元氣、太虛，此大道也。
可常被服，無所不防，亦無禁忌也。
上制文曰：皇天上帝，太上道君，曾孫小兆王甲好道，願得長生，所願從心來，自在心也，不多言。
上封文曰：皇天上帝太上道君天一太一北鬥君、日月陰陽君、司命君、司錄君，曾孫小兆王某好道，願得長生，唯司命司錄君削去死籍，更着長生玉曆仙籍，定為真人。
臣某即日除為太一使者，再拜受命。
上皇道君。
中黃門子，再拜着契封符傳，當清潔先解過，常以西四時除日及八節日，以酒脯于東流水上解過，南流亦可。
神仙玄圖曰：玉曆五十五章姓名符信，本在上皇金匮玉笈玉笥中，封之九重。
兆得之，慎勿妄傳。
子慎之，勿受錢之。
得其人即傳之，可得神仙。
吾時時自案行此三篇。
三篇，上下《中經》也。
吾常使司命教鬼守汝，勿妄增減吾文。
一字不具，吾即知之，兆汝慎之！慎之！如吾言符與下字以丹青之，此吾之信也。
兆汝審欲神仙，當先服還丹金液，存神，即時仙矣，上為真人。
兆汝不服神丹金液，當自苦耳。
為寒溫風鬼所系，司命不救汝也。
道神無奈汝何。
兆為道，溫衣适食，守虛無，為自然，鬼亦不能救殺也，年壽終竟，自死矣。
何以言之？以其不堅守神故也。
譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。
吾以喻汝，努力求師，吾教八十一弟，皆仙。
其十人布在民間，遊筼谷仙。
吾越度秦項不出，為漢出，合于黃世，見吾大吉。
故天置日月、北鬥、二十八宿、五星主之；六甲六丁諸神，主行民間。
兆汝不知，汝甚可畏之。
常複有邪鬼精魅至于家，思不祥、裡社、水土公、司命、門戶、井竈、清溷、太陰水渎，皆能殺人者。
兆汝欲卻邪辟鬼，當被符，次服神藥。
符者，天地之信也；藥者，人丹也。
益其氣力，身輕堅強，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。
鬼者，神之使也。
鬼見天信即去矣。
人亦有之，京兆舍中極鄉璇玑裡夏裡黃公，字德皇，正在臍中央，太一是也。
一名玉靈子。
衣五彩硃衣，總閱黃神。
常以八月秋分之日，案比計釭。
常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出，常以雞鳴時思之，平旦兆悅之，至日禹中時止，為之三日。
被發西北向，偃卧縱體，無令他人見之，豫敕家中人無得有聲。
先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定，先祝之曰：魯孫小兆某甲好道，願得長生。
今日秋分之日，天帝使者夏裡黃公來下入吾身中，案比總閱，諸神不得逋亡，皆當來會。
從上三呼之，比為之日三呼之，三日九呼之，日中乃止。
即言曰：司錄、六丁、玉女，削去某死籍，更着某長生神仙玉曆，急急如律令！即日有天帝無極君，教自應曰：諾。
下床回向再拜，謝天神。
一身道畢此矣。
△第五十四神仙 經曰：子欲知真人、仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽；真人無影，衣五彩硃衣。
其居無常處，東春、南夏、西秋、北冬，浮遊名山昆侖、蓬萊、大郢九域之上，時上谒。
上谒上皇，故真人得道，八千萬歲。
乘珠玉雲氣之車，駕元極之馬，時乘六飛龍，佐上皇治。
中仙之士，中天而上。
乘雲往來，曆越海江。
下仙之士，法當屍解。
晦日朝會拜禮，不得解怠，當為神使。
道非有所異也，但有尊卑等故耳。
故百歲之人黃頭發，二百歲之人兩顴起，三百歲之人萬物耳，四百歲之人面縱理，五百歲之人方瞳子，六百歲之人脅助胼，七百歲人骨體填，八百歲之人腸為筋，九百歲之人延耳生，千歲之人飛上天，上谒上皇太一。
為仙真人重瞳子，故能徹視八方。
食芝服丹即不老。
人萬八千歲更為童子，男八女七，從此始。
△第五十五神仙 經曰：子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利劍，亭水甕上，于中視其形影。
凡行出入，卒逢非常怪物，于日月光中視其形影，皆可知也。
以丹書制百邪符，置于甕水上。
邪鬼見之，皆自然消去矣。
諸精鬼魅、龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鼈龜、飛鳥、袴鹿、老木，皆能為精物。
犯人者，符刻之斬之，付河伯、社令。
常召今日直符使六丁神守之宿衛。
左文字，在八十一首玄圖六甲宮四十九真中。
亦有珠胎、七機、華蓋、清觀皆能制百邪。
此四符者，惡穢人不可服也。
當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、參天、包元氣、太虛，此大道也。
可常被服，無所不防，亦無禁忌也。
上制文曰：皇天上帝，太上道君，曾孫小兆王甲好道，願得長生，所願從心來，自在心也，不多言。
上封文曰：皇天上帝太上道君天一太一北鬥君、日月陰陽君、司命君、司錄君，曾孫小兆王某好道，願得長生，唯司命司錄君削去死籍，更着長生玉曆仙籍，定為真人。
臣某即日除為太一使者，再拜受命。
上皇道君。
中黃門子，再拜着契封符傳，當清潔先解過，常以西四時除日及八節日，以酒脯于東流水上解過，南流亦可。
神仙玄圖曰：玉曆五十五章姓名符信，本在上皇金匮玉笈玉笥中，封之九重。
兆得之，慎勿妄傳。
子慎之，勿受錢之。
得其人即傳之，可得神仙。
吾時時自案行此三篇。
三篇，上下《中經》也。
吾常使司命教鬼守汝，勿妄增減吾文。
一字不具，吾即知之，兆汝慎之！慎之！如吾言符與下字以丹青之，此吾之信也。
兆汝審欲神仙，當先服還丹金液，存神，即時仙矣，上為真人。
兆汝不服神丹金液，當自苦耳。
為寒溫風鬼所系，司命不救汝也。
道神無奈汝何。
兆為道，溫衣适食，守虛無，為自然，鬼亦不能救殺也，年壽終竟，自死矣。
何以言之？以其不堅守神故也。
譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。
吾以喻汝，努力求師，吾教八十一弟，皆仙。
其十人布在民間，遊筼谷仙。
吾越度秦項不出，為漢出，合于黃世，見吾大吉。