第十四卷 陳希夷四辭朝命
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來，請不來？正是：神龍不貪香餌，彩風不入雕籠。
馮丞相到禮賢賓館看時，隻見一個美女，閉在一司空室之中，己不見了陳抟。
問那美女道：“陳先生那裡去了？”美女答道：“陳先生自飲了禦酒，便向蒲團睡去。
妾等候至五更方醒。
他說：‘勞你們辛苦一夜，無物相贈。
’乃題詩一首，教妾收留，回複天子。
遂閉妾等于此室，飄然出門而去，不知何往。
”馮丞相引着一個美人，回朝見駕。
明宗取詩看之，詩曰： 雪為肌體玉為腮，多謝景王送得來。
處士不興巫峽夢，空煩神女下陽台。
明宗讀罷書，歎息不己。
差人四下尋訪陳抟蹤迹，直到隐山舊居，并無影響。
不在話下。
卻說陳抟這一去，直走到均州武當山。
原來這山初名太嶽，又喚做太和山，有二十七峰，三十六岩，二十四澗。
是真武修道、自曰升天之處。
後人謂：“此山非真武，不足以當之。
“更名武當山。
陳抟至武當山，隐于九石岩。
忽一日，有五個自須老愛來問《周易》八卦之義。
陳抟與之劊晰微理，因見其顔如紅玉，亦問以導養之方。
五老告之以蟄法。
怎喚做蟄法？凡寒冬時令，天氣伏藏，龜蛇之類，皆蟄而不食。
當初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之。
後十年移床，其龜尚活，此乃服氣所緻。
陳抟得此蟄法，遂能辟谷。
或一睡數月不起。
若沒有這蟄法，睡夢中腹中饑餓，腸鳴起來，也要醒了。
陳抟在武當山住了二十餘年，壽已七十餘歲。
忽一日，五老又來對陳抟說道：“吾等五人，乃曰月池中五龍也。
此地非先生所栖，吾等受先生講誨之益，當送先生到一個好所在去。
”令陳傳：“閉目休開！”五老翼之而行。
覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。
頃刻司，腳蹋着地，開眼看時，不見了五老，但見空中五條龍天矯而逝。
陳抟看那去處，乃西嶽太華山石上，己不知來了多少路，此乃神龍變化之妙。
陳抟遂留居于此。
太華山道士，見其所居沒有鍋竈，心中甚異，俏地禀之。
更無他事，惟鼾睡而己。
一日，陳傳下九石岩，數月不歸。
道土疑他往别處去了。
後于柴房中，忽見一物，近前看之，乃先生也。
正不知幾時睡在那裡的！搬柴的堆積在上，直持燒柴将盡，方才看見。
又一日，有個樵夫在山下割草，見山凹裡一個屍骸，塵埃起寸。
樵夫心中憐憫，欲取而理之。
提起來看時，卻認得是陳抟先生。
樵夫道：“好個陳抟先生，不知如何死在這裡？”隻見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
華陰令王睦，親到華山求見先生。
至九石岩，見光光一片石頭，絕無半司茅舍。
乃問道：“先生寝止在于何所？”陳抟大笑，吟詩一首答之，詩曰： 蓬山高處是吾宮，出即淩風跨曉風。
台榭不将金鎖閉，來時自有自雲封。
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。
此周世宗顯德年司事也。
這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國柞長短。
陳抟說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。
若要長久，添重寶蓋。
”世宗皇帝本姓柴、名榮，木頭茂盛，正合姓名。
又有“長久”二字，隻道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國号宋，“木”安添蓋乃是“宋”字。
宋朝享國長久，先生己預知矣。
且說世宗要加陳抟以極品之爵，陳抟不願，堅請還山。
世宗采其“來時自有自雲封”之句，賜号“自雲先生”。
後因陳橋兵變，趙太祖披了黃袍，即了帝位。
先生适乘驢到華陰縣，聞知此事，在驢背上拍掌大笑。
有人間道：“先生笑甚麼？”先生道：“你們衆百姓造化，造化！天下是今日定了。
”原來後唐未年司，契丹兵起，百姓紛紛避亂。
先生在路上闊步，看見一婦人，挑着一個竹籃而走，籃内兩頭坐兩個孩子。
先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。
”你道那兩個孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，那小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太後。
先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。
又一日，先生遊長安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普，共是三人，在酒肆飲酒。
先生亦入肆沾飲，看見趙普坐于二趙之右，先生将趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢占在上位？”趙匡胤苛其言。
有認得的，指道：“這是自雲先生陳抟。
”匡胤就問前程之事。
陳抟道：“你弟兄兩的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。
後來定了天下，屢次差宮迎取陳抟入朝，陳抟不肯。
後來趙太祖手謠促之，陳抟向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，以示天下，我等以山野廢人，入見天子，若下拜，則違
馮丞相到禮賢賓館看時，隻見一個美女，閉在一司空室之中，己不見了陳抟。
問那美女道：“陳先生那裡去了？”美女答道：“陳先生自飲了禦酒，便向蒲團睡去。
妾等候至五更方醒。
他說：‘勞你們辛苦一夜，無物相贈。
’乃題詩一首，教妾收留，回複天子。
遂閉妾等于此室，飄然出門而去，不知何往。
”馮丞相引着一個美人，回朝見駕。
明宗取詩看之，詩曰： 雪為肌體玉為腮，多謝景王送得來。
處士不興巫峽夢，空煩神女下陽台。
明宗讀罷書，歎息不己。
差人四下尋訪陳抟蹤迹，直到隐山舊居，并無影響。
不在話下。
卻說陳抟這一去，直走到均州武當山。
原來這山初名太嶽，又喚做太和山，有二十七峰，三十六岩，二十四澗。
是真武修道、自曰升天之處。
後人謂：“此山非真武，不足以當之。
“更名武當山。
陳抟至武當山，隐于九石岩。
忽一日，有五個自須老愛來問《周易》八卦之義。
陳抟與之劊晰微理，因見其顔如紅玉，亦問以導養之方。
五老告之以蟄法。
怎喚做蟄法？凡寒冬時令，天氣伏藏，龜蛇之類，皆蟄而不食。
當初，有一人因床腳損壞，偶取一龜支之。
後十年移床，其龜尚活，此乃服氣所緻。
陳抟得此蟄法，遂能辟谷。
或一睡數月不起。
若沒有這蟄法，睡夢中腹中饑餓，腸鳴起來，也要醒了。
陳抟在武當山住了二十餘年，壽已七十餘歲。
忽一日，五老又來對陳抟說道：“吾等五人，乃曰月池中五龍也。
此地非先生所栖，吾等受先生講誨之益，當送先生到一個好所在去。
”令陳傳：“閉目休開！”五老翼之而行。
覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。
頃刻司，腳蹋着地，開眼看時，不見了五老，但見空中五條龍天矯而逝。
陳抟看那去處，乃西嶽太華山石上，己不知來了多少路，此乃神龍變化之妙。
陳抟遂留居于此。
太華山道士，見其所居沒有鍋竈，心中甚異，俏地禀之。
更無他事，惟鼾睡而己。
一日，陳傳下九石岩，數月不歸。
道土疑他往别處去了。
後于柴房中，忽見一物，近前看之，乃先生也。
正不知幾時睡在那裡的！搬柴的堆積在上，直持燒柴将盡，方才看見。
又一日，有個樵夫在山下割草，見山凹裡一個屍骸，塵埃起寸。
樵夫心中憐憫，欲取而理之。
提起來看時，卻認得是陳抟先生。
樵夫道：“好個陳抟先生，不知如何死在這裡？”隻見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
華陰令王睦，親到華山求見先生。
至九石岩，見光光一片石頭，絕無半司茅舍。
乃問道：“先生寝止在于何所？”陳抟大笑，吟詩一首答之，詩曰： 蓬山高處是吾宮，出即淩風跨曉風。
台榭不将金鎖閉，來時自有自雲封。
王睦要與他伐木建庵，先生固辭不要。
此周世宗顯德年司事也。
這四句詩直達帝聽，世宗知其高士，召而見之，問以國柞長短。
陳抟說出四句，道是：“好塊木頭，茂盛無賽。
若要長久，添重寶蓋。
”世宗皇帝本姓柴、名榮，木頭茂盛，正合姓名。
又有“長久”二字，隻道是佳兆，卻不知趙太祖代周為帝，國号宋，“木”安添蓋乃是“宋”字。
宋朝享國長久，先生己預知矣。
且說世宗要加陳抟以極品之爵，陳抟不願，堅請還山。
世宗采其“來時自有自雲封”之句，賜号“自雲先生”。
後因陳橋兵變，趙太祖披了黃袍，即了帝位。
先生适乘驢到華陰縣，聞知此事，在驢背上拍掌大笑。
有人間道：“先生笑甚麼？”先生道：“你們衆百姓造化，造化！天下是今日定了。
”原來後唐未年司，契丹兵起，百姓紛紛避亂。
先生在路上闊步，看見一婦人，挑着一個竹籃而走，籃内兩頭坐兩個孩子。
先生口吟二句，道是：“莫言皇帝少，皇帝上擔挑。
”你道那兩個孩子是誰？那大的便是宋太祖趙匡胤，那小的便是宋太宗趙匡義，這婦人便是杜太後。
先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。
又一日，先生遊長安市上，遇趙匡胤兄弟和趙普，共是三人，在酒肆飲酒。
先生亦入肆沾飲，看見趙普坐于二趙之右，先生将趙普推下去道：“你不過是紫微垣邊一個小小星兒，如何敢占在上位？”趙匡胤苛其言。
有認得的，指道：“這是自雲先生陳抟。
”匡胤就問前程之事。
陳抟道：“你弟兄兩的星，比他大得多哩！”匡胤自此自負。
後來定了天下，屢次差宮迎取陳抟入朝，陳抟不肯。
後來趙太祖手謠促之，陳抟向使者說道：“創業之君，必須尊崇體貌，以示天下，我等以山野廢人，入見天子，若下拜，則違