卷十一

名者舉賜乃侍講于華光殿中】太液亭【唐韋處厚路隋為侍講穆宗召入太液亭命分講毛詩闗雎尚書洪範等篇訪以理體處厚等演經義以廣規諷之道】 皇朝事實西學侍臣【東坡謝表西學上賢玷侍臣之髙選】露門勸講【慶厯賈昌朝拜相制雲】金華經幄【曲阜行周常制金華經幄并以命爾】延英之席【丁未録治平四年谕司馬光诏曰今将開延英之席】色溫氣和【程氏遺書伊川先生曰昨在講筵曽說與溫公雲更得範淳夫在筵中尤好溫公問何故頤曰自度少溫潤之氣淳夫色溫而氣和尤可以開陳是非導人主之意遂除侍講】闳深博約【言行録範成大字至能乾道中兼侍講直前謝上曰卿闳深博約故有此除】真侍講【楊龜山語錄文潞公嘗與呂範諸公入侍經筵聞先生講說退相與歎曰真侍講也一時文士歸其門者甚盛而先生亦以天下自任論議褒貶無所顧避】講師三昧【言行録東坡先生嘗謂李廌曰範淳夫講說為今經筵講官第一言簡而當無一冗字無一長語義理明白而成文燦然乃得講師三昧也】講春秋左氏【歸田録仁宗退朝常命侍臣講讀于迩英閣賈侍中昌朝時為侍講講春秋左氏?每至諸侯淫亂事則畧而不說上曰六經載此以為後王監戒何必諱】專講春秋【胡文定公安國行狀公字康侯紹興初除公兼侍講專講春秋時講官四人援例各專一經上曰他人通經豈胡某比不許】孟子醇正【司馬康為講官言于英宗曰孟子為書最醇正王道尤明白所宜觀覽也】三經要語【範祖禹家傳公兼侍講講論語畢賜宴東宮上遣賜禦書唐人詩公表謝又賦詩以獻退而節畧尚書論語孝經要切之語訓戒之言得二百一十九事名曰三經要語進之】語約義明【呂公着于講讀尤精衆謂語約而義明可以為當世之冠】簡而不煩【仁宗嘗命侍臣講毛詩而谏官餘靖疏曰天子之學與臣下不同惟當撮前經之樞要複先王之軌範簡而不煩為得其術并分紀】録勸講箴【言行録李文簡公焘字仁甫乾道中兼侍講以經筵少閑録趙師民勸講箴以諷并及仇士良不欲人主讀書近儒生之説】寫無逸圖【言行錄趙鼎字元鎮先是侍講範沖乞依仁宗迩英閣故事寫書無逸孝經天子四章為圖設于講殿之壁上親禦宸翰寫成二圖上以語宰執于是鼎贊上從善汲汲之意】上金華箴【馮元明道五年為翰林侍講學士上金華箴诏書寵之本?】陳正心說【言行錄範忠宣公純仁字堯夫元豐中除兼侍講公語人曰國之本在君君之本在心人君之學當正心誠意以仁為體使邪僻浮薄之說無自而入豈務章通句解以資口舌之辯哉及在經筵進講必反覆開陳其說】有該教化【餘靖上疏曰天子之學簡而不煩上曰靖所言誠知治體命侍臣講讀有該教化者周悉講論】奏專勤四字【言行錄王岩叟字彥霖因侍講筵奏曰陛下退朝何以消日應曰看文字對曰陛下以讀書為樂天下幸甚大抵聖賢之學須在積累積累之要在專與勤四字是積學之要願留聖意】陳治亂以戒【呂申國正獻公家?公既侍經筵時仁宗春秋髙公于經?同異訓诂得失皆陳其畧至于治亂安危之要聞之足以戒者乃為上反覆深陳之】參近代為戒【李廌師友談記太史公範祖禹诘朝當講即前一夕正衣冠俨然如在上前及當講開列古義仍參之時事及近代本朝典故以為戒勸】侍講十年【曽公亮自集賢校理至翰林學士侍講十餘年】台丞在經筵【見前官制注】出知蔡州【四朝國史錢象先字資元自講筵出知蔡州故事講讀官分日疊進象先已得蔡州帝猶谕之曰大夫行有日矣宜講徹一篇于是同列罷進者浃日】帶職補外【東齋記事故事侍講學士無帶出外者張知白罷參知政事授此職知大名府然非歴二府而出者不得與寶元中梅詢始帶知鄭州改許州自後兩制遂為例也】坐講【呂氏家塾廣記舊制坐而講讀别置書冊于禦前仁宗富于春秋令儒臣立就禦案便于指示遂為故事神宗朝王安石侍讀以為道之所存禮亦加重請複賜坐乃乞下禮官韓維以下三人以為當坐劉攽以下七人以為不當坐乃不行元祐初程頤為侍講複請坐不從】勸講箴【趙元昊反罷進講侍講趙師民上書陳十五事八曰延講誦因獻勸講箴至是上命講讀經史】雙日講讀【仁宗嘗語近臣以方親庶政聽斷之暇欲召名儒講習經典宰臣馮拯等曰今春降诏毎于雙日講讀以當奉行前诏故也雲雲】不講日進故事【呂塾廣記元祐間蘇頌為侍講請如慶厯故事诏講讀官遇不講日各進漢故寔二事頌于逐事後畧論得失大防】在經筵二十七年【嘉祐間楊安國在經筵二十七年上稱其仁義淳質以比先朝崔遵度】賜章服【慶厯七年上禦迩英閣講孝經賜曽公亮三品章服曰此賜異于他日】賜宴東宮【元祐元年賜宰執經筵官宴于東宮上親書唐人詩分賜之以講論語終篇也】燕于秘書【紹興二十二年燕于秘書省以講尚書徹章自是以為例】 羣書旁引侍言帝幕【後漢張酺傳贊雲孟侯經博侍言帝幕】勸講帷幄【後漢楊秉字叔節桓帝即位以明尚書入勸講拜太中大夫以病乞退黃瓊上言秉勸講帷幄不宜外遷留拜