鐘嵘傳
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文字已寫完而意義還沒有完稱為興；借物喻志稱為比；直書其事，用寓言反映事物稱為賦。
興、比、賦的作用很大，作詩時斟酌運用三種手法，以風力作骨幹，加以文采的潤色，使人玩味到它的詩意而覺得餘味無窮，聽到它的吟誦則心中深受感動，這是寫詩的最高造詣。
作詩若專用比、興，則必然産生意思深奧、文辭生硬的一毛一病；若隻用賦體，則意思膚淺，文辭松散，輕浮油滑而無所歸依，必然産生蕪雜散漫的一毛一病。
就好像春風春鳥、秋月秋蟬、夏雲暑雨、冬月酷寒這四時氣候影響詩歌一樣。
歡聚的詩親一熱，别離的詩哀怨。
至于屈原受讒言所害被放逐，王昭君遠嫁匈奴和親外交。
或者橫一屍一朔野，或者魂入蒿叢，人民在戰亂年代流離死亡，無所依歸；或者揮戈戍邊，馳騁疆場，征戰邊塞，保衛國土；征夫思婦心情哀怨，這些題材的詩篇很多。
又有的抒寫士人辭官，隐居山林的情志，解去..绶，一去不返；女子有的因容貌姣好入宮得一寵一。
上述放逐、和親種種事情很感動人，這些思想感情不用詩歌不足以表達出來。
所以說：‘詩歌可以表達友一愛一，也可以表達怨恨。
’若要使窮困貧賤的人得以心安，隐居者沒有煩悶，更加悠閑，就沒有比‘陳詩’、‘長歌’更好的了。
所以文學家沒有不一愛一好詩歌的。
現在讀書人中作詩之風盛行。
兒童稍微長大、身一體能夠承受得住衣服，剛剛入小學，便一心為寫作詩歌而奔走努力。
至于富家子弟恥于自己的詩歌達不到水平，就整天寫作，整夜苦吟，這些作品，作者獨自看看以為很不錯，但衆人一看，就覺得平庸魯鈍。
更次的是，當時有些輕薄的人，嘲笑曹植、劉桢的詩古樸笨拙，而說鮑照和謝緿的成就超越古今。
而學習鮑照，最終趕不上他‘日中市朝滿’的詩句，學謝緿而學不到他的好處，勉強得到‘黃鳥度青枝’這樣的句子。
上述這些人，白白地抛棄了高尚的文學趣味，在文學上是未入流的門外漢。
“我看上層人士，當官之人在廣博的談論之餘也談論詩歌，他們談論詩歌時，随着各自的一愛一好，意見也各有不同，或混淆不清，或相持不下，議論紛紛，沒有可以依照參考的标準。
近人彭城的劉士章是一位傑出的文學欣賞家，他不滿于上述這種混亂情況，想品評當代詩歌，有所标榜。
劉士章的著作沒有完成，我有感于此而作《詩品》。
過去班固品評人物分為九等，劉向的兒子劉歆著《七略》分七類評論作家，若從名與實兩方面加以考核，确有不恰當的地方。
至于說詩歌也是一種技藝，這是顯而易見的，以類相推，幾乎和棋戲相同。
當今皇上懷有不學習便知曉的天才，體察深幽的文思，文學成就輝煌，賞析一精一深廣博。
齊竟陵王開西邸，招延文學之士，梁武帝蕭衍與沈約、謝緿、王融、蕭琛、範雲、任日方、陸亻垂交遊時已是詩壇領袖，他們在當時号稱“竟陵八友”。
況且奄有天下，作了皇帝後，有很多人出來輔佐君王，湧現出很有才學的作家。
當代詩人的成就已超過漢、魏、晉、宋(指劉宋)，這的确是我這像農人的歌謠、趕車人的議論、粗淺的著作所不敢于區分其派别而加以品評的。
我在這部著作中收錄的隻不過是流傳于民間，與一般談笑相同的作品而已。
” 不久，死于官任上。
興、比、賦的作用很大，作詩時斟酌運用三種手法，以風力作骨幹，加以文采的潤色，使人玩味到它的詩意而覺得餘味無窮，聽到它的吟誦則心中深受感動，這是寫詩的最高造詣。
作詩若專用比、興，則必然産生意思深奧、文辭生硬的一毛一病；若隻用賦體，則意思膚淺，文辭松散，輕浮油滑而無所歸依，必然産生蕪雜散漫的一毛一病。
就好像春風春鳥、秋月秋蟬、夏雲暑雨、冬月酷寒這四時氣候影響詩歌一樣。
歡聚的詩親一熱，别離的詩哀怨。
至于屈原受讒言所害被放逐，王昭君遠嫁匈奴和親外交。
或者橫一屍一朔野，或者魂入蒿叢，人民在戰亂年代流離死亡，無所依歸；或者揮戈戍邊，馳騁疆場，征戰邊塞，保衛國土；征夫思婦心情哀怨，這些題材的詩篇很多。
又有的抒寫士人辭官，隐居山林的情志，解去..绶，一去不返；女子有的因容貌姣好入宮得一寵一。
上述放逐、和親種種事情很感動人，這些思想感情不用詩歌不足以表達出來。
所以說：‘詩歌可以表達友一愛一，也可以表達怨恨。
’若要使窮困貧賤的人得以心安，隐居者沒有煩悶，更加悠閑，就沒有比‘陳詩’、‘長歌’更好的了。
所以文學家沒有不一愛一好詩歌的。
現在讀書人中作詩之風盛行。
兒童稍微長大、身一體能夠承受得住衣服，剛剛入小學，便一心為寫作詩歌而奔走努力。
至于富家子弟恥于自己的詩歌達不到水平，就整天寫作，整夜苦吟，這些作品，作者獨自看看以為很不錯，但衆人一看，就覺得平庸魯鈍。
更次的是，當時有些輕薄的人，嘲笑曹植、劉桢的詩古樸笨拙，而說鮑照和謝緿的成就超越古今。
而學習鮑照，最終趕不上他‘日中市朝滿’的詩句，學謝緿而學不到他的好處，勉強得到‘黃鳥度青枝’這樣的句子。
上述這些人，白白地抛棄了高尚的文學趣味，在文學上是未入流的門外漢。
“我看上層人士，當官之人在廣博的談論之餘也談論詩歌，他們談論詩歌時，随着各自的一愛一好，意見也各有不同，或混淆不清，或相持不下，議論紛紛，沒有可以依照參考的标準。
近人彭城的劉士章是一位傑出的文學欣賞家，他不滿于上述這種混亂情況，想品評當代詩歌，有所标榜。
劉士章的著作沒有完成，我有感于此而作《詩品》。
過去班固品評人物分為九等，劉向的兒子劉歆著《七略》分七類評論作家，若從名與實兩方面加以考核，确有不恰當的地方。
至于說詩歌也是一種技藝，這是顯而易見的，以類相推，幾乎和棋戲相同。
當今皇上懷有不學習便知曉的天才，體察深幽的文思，文學成就輝煌，賞析一精一深廣博。
齊竟陵王開西邸，招延文學之士，梁武帝蕭衍與沈約、謝緿、王融、蕭琛、範雲、任日方、陸亻垂交遊時已是詩壇領袖，他們在當時号稱“竟陵八友”。
況且奄有天下，作了皇帝後，有很多人出來輔佐君王，湧現出很有才學的作家。
當代詩人的成就已超過漢、魏、晉、宋(指劉宋)，這的确是我這像農人的歌謠、趕車人的議論、粗淺的著作所不敢于區分其派别而加以品評的。
我在這部著作中收錄的隻不過是流傳于民間，與一般談笑相同的作品而已。
” 不久，死于官任上。