●朱楓林集卷之二
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所之、目應接而不暇、心遊漾以忘歸、斯園也、仙之所幻欤、人之所為欤、餘以謂方輿之景何所蔑、有得而樂之、非善曷守、必有通神之财、則可以領佳而會秀、必有賞心之具、則可以朝歌而暮酒、又必有千堆錦之逸才、而後可以發斯景之清幽、又必有萬金産之令裔、而後可以綿斯景之永久、或有鳴驺之入、束帛之贲、果不以外之僞易内之真否、耶主人才高行直、心妍貌古、人悅其賢。
奸畏其武。
奮自信而出類。
餘愛之而莫助。
爰周覽其東園、集厥美以為賦、 ○南山道院賦 客有為言戴氏南山道院之狀者、曰此孝子廷芳所為其先考處宜南山君之墓廬也、孝子未生、而處士卒、孝子既長、資明而志遠、善友而劬書、以為繼述顯揚、悉弗越子職外、惟思吾親而弗獲也、乃道院于墓左而遊居焉、籲可哀也矣嘗試适其墓、登高而望其山水矣、海陽之水發于張公山、與歙嶺而東流者曰南港。
其源于黟祈山、會縣西北諸水而南者曰北港。
二港之間、支龍蜿蜒、岡阜彌綿、二港之合、嶻然為山、一山二名、曰由曰響、如牆之岩、岌乎莫上、此山脈之老且盡、而倔強焉者也、方其未老且盡也、礧礧落落、委委蛇蛇、天驷之馳、坂春流之、揚波及夫兀然而息、歸爾而駐呼吸、而萬象集盻睐、而四圍固是為處士南山之墓、其為墓也、草蔚木喬、穴柔土剛、朝負大明之輝赫、夕面長庚之煌煌、陳于前則煙阜衙列、稻疇彌漫、田水之流為溝、山水之流為澗、自前而左、趨南而東、以入于港、水之所曆、有桃水尾田之墩曰皷角墩水之将會潴而為湖遊洋留顧莫知所出與響山相映其橋曰湖山橋凡此皆南山墓所之景象也所謂道院在墓左側面向既同景象亦一山松午風池荷晚色塵途竹樹一牆是隔于是而登眺于是而遊息凝神定慮蓋将有得、若是者子以為奚如、餘曰噫嘻是殆大孝矣。
孟子曰。
大孝終身慕父母、夫為嬰兒未有不慕親者、哀與年衰、心逐形忘、學不至于人倫之至、不能為終身慕、父殁而子甫生、子長而父是慕、今于孝子見之、是殆大孝矣、若然則流峙之環拱、景象之秀異、天所以妥處士之靈而昌孝子之裔、吾将述子之辭為南山道院之賦以美之、客曰未也、南山者、處士之字也、而有似于号稱焉墓之源曰遐富适在海陽邑之南道院之山在墓南院之左則軒窻敞辟巨山遠嶂鹹在焉其顔曰悠然堂适又在道院南此道院之所以名也嘗試登道院之堂而南望矣平岡之外山之石擘聯趾異頂其名為隔皇崔崔其在目羗蒼蒼而當臬聳終古之儀刑粵挺立其不拔崧者岑者蜀者峄者巋者喬者磝者礜者如不律如秃錐曰雞籠鐵葉降鐵者如海濤如夏雪曰岩山餘山者有陵有岡有扈有章密者如堂盛者如防凡此諸山皆自衢睦南來紛紛矗矗由是而為歙山?令又盤曲幾百裡而為遐富之源自道院視之皆鼻祖之屬也孝子之登斯堂而望也将以其形欤想夫遙天之表眉宇之懿也披垂者其髦突立者其髻也敦者坐峙者立而堕者憩也将以其意欤春谷芳香見其和也秋崖陰肅見其義也凝然者事親之孝敬而峭然者表俗之标緻也将以其名劉則字即山山即字非若羹見于食牆見于坐書以其澤而桮以其器也是雖無形而僾然其見無聲而忾然其聞必将恻然而感凄然而顇也如是而堂曰悠然者蓋以為處士謂也孝子不特于山也于田廬于器寶而知先人創守匪易也于臣妾于服翫而得其所以用與置也不特于物法言而德行、辱親之是懼也、厚生而利用、傷親之是慮也、斯其守遺體、奉先緒、無時無處而不南山則夫道院者乃其寓也、若是者子以為奚、如餘俯其拜作而仰曰至矣盡矣篾以加矣乃集其旨以為之辭曰南山兮戋戋道之院兮山其顔山為義兮匪幻渺求諸方兮以其肖墓之南兮東家丘院之南兮西向哭嗚呼子心無豸?頁兮而有厥心北山兮松栢森森辭畢乃相與操觚染翰綴成文理以為之賦以贻孝子 ○東岩賦（并序） 東岩賦、賦東岩也、作者為誰裡人、朱升也、朱升年幼學晚、性拙以謹、惟拙故于文不能作、惟謹故亦不輕作、則其作東岩賦何重、其主人程公度也、程公度何以得重、以魯溪先生為之父也、賦一篇千七百四十九言其辭曰 泮樂遊子與墨莊主人為心友每相與談天下之佳勝以華相娛以險相栗以正相附以奇相出而總歸之于□術時乃東日發光朝風吹霁廣宇納納可以縱題于是草徑以步高台以憩羗劇論夫蹤觀定遊覽之品第遊子曰太行折輪黃河盤帶景賢行乎商山挹高風于嚴濑武昌之黃鶴雲中采石
奸畏其武。
奮自信而出類。
餘愛之而莫助。
爰周覽其東園、集厥美以為賦、 ○南山道院賦 客有為言戴氏南山道院之狀者、曰此孝子廷芳所為其先考處宜南山君之墓廬也、孝子未生、而處士卒、孝子既長、資明而志遠、善友而劬書、以為繼述顯揚、悉弗越子職外、惟思吾親而弗獲也、乃道院于墓左而遊居焉、籲可哀也矣嘗試适其墓、登高而望其山水矣、海陽之水發于張公山、與歙嶺而東流者曰南港。
其源于黟祈山、會縣西北諸水而南者曰北港。
二港之間、支龍蜿蜒、岡阜彌綿、二港之合、嶻然為山、一山二名、曰由曰響、如牆之岩、岌乎莫上、此山脈之老且盡、而倔強焉者也、方其未老且盡也、礧礧落落、委委蛇蛇、天驷之馳、坂春流之、揚波及夫兀然而息、歸爾而駐呼吸、而萬象集盻睐、而四圍固是為處士南山之墓、其為墓也、草蔚木喬、穴柔土剛、朝負大明之輝赫、夕面長庚之煌煌、陳于前則煙阜衙列、稻疇彌漫、田水之流為溝、山水之流為澗、自前而左、趨南而東、以入于港、水之所曆、有桃水尾田之墩曰皷角墩水之将會潴而為湖遊洋留顧莫知所出與響山相映其橋曰湖山橋凡此皆南山墓所之景象也所謂道院在墓左側面向既同景象亦一山松午風池荷晚色塵途竹樹一牆是隔于是而登眺于是而遊息凝神定慮蓋将有得、若是者子以為奚如、餘曰噫嘻是殆大孝矣。
孟子曰。
大孝終身慕父母、夫為嬰兒未有不慕親者、哀與年衰、心逐形忘、學不至于人倫之至、不能為終身慕、父殁而子甫生、子長而父是慕、今于孝子見之、是殆大孝矣、若然則流峙之環拱、景象之秀異、天所以妥處士之靈而昌孝子之裔、吾将述子之辭為南山道院之賦以美之、客曰未也、南山者、處士之字也、而有似于号稱焉墓之源曰遐富适在海陽邑之南道院之山在墓南院之左則軒窻敞辟巨山遠嶂鹹在焉其顔曰悠然堂适又在道院南此道院之所以名也嘗試登道院之堂而南望矣平岡之外山之石擘聯趾異頂其名為隔皇崔崔其在目羗蒼蒼而當臬聳終古之儀刑粵挺立其不拔崧者岑者蜀者峄者巋者喬者磝者礜者如不律如秃錐曰雞籠鐵葉降鐵者如海濤如夏雪曰岩山餘山者有陵有岡有扈有章密者如堂盛者如防凡此諸山皆自衢睦南來紛紛矗矗由是而為歙山?令又盤曲幾百裡而為遐富之源自道院視之皆鼻祖之屬也孝子之登斯堂而望也将以其形欤想夫遙天之表眉宇之懿也披垂者其髦突立者其髻也敦者坐峙者立而堕者憩也将以其意欤春谷芳香見其和也秋崖陰肅見其義也凝然者事親之孝敬而峭然者表俗之标緻也将以其名劉則字即山山即字非若羹見于食牆見于坐書以其澤而桮以其器也是雖無形而僾然其見無聲而忾然其聞必将恻然而感凄然而顇也如是而堂曰悠然者蓋以為處士謂也孝子不特于山也于田廬于器寶而知先人創守匪易也于臣妾于服翫而得其所以用與置也不特于物法言而德行、辱親之是懼也、厚生而利用、傷親之是慮也、斯其守遺體、奉先緒、無時無處而不南山則夫道院者乃其寓也、若是者子以為奚、如餘俯其拜作而仰曰至矣盡矣篾以加矣乃集其旨以為之辭曰南山兮戋戋道之院兮山其顔山為義兮匪幻渺求諸方兮以其肖墓之南兮東家丘院之南兮西向哭嗚呼子心無豸?頁兮而有厥心北山兮松栢森森辭畢乃相與操觚染翰綴成文理以為之賦以贻孝子 ○東岩賦（并序） 東岩賦、賦東岩也、作者為誰裡人、朱升也、朱升年幼學晚、性拙以謹、惟拙故于文不能作、惟謹故亦不輕作、則其作東岩賦何重、其主人程公度也、程公度何以得重、以魯溪先生為之父也、賦一篇千七百四十九言其辭曰 泮樂遊子與墨莊主人為心友每相與談天下之佳勝以華相娛以險相栗以正相附以奇相出而總歸之于□術時乃東日發光朝風吹霁廣宇納納可以縱題于是草徑以步高台以憩羗劇論夫蹤觀定遊覽之品第遊子曰太行折輪黃河盤帶景賢行乎商山挹高風于嚴濑武昌之黃鶴雲中采石