●朱楓林集卷之九

新安明儒學士朱升着　晞陽居士範涞校 裔孫時新閱輯　時登參閱 學士朱升傳 楓林傳贊 楓林像贊 休甯理學名賢朱升傳 翼運績畧 ○學士朱升傳【載徽郡志】 朱升字允升休甯人後徙居歙幼師鄉貢進士陳栎剖擊問難多所發明栎深器之至正癸未聞資中黃楚望講道湓浦偕趙汸往從遊焉明年春歸講學郡城紫陽祠始作書旁注是年秋登鄉貢進士第二名丁内艱後四年戊子省授池州路儒學正庚寅始之官學之田歲入富于他學而官吏蠹食之弟子員日僅一飯教養無方師生解體升始至則舉吳文正公澄鼠牛之喻會出入整齋廚去宿弊晨興講授以身示法江南北學者雲集明年淮甸兵起又明年壬辰秩滿南歸而蕲黃之兵至徽矣自是連歲勝負相尋而所居僻在窮山雖避兵奔竄往往閉戶著述不辄越五年丁酉天兵下徽上素聞升名潛就　訪之升因進三策曰高築牆廣積糧緩稱王上大悅　命預　帷幄密議所居梅花初月檈上親灑宸翰　賜焉冬辭歸嗣後連歲被　征即就道不辭比至見上密有訪問大抵禮樂征伐之議贊畫居多丁未授翰林侍講學士知　制诰同修　國史次年皇上肇登　大寶改元洪武尋升本院學士兼東閣學士知　制诰兼修　國史五月車駕幸汴得告歸省丘墓冬末再行複以年高得請緻政歸明年庚戌冬十二月以疾終年七十二自幼為學即以列聖傳心為主踐履緻用為工上窮道體幽贊化原謂聖人精義入神之功或寄于百家衆技之末是以一事一物莫不旁搜曲揆沿流遡源謂濂洛既興考亭繼作而道學大明于世然學者往往循途守轍不複緻思已明者既不求其真知未明者遂謂卒不可知豈前賢所深望于後人者哉加以詞華浮靡之習蕩其中科舉利祿之心誘其外是以聖學明而實晦飄流忘返慨然思所以救之于是考六經之源究制作之始以得名言之義味詞助之旨以暢指趣之歸而聖賢之心見于方?者始可得而見然後旁參之以傳注之文究極乎濂洛考亭之說熟翫乎其所巳明而深究乎其所未明嘗曰先儒傳注之意所以求經之明也而近世舉業往往混誦經注既不能體味乎傳注而反斷裂其經文使之血脈不通首尾不應知味樂學何所自乎于是始作諸經旁注離而觀之則逐字為訓合而誦之則文義成章綱提目舉一覽可知其有訓而未類疑而未安者則必窮研極慮不合乎聖經不止也嘗曰旁注之作也知其粗者以為小學之入門悟其妙者知為研精造道之要法生平之所以有得于聖經之蘊者以此此道學之大槩也于易則有以見夫河圖洛書之異也而原則同先天後天之殊也而實則一序卦之說則本乎吳澄之卦統以總其剛表章乎蕭漢中逆順之妙蓍七卦八之實迹用九用六之微機卦象之神奇卦變之定法貞悔元之大義三陳九卦之要旨諸如此類有得于前聖之心者旁注不足以盡其蘊則又列于前圖以表之而千載不釋之疑于是乎定于書則蔡沈受命作傳惜其成于考亭既沒之後門人語錄未卒之前是以猶有未備者乃參考諸說以折其中成書傳輯補其缺而正其訛又直約之曰書傳補正以翌之而朱蔡之旨于是乎備他如禮經大祀未審春秋書法未明三聖執中之本旨孔門求仁之要義中庸智仁勇之統尊德性道問學之說孟氏存心養性之異用風人詩章之體音韻之說諸如此類皆涵詠翫索有得乎聖賢之旨者其異也非立異以要名其同也非雷同而苟合今不能悉錄平生處巳以儉待物以仁恩以濟鄉鄰巽以處患難犯而不校寬而有容是以遐迩宗師大小鹹服然天性剛直不肯苟同以其出自公心人受其責者亦未嘗怨也自幼至于捐館六十年間雖出處不常未嘗一日離卷考索徧錄動成卷帙所著有易詩書周官儀禮禮記四書孝經孫子諸旁注他口小四書小學名數類選小詩醫家蔔蓍葬書之類惛有紀錄茲不盡載其在朝也有所拟議随即廢毀無複存者惟　制诰表箋前後文藁若幹卷藏于家 ○楓林傳贊【廖道南撰】 朱升字允升徽州休甯人後徙歙之石門幼師鄉貢進士陳栎栎深器之元至正癸未聞資中黃楚望講道湓浦偕趙汸往學焉既得乃歸讀書紫陽祠中乙酉舉鄉薦授池州路學正壬辰淮甸蕲兵起升所居窮僻雖避兵逋竄而著述不辍脫去俗學直造本真究極玄微覃精大道丁酉天兵至徽　召問大計對曰高築牆廣積糧緩稱王上嘉其樸遂預密議凡禮樂征伐典章文物多所贊畫　吳元年丁未拜侍講學士中順大夫知　制诰同修　國史上親制诰詞有曰眷我同宗之老實為耆哲之英無何乃陟為本院學士兼東閣大學士特免其谒以優禮之洪武元年二月乙卯上禦東閣顧謂朱升曰近觀周禮有所謂六夢者朕嘗感異夢厥兆維何對曰人之精魂上通于天此陛下受命之兆也軒轅夢遊華胥天下大治帝王之興自有天命蓋振古如斯矣三月命升修女誡升受命纂輯二年三月複命譔齋戒文是月　請老歸家所居梅花初月樓乃宸翰所賜者卒年七十二學者稱為楓林先生所著有五經旁注四書旁注及書傳補正諸書傳解行于世寥道南曰餘幼從石門大夫學即誦楓林小四書迥然異之及覽諸經旁注慨然興歎以為道可即矣石門大夫複示以玄旨約之精義乃今知楓林先生之學要亦切當不可誣也遂為之贊曰矯矯耆儒紫陽之裔文不喪天道不墜地乃究淵源好學笃志躬遇真人風雲景會乃考禮樂乃新規制樂道石門始終一緻也欤 ○楓林像贊【康永韶撰】 此楓林先生之像也質乎其樸形乎其愚道明孔孟學繼程朱故其經綸之才贊翊之功鹹得以施為噫斯人