第五十八回嗣帝祚董生進三策應主召申公陳兩言
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後，并将官職停罷。
武帝複設此官，明明是位置田蚡起見。
蚡雖曾學習書史，才識很是平常，隻有性情乖巧，口才敏捷，乃是他的特長。
自從武帝授為武安侯，他亦自知才具不足，廣招賓佐，預為計畫。
入朝時乃滔滔奏對，議論動人，武帝堕入彀中，錯疑他才能邁衆，欲加大位。
為此一誤，遂惹出後來許多波瀾，連窦嬰也要被他排擠，斷送性命，這且待後再表。
且說窦嬰田蚡，既握朝綱，揣知武帝好儒，也不得不訪求名士，推重耆英。
适禦史大夫直不疑免官，遂同舉代人趙绾繼任，并又薦入蘭陵人王臧，由武帝授為郎中令。
趙王兩人，既已受任，便拟仿照古制，請設明堂辟雍。
武帝也有此意，叫他詳考古制，采擇施行，兩人又同奏一本，說是臣師申公，稽古有素，應由特旨征召，邀令入議。
這申公就是故楚遺臣，與白生同谏楚王，被罰司舂。
見五十三回。
及楚王戊兵敗自焚，申公等自然免罪，各歸原籍。
申公魯人，歸家授徒，獨重詩教，門下弟子，約千餘人。
趙绾王臧，俱向申公受詩，知師飽學，故特從推薦。
武帝風聞申公重名，立即派遣使臣，用了安車蒲輪，束帛加璧，迎聘申公。
申公已八十餘歲，杜門不出，此次聞有朝使到來，隻好出迎。
朝使傳述上意，赍交玉帛，申公見他禮意殷勤，不得不應召入都。
既到長安，面見武帝，武帝見他道貌高古，格外加敬，當下傳谕賜坐，訪問治道，但聽申公答說道：“為治不在多言，但視力行何如。
”兩語說完，便即住口。
武帝待了半晌，仍不聞有他語，兩語夠了。
暗思自己備着厚禮，迎他到來，難道叫他說此二語，便算了事，一時大失所望，遂不欲再加質問，但命他為大中大夫，暫居魯邸，妥議明堂辟雍，及改曆易服與巡狩封禅等禮儀。
申公已料武帝少年喜事，行不顧言，所以開口提出二語，待他有問再答。
嗣見武帝不複加詢，也即起身拜謝，退出朝門。
趙绾王臧，引申公至魯邸，叩問明堂辟雍等古制，申公微笑無言。
绾與臧雖未免詫異，但隻道是遠來辛苦，不便遽問，因此請師休息，慢慢兒的提議。
那知宮廷裡面，發生一大阻力，不但議事無成，還要闖出大禍，害得二人失職亡身，這真叫做冒昧進階，自取禍殃哩。
原來太皇太後窦氏，素好黃老，不悅儒術，嘗召入博士轅固取示老子書。
轅固尚儒绌老，猝然答說道：“這不過家人常言，無甚至理。
”窦太後發怒道：“難道定要司空城旦書麼？”固知太後語意，是譏儒教苛刻，比諸司空獄官，城旦刑法，因與私見不合，掉頭自退。
固本善辯，從前與黃生争論湯武，黃生主張放獄，固主張征誅，景帝頗袒固說；此番在窦太後前碰了釘子，還是不便力争，方才退出。
那窦太後怒氣未平，且因固不知謝過，欲加死罪，轉思罪無可援，不如使他入圈擊彘，俾彘咬死，省得費事。
惡之欲其死，全是婦人私見。
虧得景帝知悉，不忍固無端緻死，特令左右借與利刃，方才将彘刺死。
太後無詞可說，隻得罷休。
但每聞儒生起用，往往從中阻撓，所以景帝在位十六年，始終不重用儒生。
及武帝嗣位，窦太後聞他好儒，大為不然，複欲出來幹預。
武帝又不便違忤祖母，所有朝廷政議，都須随時請命。
窦太後對着他事，卻也聽令施行，隻有關系儒家法言，如明堂辟雍等種種制度，獨批得一文不值，硬加阻止。
冒冒失失的趙绾，一經探悉，便入奏武帝道：“古禮婦人不得預政，陛下已親理萬凡，不必事事請命東宮！”處人骨肉之間，怎得如此直率！武帝聽了，默然不答。
看官聽說！绾所說的東宮二字，乃是指長樂宮，為太皇太後所居。
長樂宮在漢都東面，故稱東宮。
诠釋明白，免緻閱者誤會。
自從绾有此一奏，竟被太皇太後聞知，非常震怒，立召武帝入内，責他誤用匪人。
且言绾既崇尚儒術，怎得離間親屬？這明明是導主不孝，應該重懲。
武帝尚想替绾護辯，隻說丞相窦嬰，太尉田蚡，并言趙绾多才，與王臧一同薦入，所以特加重任。
窦太後不聽猶可，聽了此語，越覺怒不可遏，定要将绾臧下獄，嬰蚡免官。
武帝拗不過祖母，隻好暫依訓令，傳旨出去，革去趙绾王臧官職，下吏論罪。
拟俟窦太後怒解，再行釋放。
偏窦太後指二人為新垣平，非誅死不足示懲，累得武帝左右為難。
那知绾與臧已拚一死，索性自殺了事。
倒也清脫。
小子有詩歎道： 才經拜爵即遭災，禍患都從富貴來； 莫道文章憎命達，衒才便是殺身媒。
绾臧既死，窦太後還要黜免窦嬰田蚡。
究竟嬰蚡曾否免官，待至下回再表。
武帝繼文景之後，慨然有為，首重儒生，而董仲舒起承其乏，對策大廷，裒然舉首。
觀其三策中語，持論純正，不但非公孫弘輩可比，即賈長沙亦勿如也。
武帝果有心鑒賞，應即留其補阙，胡為使之出相江都，是可知武帝之重儒，非真好儒也。
第欲借儒生之詞藻，以文緻太平耳。
申公老成有識，一經召問，即以力行為勉，譬如對症發藥，先究病源，惜乎武帝之諱疾忌醫，而未由針砭也。
就令無窦太後之阻力，亦烏有濟？董生去，串公歸，而僞儒雜進，漢治不可問矣。
武帝複設此官，明明是位置田蚡起見。
蚡雖曾學習書史，才識很是平常，隻有性情乖巧，口才敏捷，乃是他的特長。
自從武帝授為武安侯，他亦自知才具不足，廣招賓佐，預為計畫。
入朝時乃滔滔奏對，議論動人，武帝堕入彀中，錯疑他才能邁衆，欲加大位。
為此一誤，遂惹出後來許多波瀾，連窦嬰也要被他排擠，斷送性命，這且待後再表。
且說窦嬰田蚡，既握朝綱，揣知武帝好儒，也不得不訪求名士，推重耆英。
适禦史大夫直不疑免官，遂同舉代人趙绾繼任，并又薦入蘭陵人王臧，由武帝授為郎中令。
趙王兩人，既已受任，便拟仿照古制，請設明堂辟雍。
武帝也有此意，叫他詳考古制，采擇施行，兩人又同奏一本，說是臣師申公，稽古有素，應由特旨征召，邀令入議。
這申公就是故楚遺臣，與白生同谏楚王，被罰司舂。
見五十三回。
及楚王戊兵敗自焚，申公等自然免罪，各歸原籍。
申公魯人，歸家授徒，獨重詩教，門下弟子，約千餘人。
趙绾王臧，俱向申公受詩，知師飽學，故特從推薦。
武帝風聞申公重名，立即派遣使臣，用了安車蒲輪，束帛加璧，迎聘申公。
申公已八十餘歲，杜門不出，此次聞有朝使到來，隻好出迎。
朝使傳述上意，赍交玉帛，申公見他禮意殷勤，不得不應召入都。
既到長安，面見武帝，武帝見他道貌高古，格外加敬，當下傳谕賜坐，訪問治道，但聽申公答說道：“為治不在多言，但視力行何如。
”兩語說完，便即住口。
武帝待了半晌，仍不聞有他語，兩語夠了。
暗思自己備着厚禮，迎他到來，難道叫他說此二語，便算了事，一時大失所望，遂不欲再加質問，但命他為大中大夫，暫居魯邸，妥議明堂辟雍，及改曆易服與巡狩封禅等禮儀。
申公已料武帝少年喜事，行不顧言，所以開口提出二語，待他有問再答。
嗣見武帝不複加詢，也即起身拜謝，退出朝門。
趙绾王臧，引申公至魯邸，叩問明堂辟雍等古制，申公微笑無言。
绾與臧雖未免詫異，但隻道是遠來辛苦，不便遽問，因此請師休息，慢慢兒的提議。
那知宮廷裡面，發生一大阻力，不但議事無成，還要闖出大禍，害得二人失職亡身，這真叫做冒昧進階，自取禍殃哩。
原來太皇太後窦氏，素好黃老，不悅儒術，嘗召入博士轅固取示老子書。
轅固尚儒绌老，猝然答說道：“這不過家人常言，無甚至理。
”窦太後發怒道：“難道定要司空城旦書麼？”固知太後語意，是譏儒教苛刻，比諸司空獄官，城旦刑法，因與私見不合，掉頭自退。
固本善辯，從前與黃生争論湯武，黃生主張放獄，固主張征誅，景帝頗袒固說；此番在窦太後前碰了釘子，還是不便力争，方才退出。
那窦太後怒氣未平，且因固不知謝過，欲加死罪，轉思罪無可援，不如使他入圈擊彘，俾彘咬死，省得費事。
惡之欲其死，全是婦人私見。
虧得景帝知悉，不忍固無端緻死，特令左右借與利刃，方才将彘刺死。
太後無詞可說，隻得罷休。
但每聞儒生起用，往往從中阻撓，所以景帝在位十六年，始終不重用儒生。
及武帝嗣位，窦太後聞他好儒，大為不然，複欲出來幹預。
武帝又不便違忤祖母，所有朝廷政議，都須随時請命。
窦太後對着他事，卻也聽令施行，隻有關系儒家法言，如明堂辟雍等種種制度，獨批得一文不值，硬加阻止。
冒冒失失的趙绾，一經探悉，便入奏武帝道：“古禮婦人不得預政，陛下已親理萬凡，不必事事請命東宮！”處人骨肉之間，怎得如此直率！武帝聽了，默然不答。
看官聽說！绾所說的東宮二字，乃是指長樂宮，為太皇太後所居。
長樂宮在漢都東面，故稱東宮。
诠釋明白，免緻閱者誤會。
自從绾有此一奏，竟被太皇太後聞知，非常震怒，立召武帝入内，責他誤用匪人。
且言绾既崇尚儒術，怎得離間親屬？這明明是導主不孝，應該重懲。
武帝尚想替绾護辯，隻說丞相窦嬰，太尉田蚡，并言趙绾多才，與王臧一同薦入，所以特加重任。
窦太後不聽猶可，聽了此語，越覺怒不可遏，定要将绾臧下獄，嬰蚡免官。
武帝拗不過祖母，隻好暫依訓令，傳旨出去，革去趙绾王臧官職，下吏論罪。
拟俟窦太後怒解，再行釋放。
偏窦太後指二人為新垣平，非誅死不足示懲，累得武帝左右為難。
那知绾與臧已拚一死，索性自殺了事。
倒也清脫。
小子有詩歎道： 才經拜爵即遭災，禍患都從富貴來； 莫道文章憎命達，衒才便是殺身媒。
绾臧既死，窦太後還要黜免窦嬰田蚡。
究竟嬰蚡曾否免官，待至下回再表。
武帝繼文景之後，慨然有為，首重儒生，而董仲舒起承其乏，對策大廷，裒然舉首。
觀其三策中語，持論純正，不但非公孫弘輩可比，即賈長沙亦勿如也。
武帝果有心鑒賞，應即留其補阙，胡為使之出相江都，是可知武帝之重儒，非真好儒也。
第欲借儒生之詞藻，以文緻太平耳。
申公老成有識，一經召問，即以力行為勉，譬如對症發藥，先究病源，惜乎武帝之諱疾忌醫，而未由針砭也。
就令無窦太後之阻力，亦烏有濟？董生去，串公歸，而僞儒雜進，漢治不可問矣。