考古編卷八

宋　程大昌　撰 華清宮生荔枝 長安囘望繡成堆山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑無人知道荔枝來説者非之謂明皇帝以十月幸華清宮渉春辄囘是荔枝熟時未嘗在骊山然鹹通中有袁郊者作甘澤謡載許雲封所得荔枝香笛曲曰天寶十四年六月一日貴妃誕辰駕幸骊山命小部音聲奏樂長生殿進新曲未有名會南海獻荔枝因名荔枝香開元遺事帝與妃每至七月七日夜在華清宮遊宴而白樂天長恨歌亦言七月七日長生殿夜半無人私語時則知杜牧之詩乃當時傳信語也世人但見唐史所載遽以傳聞而疑傳信最不可也 子司 禮部之于太常戸部之于司農諸曹如此等類今世通謂子司蓋唐人已有其語而制則異也六部分二十四司司有郎均之為郎而結銜以本部者為頭司餘為子司也若吏部則封勲已下皆為子司目之非如今人指所寺監之謂也故唐志所書六部頭司郎官則曰為尚書侍郎之貳其不結本曹入銜者則否是頭司子司之别也 中書舍人封還诏書 給事中繳敕即塗歸故事也或問予中書舍人封敕何始徧攷無之予按舊唐書貞觀二年太宗謂侍臣曰中書門下機要之司诏敕有如不便皆須執論比來惟覺阿順遂無一言谏诤若惟書敕行文書何須擇人以相委付自今以後诏敕疑有不穩必須執奏又六典中書舍人所職曰制旣行有誤則奏而改正之六典李林甫之所領修也以林甫之專君而于改敕之文不敢變沒者以太宗诏語也凡此皆舍人得封敕本祖也塗歸之制唐雖有之中葉已廢故李藩塗敕而吏驚乞改蓋久不振舉故也歐陽文忠志胡宿墓曰皇祐初胡宿知制诰封還内侍楊懐敏除副都頭制仁宗問前有此故事否文彥博對曰唐給事中袁高不草盧杞制近富弼亦封還詞頭上乃改命舍人草制自是舍人封還詞頭者相繼然則唐制雖許封還而其季末遂無振職者故仁宗發問也 年四十而見惡焉 自童年進修積至四十在孔子以身立教則為不惑在世人通範則為強仕葢學而至此自當強立不反矣于斯時也而過惡方且見着不掩則其人所立止此不進矣若猶有善行可以葢藏其惡未至發見則猶有望也 淩煙功臣 呂溫贊淩煙功臣其序曰至若張亮侯君集之跋扈敢沒其名用彰天刑葢集旣圖像後方以逆誅當其臨決太宗謂曰今而後惟見公之畫像而已豈當時為帝有見像之言遂不敢毀撤耶故呂溫得以議行黜削也盧元卿法書記王廙等帖貞觀十三年褚遂良已下列名于後其中一行有吏部尚書公五字無姓名元卿注已下雲侯君集初同書犯法後揩名則當時亦縁太宗意雖揩名尚不去其位者也 名宮阙忌 唐東都有殿名正觀【貞字本犯嫌諱今改用正在舍殿北】炀帝所造唐因之不改世人拟定宮室年号名稱茍衰季已嘗有之則雖已建已行猶亟改避正觀紀年其治效亞次三代豈亡隋殿名所得而污以此知禍福無不自已求豈在區區小數間也 外國地裡書難信 五天竺皆釋氏地西天竺與波斯接五竺皆在長安西南唐史記其地去都城九千六百裡以其東行所經諸國及中州地裡并數之尚不及萬裡唐史信世之所傳謂為幅圓三萬裡則已誇矣僧?奘西域記乃言五印度境周九萬裡一何荒誕之甚耶又按波斯在五天竺西波斯通中國其泛海而東葢環越五竺之境矣且使不盡越九萬裡者而以其半為數則波斯之人豈有能至中國者哉又言奘以貞觀三年徃至十九年囘其間以年計自當得五千餘日而已三分其日之一以為屆止詢訪之日則其在行者不過十年不知十年之力何以能周徧九萬裡而經渉他國地裡又未在數此可見其妄甚明也?奘釋子也旣欲張大釋教則所誇國土略如釋語之誕無疑也丙申十一月晦讀?奘記書之以見外國地裡難考者類如此 王書樂毅論 歴代以樂毅論為大王正書第一陶隐居之啓梁武乃曰心疑近摹而不敢輕言今峕果謂為梁世模本也梁晉相去絶近旣皆不以為眞則誠僞矣貞觀十三年褚遂良叙禁中大王書五卷遂以樂毅論為第一黃庭經次之其别叙援太宗敕語為證曰此論誠眞迹也此恐誤也梁經侯景之亂所藏王書悉燼于火何以此論獨得不毀豈其搨迹猶存而帝獨過賞以比其眞耶太平公主後從禁中取而有之以織袋襲置奁中及其敗入鹹陽老妪手吏迹捕急妪欲滅迹亟投爨竈香聞數裡此徐浩建中四年所記也若武平一所記則又不然曰太平敗其黨薛崇義懼罪乃以賂岐王遂歸岐邸不焚棄也二説如此未知孰是然貞元五年裒大王眞迹為百五十八卷以黃庭經為正書第一無蘭亭樂毅則開元時眞本不存明矣今世傳本必是模搨又未必正是當時傳本按褚遂良武平一皆言貞觀中嘗敕馮承素等搨本賜長孫無忌等六人人間遂有六本其内本之經褚河南叙錄者凡接縫及卷首卷尾皆印貞觀二年以識今傳本又皆無之知是搨之又搨不疑也 蘭亭 蘭亭真本傳徽之徽之傳七世孫智永智永傳弟子辯才辯才本貞觀中歸禁中後入昭陵褚遂良受勅叙次王書在十三年蘭亭著錄在行書第一武平一謂貞觀搨本是湯普徹等搨賜房?齡已下八人并賜皇太子諸王近臣則蘭亭之傳世