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○名義
《群芳譜》：“鳳仙一名海蒳，一名旱珍珠，一名小桃紅。
”《救荒本草》又名夾竹桃。
以其花似桃，葉如竹也。
子名急性子。
熟時觸之即裂，皮卷如拳，故名。
又曰染指甲草，至今東瓯呼為指甲花。
又名金鳳。
《花史》：“宋光宗李後小字鳳娘，宮中避諱，呼鳳仙為好女兒花。
張宛丘呼為菊婢，韋君呼為羽客。
葛仙《采藥錄》别其名曰透骨草，以其能軟骨也。
”此皆鳳仙總名。
然所以名鳳仙之故，古今文人多無理解。
即王氏譜所論，謂其開花，頭翅尾足俱翹然如鳳，其色則紅白紫黃碧及雜然諸種，善變化，故得鳳仙之名。
據所說，則皆指單葉花品而言。
若千葉諸種，其花有圓長方狹不同，瓣亦疏密厚薄各殊，或全如菊者，如蓮者，如酴醿者，如月季者，如梅者，如桃者，如玫瑰者，如栀子者，摘下皆俨然酷肖，何嘗有頭翅尾足之分？則“鳳”字之義無著。
即曰善變化，而又不能詳其所以能和合胚孕之故，則“仙”字尤欠明晰。
予既灌植有年，潛心玩索，兼質之故老花師，述其性情好惡，合予所默識者，融貫有悟。
不揣固陋，謹摅胸臆之一得，以就證于格物諸君子。
蓋天有五行，發為五色，惟鳳備其全，鳳仙亦全備五色；鳳不處穢地，鳳仙亦性最喜潔，有用污泥培壅者多死；鳳喜高翔，鳳仙亦喜高，高則發枝多而頂帶圓；鳳有德，鳳仙亦具五德。
江幹何子蕙藝此者已數世矣，嘗謂予曰：“子知鳳仙有五德乎？其花療蛇傷，枝節能理血去風，子可軟堅化鲠，非其德之仁乎？性愛同類，凡圃中各種備則花色愈鮮，開且久；殘枝欲棄，必須移他處棄之，不得向衆花前蹴折毀擲，能令衆花漸次萎落：無知而若有知者，其惜類之愛，非義乎？喜疏排，怕密接，彼此葉相接，則各枝皆上仰，直束如棘，不橫發，若有交讓之禮。
非禮乎？五色翻錦等品，初見苞花斑，或全紅蓋頂，或五色聚腳。
即花桃、七合皆然。
若纏紅諸品，或有時紅在萼面，或在萼心，或微紅皺面，或一瓣夾紅，巧幻不測，有非人意計所及者，非智乎？伏日亢烈，葉辄下垂，沃以新汲水則立起，無弗應者，非其信乎？”且其性屬火，故子觸辄裂。
其枝幹皆中虛，得水自能呼吸，而上有離之象焉。
多受水則花肥，以克為用，蓋陽盛必濟以陰而始和，鳳仙屬火，又受炎日之午火，有重離之亢，非水不解。
猶陽之必附以陰而始能生物成物，鳳仙惟受水多，故能孕為秋華。
華則色綠，蓋天一生水，地二生火。
水火既濟，而後天三生木，綠色行乎其中矣。
《元命苞》曰：“火離為鳳。
”《演孔圖》曰：“鳳，火精也。
”鳳仙屬火，不與鳳同體乎？鳳仙各異種皆生于五色。
其梗空虛，吸露辄能蘊釀顔色，孕結奇胎，一本中有開出不可指狀之形色，再感日月精氣，此花便結子全變異種，如人之脫凡換骨然。
蓋其真精多藏于幹粗節處，為孕胎之室，故咀味獨厚他處。
其葉桠為胎門，故蕊多發葉邊。
其滋水，晝則周流循環，曆節而上，由節而下，旁達融貫；見日色則行捷；逢雨則行遲；夜則全升于頂：故向下其葉皆上仰。
滋水足者，葉能鈎露點胎，曉視則葉邊綴露如珠；滋水不足，則葉不鈎露，惟恃細腦葉吸露，緻腦葉潰傷，漸見萎黑。
其孕胎也，必和合滋水乃成。
花一色有一色之滋水，故能久傳不變。
其滋水，每行至莖中粗節處辄暫為一停再行，謂之曆節。
五色諸本，有一色之水曆節，遇他色之水相合，則和而孕。
得夜露點染，出胎門而含苞。
一朵之中，色有多寡，純駁不齊，由其曆節所值之水不齊也。
變為異色異形，由夜露點染時偶融液變化也。
此先天絪缊之妙，即《易》所謂“萬物化醇”，顯諸神，未嘗不藏諸用也。
正朱子所謂“物物一太極”之理。
然惟五色備，則和合而能生異色，亦惟全，其為“鳳”而始能“仙”也。
見蕊後即不受肥水，善灌者貯露代水沃之，花尤嬌麗肥澤；四面淩空受風，則枝葉勻圓。
非餐風飲露，不食人間煙火者乎？佳種枝節映日，如晶如玉，花雖繁，悉含靜态。
非具仙格者乎？此則“鳳仙”二字皆有實義可按，始悟古人命名之義不誣。
王《譜》所言，皆與千葉者不合，似當時或未見千葉佳品，無由細析其奧。
即其所言不生蟲蠱，不近蜂蝶，不知蝶尤喜翔戲花間，遺卵葉底，發生青蠖，為鳳仙之賊害。
又雲花開去蒂，使不留子則益茂，不知千葉多不結子，全幹枝上，亦何待于去子？予故曰王氏所言，悉指單葉，于名義盡無當也。
○品類△各種大紅 【青梗大紅】一名紅牡丹。
其花大萼，千瓣疏透，紅如雞冠血，鮮明奪目。
凡紅種初生，苗梗亦紅，此獨青色不變。
【硃砂紅】殷紅帶紫，如朱砂色。
花不甚大，細密，圓瓣，周纟至包裹。
開足俨如大紅月季，嫣然含媚。
然枝幹甜脆，罕得全材，惟恃澆護得宜，始見完璧。
初開單瓣，心有六角白紋，久則轉單為千。
亦有一開即千者，頗細淨可玩。
【地紅球】一名榴花球。
俨如千葉紅榴花，紛垂灼爍，色正紅，久亦不淡。
肥土培壅，自肥大，且能心起重台，耐久不落。
此花獨千葉，結子，初開即千，無單葉者。
【一丈紅】種出雲南，本頗高大，花大如碗，圍圓三寸。
能長至丈許，須支以竹方不慮風折。
然江南土薄，多不易活。
【洋紅】一名紅綠鴛鴦。
花不大，頗娟秀：細萼交裹，色如渥丹，久則中心起綠萼，四圍紅瓣襯之，色更鮮豔。
然種苗非肥土，澆灌失時，花罕能開足，每每有翻背堕蕊之患。
枝莖易焦爛，即大木亦易萎，性弱故也。
苗發紅梗如血（長則紅漸淡，惟有蕊處枝節皆紅。
紅漸淡，則花亦漸少。
倘紅盡退去，則花亦無矣）。
出自洋種，故名。
【南紅】浙江土種，尋常園囿皆有。
千葉，花小，瓣不齊勻，乏雅趣。
然培養得法，能令花大，吐出桂心。
亦列品中所不可少。
【大紅玉華球】花開圓如球，蒂上垂絲亦長。
勻密鮮脆，俨然撮绉成花懸垂枝下。
【大紅堆梅】此亦洋紅變種。
花如小鵝眼錢，匾疊鱗萃，層層起钿，朵圓厚勻密，腥紅刺眼。
豔骨固自不凡。
【錦邊紅】其邊皆黃白紫色。
有金邊者，名金邊紅，嘉興有其種，又名金帶紅。
又有黑邊者，産中州。
聞滇中、迤西一帶有藍邊者，子皆未見。
【灑金大紅】花如血，頗奪人目。
瓣上有黃點遍灑，映日視之，皆作金色。
亦異品也。
【鶴頂紅】出洋中，俗呼為洋鳳仙。
松江傳其種。
葉如雞冠，花開止一朵，大如碗，聚頂上，子亦含苞而大。
遠望紅如鶴頂，故名。
【紅鶴翎】花大，瓣瓣皆細碎如剪，似石竹花狀。
【二色紅】花分深淺
”《救荒本草》又名夾竹桃。
以其花似桃，葉如竹也。
子名急性子。
熟時觸之即裂，皮卷如拳，故名。
又曰染指甲草，至今東瓯呼為指甲花。
又名金鳳。
《花史》：“宋光宗李後小字鳳娘，宮中避諱，呼鳳仙為好女兒花。
張宛丘呼為菊婢，韋君呼為羽客。
葛仙《采藥錄》别其名曰透骨草，以其能軟骨也。
”此皆鳳仙總名。
然所以名鳳仙之故，古今文人多無理解。
即王氏譜所論，謂其開花，頭翅尾足俱翹然如鳳，其色則紅白紫黃碧及雜然諸種，善變化，故得鳳仙之名。
據所說，則皆指單葉花品而言。
若千葉諸種，其花有圓長方狹不同，瓣亦疏密厚薄各殊，或全如菊者，如蓮者，如酴醿者，如月季者，如梅者，如桃者，如玫瑰者，如栀子者，摘下皆俨然酷肖，何嘗有頭翅尾足之分？則“鳳”字之義無著。
即曰善變化，而又不能詳其所以能和合胚孕之故，則“仙”字尤欠明晰。
予既灌植有年，潛心玩索，兼質之故老花師，述其性情好惡，合予所默識者，融貫有悟。
不揣固陋，謹摅胸臆之一得，以就證于格物諸君子。
蓋天有五行，發為五色，惟鳳備其全，鳳仙亦全備五色；鳳不處穢地，鳳仙亦性最喜潔，有用污泥培壅者多死；鳳喜高翔，鳳仙亦喜高，高則發枝多而頂帶圓；鳳有德，鳳仙亦具五德。
江幹何子蕙藝此者已數世矣，嘗謂予曰：“子知鳳仙有五德乎？其花療蛇傷，枝節能理血去風，子可軟堅化鲠，非其德之仁乎？性愛同類，凡圃中各種備則花色愈鮮，開且久；殘枝欲棄，必須移他處棄之，不得向衆花前蹴折毀擲，能令衆花漸次萎落：無知而若有知者，其惜類之愛，非義乎？喜疏排，怕密接，彼此葉相接，則各枝皆上仰，直束如棘，不橫發，若有交讓之禮。
非禮乎？五色翻錦等品，初見苞花斑，或全紅蓋頂，或五色聚腳。
即花桃、七合皆然。
若纏紅諸品，或有時紅在萼面，或在萼心，或微紅皺面，或一瓣夾紅，巧幻不測，有非人意計所及者，非智乎？伏日亢烈，葉辄下垂，沃以新汲水則立起，無弗應者，非其信乎？”且其性屬火，故子觸辄裂。
其枝幹皆中虛，得水自能呼吸，而上有離之象焉。
多受水則花肥，以克為用，蓋陽盛必濟以陰而始和，鳳仙屬火，又受炎日之午火，有重離之亢，非水不解。
猶陽之必附以陰而始能生物成物，鳳仙惟受水多，故能孕為秋華。
華則色綠，蓋天一生水，地二生火。
水火既濟，而後天三生木，綠色行乎其中矣。
《元命苞》曰：“火離為鳳。
”《演孔圖》曰：“鳳，火精也。
”鳳仙屬火，不與鳳同體乎？鳳仙各異種皆生于五色。
其梗空虛，吸露辄能蘊釀顔色，孕結奇胎，一本中有開出不可指狀之形色，再感日月精氣，此花便結子全變異種，如人之脫凡換骨然。
蓋其真精多藏于幹粗節處，為孕胎之室，故咀味獨厚他處。
其葉桠為胎門，故蕊多發葉邊。
其滋水，晝則周流循環，曆節而上，由節而下，旁達融貫；見日色則行捷；逢雨則行遲；夜則全升于頂：故向下其葉皆上仰。
滋水足者，葉能鈎露點胎，曉視則葉邊綴露如珠；滋水不足，則葉不鈎露，惟恃細腦葉吸露，緻腦葉潰傷，漸見萎黑。
其孕胎也，必和合滋水乃成。
花一色有一色之滋水，故能久傳不變。
其滋水，每行至莖中粗節處辄暫為一停再行，謂之曆節。
五色諸本，有一色之水曆節，遇他色之水相合，則和而孕。
得夜露點染，出胎門而含苞。
一朵之中，色有多寡，純駁不齊，由其曆節所值之水不齊也。
變為異色異形，由夜露點染時偶融液變化也。
此先天絪缊之妙，即《易》所謂“萬物化醇”，顯諸神，未嘗不藏諸用也。
正朱子所謂“物物一太極”之理。
然惟五色備，則和合而能生異色，亦惟全，其為“鳳”而始能“仙”也。
見蕊後即不受肥水，善灌者貯露代水沃之，花尤嬌麗肥澤；四面淩空受風，則枝葉勻圓。
非餐風飲露，不食人間煙火者乎？佳種枝節映日，如晶如玉，花雖繁，悉含靜态。
非具仙格者乎？此則“鳳仙”二字皆有實義可按，始悟古人命名之義不誣。
王《譜》所言，皆與千葉者不合，似當時或未見千葉佳品，無由細析其奧。
即其所言不生蟲蠱，不近蜂蝶，不知蝶尤喜翔戲花間，遺卵葉底，發生青蠖，為鳳仙之賊害。
又雲花開去蒂，使不留子則益茂，不知千葉多不結子，全幹枝上，亦何待于去子？予故曰王氏所言，悉指單葉，于名義盡無當也。
○品類△各種大紅 【青梗大紅】一名紅牡丹。
其花大萼，千瓣疏透，紅如雞冠血，鮮明奪目。
凡紅種初生，苗梗亦紅，此獨青色不變。
【硃砂紅】殷紅帶紫，如朱砂色。
花不甚大，細密，圓瓣，周纟至包裹。
開足俨如大紅月季，嫣然含媚。
然枝幹甜脆，罕得全材，惟恃澆護得宜，始見完璧。
初開單瓣，心有六角白紋，久則轉單為千。
亦有一開即千者，頗細淨可玩。
【地紅球】一名榴花球。
俨如千葉紅榴花，紛垂灼爍，色正紅，久亦不淡。
肥土培壅，自肥大，且能心起重台，耐久不落。
此花獨千葉，結子，初開即千，無單葉者。
【一丈紅】種出雲南，本頗高大，花大如碗，圍圓三寸。
能長至丈許，須支以竹方不慮風折。
然江南土薄，多不易活。
【洋紅】一名紅綠鴛鴦。
花不大，頗娟秀：細萼交裹，色如渥丹，久則中心起綠萼，四圍紅瓣襯之，色更鮮豔。
然種苗非肥土，澆灌失時，花罕能開足，每每有翻背堕蕊之患。
枝莖易焦爛，即大木亦易萎，性弱故也。
苗發紅梗如血（長則紅漸淡，惟有蕊處枝節皆紅。
紅漸淡，則花亦漸少。
倘紅盡退去，則花亦無矣）。
出自洋種，故名。
【南紅】浙江土種，尋常園囿皆有。
千葉，花小，瓣不齊勻，乏雅趣。
然培養得法，能令花大，吐出桂心。
亦列品中所不可少。
【大紅玉華球】花開圓如球，蒂上垂絲亦長。
勻密鮮脆，俨然撮绉成花懸垂枝下。
【大紅堆梅】此亦洋紅變種。
花如小鵝眼錢，匾疊鱗萃，層層起钿，朵圓厚勻密，腥紅刺眼。
豔骨固自不凡。
【錦邊紅】其邊皆黃白紫色。
有金邊者，名金邊紅，嘉興有其種，又名金帶紅。
又有黑邊者，産中州。
聞滇中、迤西一帶有藍邊者，子皆未見。
【灑金大紅】花如血，頗奪人目。
瓣上有黃點遍灑，映日視之，皆作金色。
亦異品也。
【鶴頂紅】出洋中，俗呼為洋鳳仙。
松江傳其種。
葉如雞冠，花開止一朵，大如碗，聚頂上，子亦含苞而大。
遠望紅如鶴頂，故名。
【紅鶴翎】花大，瓣瓣皆細碎如剪，似石竹花狀。
【二色紅】花分深淺