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上忽使人持一大玉帶贈餘雲：「此唐故物，其家世傳以為寶，今以為獻。
」且于笏上自書一詩相别雲：「泣涕汍瀾欲别離，此生無複再來期。
謾将寶玉陳深意，莫忘思人見物時。
」餘以高麗使故事無解挽例，力辭之。
其辭雖樸拙，然亦可見其意也。
唐詩僧，自中葉以後，其名字班班為當時所稱者甚多，然詩皆不傳，如「經來白馬寺，僧到赤烏年」數聯，僅見文士所錄而已。
陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。
中間惟皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人者。
近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。
又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。
子瞻有〈贈惠通詩〉雲：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。
」嘗語人曰：「願解蔬筍語否？無為酸餡氣也。
」聞者無不皆笑。
「池塘生春草，園柳變鳴禽。
」世多不解此語為工，蓋欲以奇求之耳。
此語之工，正在無所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。
詩家妙處，當須以此為根本，而思苦言難者，往往不悟。
鐘嵘《詩品》論之最詳，其略雲：「『思君如流水』，既是即目，『高台多悲風』，亦惟所見，『清晨登隴首』，羌無故實，『明月照積雪』，非出經史。
古今勝語，多非補假，皆由直尋。
顔延之、謝莊尤為繁密，于時化之，故大明、泰始中，文章殆同書抄。
近任昉、王元長等，辭不貴奇，競須新事。
迩來作者，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽攣補衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人。
」餘每愛此言簡切，明白易曉，但觀者未嘗留意耳。
自唐以後，既變以律體，固不能無拘窘，然茍大手筆，亦自不妨削鐻于神志之間，斲輪于甘苦之外也。
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
」此唐張繼題城西楓橋寺詩也。
歐陽文忠公嘗病其夜半非打鐘時。
蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺，實以夜半打鐘。
繼詩三十餘篇，餘家有之，往往多佳句。
王荊公編《百家詩選》，嘗從宋次道借本，中間有「暝色赴春愁」，次道改「赴」字作「起」字，荊公複定為赴字，以語次道曰：「若是起字，人誰不能到。
」次道以為然。
張文定安道未第時，貧甚，衣食殆不給，然意氣豪舉，未嘗稍貶。
與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。
沛縣有漢高祖廟并歌風台，前後題詩人甚多，無不推頌功德，獨安道〈高祖廟詩〉曰：「縱酒疏狂不治生，中陽有土不歸耕。
偶因亂世成功業，更向翁前與仲争。
」又〈歌風台〉曰：「落魄劉郎作帝歸，樽前感慨〈大風〉詩。
淮陰反接英、彭族，更欲多求猛士為？」蓋自少已不凡矣。
京師職事官，舊皆無公廨，雖宰相執政，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，則省吏遍持于私第呈押，既稽緩，又多漏洩。
元豐初，始建東西府于右掖門之前，每府相對為四位，俗謂之八位。
裕陵幸尚書省，駐辇環視久之。
時張侍郎文裕以詩慶宰執，元參政厚之和雲：「黃閣勢連東鳳阙，紫樞光直右銀台。
」蓋東府與西阙相近，西府正直右掖門。
崇甯末，蔡魯公罷相，始賜第于梁門外；大觀初再入，因不複遷府居。
自是相繼，何丞相伯通、鄭丞相達夫與今王丞相将明，皆賜第，援魯公例，皆于私第治事，而二府往往多虛位，或為書局官指射以置局，與元豐本意稍異也。
俞紫芝字秀老，揚州人，少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。
王荊公居鐘山，秀老數相往來，尤愛重之，每見于詩，所謂「公詩何以解人愁，初日芙蓉映碧流。
未怕元、劉争獨步，不妨陶、謝與同遊」是也。
秀老嘗有「夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高」之句，尤為荊公所賞，亟和雲：「新詩比舊仍增峭，若許追攀莫太高。
」秀老卒于元佑初，惜時無發明之者，不得與林和靖一流，概見于隐逸。
其弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善諧谑，洞曉音律，能歌。
荊公亦善之，晚年作〈漁家傲〉等樂府數阕，每山行，即使澹歌之。
然澹使酒好罵，不若秀老之恬靜。
一日見公雲：「我欲去為浮圖，但貧無錢買祠部爾。
」公欣然為置祠部，澹約日祝發。
既過期，寂無耗，公問其然，澹徐曰：「我思僧亦不易為，公所贈祠部，已送酒家償舊債矣。
」公為之大笑。
黃魯直嘗作三詩贈澹，其一雲：「有客夢超俗，去發脫塵冠。
平明視清鏡，正爾良獨難。
」蓋述荊公事也。
」且于笏上自書一詩相别雲：「泣涕汍瀾欲别離，此生無複再來期。
謾将寶玉陳深意，莫忘思人見物時。
」餘以高麗使故事無解挽例，力辭之。
其辭雖樸拙，然亦可見其意也。
唐詩僧，自中葉以後，其名字班班為當時所稱者甚多，然詩皆不傳，如「經來白馬寺，僧到赤烏年」數聯，僅見文士所錄而已。
陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。
中間惟皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人者。
近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。
又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。
子瞻有〈贈惠通詩〉雲：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。
」嘗語人曰：「願解蔬筍語否？無為酸餡氣也。
」聞者無不皆笑。
「池塘生春草，園柳變鳴禽。
」世多不解此語為工，蓋欲以奇求之耳。
此語之工，正在無所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。
詩家妙處，當須以此為根本，而思苦言難者，往往不悟。
鐘嵘《詩品》論之最詳，其略雲：「『思君如流水』，既是即目，『高台多悲風』，亦惟所見，『清晨登隴首』，羌無故實，『明月照積雪』，非出經史。
古今勝語，多非補假，皆由直尋。
顔延之、謝莊尤為繁密，于時化之，故大明、泰始中，文章殆同書抄。
近任昉、王元長等，辭不貴奇，競須新事。
迩來作者，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，牽攣補衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人。
」餘每愛此言簡切，明白易曉，但觀者未嘗留意耳。
自唐以後，既變以律體，固不能無拘窘，然茍大手筆，亦自不妨削鐻于神志之間，斲輪于甘苦之外也。
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
」此唐張繼題城西楓橋寺詩也。
歐陽文忠公嘗病其夜半非打鐘時。
蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺，實以夜半打鐘。
繼詩三十餘篇，餘家有之，往往多佳句。
王荊公編《百家詩選》，嘗從宋次道借本，中間有「暝色赴春愁」，次道改「赴」字作「起」字，荊公複定為赴字，以語次道曰：「若是起字，人誰不能到。
」次道以為然。
張文定安道未第時，貧甚，衣食殆不給，然意氣豪舉，未嘗稍貶。
與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。
沛縣有漢高祖廟并歌風台，前後題詩人甚多，無不推頌功德，獨安道〈高祖廟詩〉曰：「縱酒疏狂不治生，中陽有土不歸耕。
偶因亂世成功業，更向翁前與仲争。
」又〈歌風台〉曰：「落魄劉郎作帝歸，樽前感慨〈大風〉詩。
淮陰反接英、彭族，更欲多求猛士為？」蓋自少已不凡矣。
京師職事官，舊皆無公廨，雖宰相執政，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，則省吏遍持于私第呈押，既稽緩，又多漏洩。
元豐初，始建東西府于右掖門之前，每府相對為四位，俗謂之八位。
裕陵幸尚書省，駐辇環視久之。
時張侍郎文裕以詩慶宰執，元參政厚之和雲：「黃閣勢連東鳳阙，紫樞光直右銀台。
」蓋東府與西阙相近，西府正直右掖門。
崇甯末，蔡魯公罷相，始賜第于梁門外；大觀初再入，因不複遷府居。
自是相繼，何丞相伯通、鄭丞相達夫與今王丞相将明，皆賜第，援魯公例，皆于私第治事，而二府往往多虛位，或為書局官指射以置局，與元豐本意稍異也。
俞紫芝字秀老，揚州人，少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。
王荊公居鐘山，秀老數相往來，尤愛重之，每見于詩，所謂「公詩何以解人愁，初日芙蓉映碧流。
未怕元、劉争獨步，不妨陶、謝與同遊」是也。
秀老嘗有「夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高」之句，尤為荊公所賞，亟和雲：「新詩比舊仍增峭，若許追攀莫太高。
」秀老卒于元佑初，惜時無發明之者，不得與林和靖一流，概見于隐逸。
其弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善諧谑，洞曉音律，能歌。
荊公亦善之，晚年作〈漁家傲〉等樂府數阕，每山行，即使澹歌之。
然澹使酒好罵，不若秀老之恬靜。
一日見公雲：「我欲去為浮圖，但貧無錢買祠部爾。
」公欣然為置祠部，澹約日祝發。
既過期，寂無耗，公問其然，澹徐曰：「我思僧亦不易為，公所贈祠部，已送酒家償舊債矣。
」公為之大笑。
黃魯直嘗作三詩贈澹，其一雲：「有客夢超俗，去發脫塵冠。
平明視清鏡，正爾良獨難。
」蓋述荊公事也。