第五十七回責賀琛梁廷草敕防侯景高氏留言
關燈
小
中
大
卻說梁主信佛，太子綱獨信道教，嘗在玄圃中講論老莊。
學士吳孜每入圃聽講，尚書令何敬容道：“昔西晉喪亂，禍源在祖尚玄虛，今東宮複蹈此轍，恐江南亦将緻寇了。
”這語頗為太子所聞，很滋不悅。
後來敬容妾弟費慧明，充導倉丞，夜盜官米，為禁司所執，交領軍府懲辦。
敬容贻書領軍将軍，代為乞免。
領軍将軍河東王蕭譽，為太子綱猶子，見五十二回。
當然與太子叙談，太子即囑令封書奏聞，梁主大怒，立将何敬容除名。
敬容既去，朱異權勢益專，更得引用私人，攪亂朝政。
散騎常侍賀琛不忍緘默，因上書論事，略雲： 竊聞慈父不愛無益之子，明君不畜無益之臣，臣荷拔擢之恩，曾不能效一職，獻一言，此所以當食廢飱，中宵歎息也。
今特謹陳時事，具列于後，倘蒙聽覽，試加省鑒，如不允合，乞亮贛愚。
其一事曰：今北邊稽服，戈甲解息，正是生聚教訓之時，而天下戶口減落，關外彌甚。
郡不堪州之控總，縣不堪郡之裒削，更相呼擾，莫得治其政術，惟以應赴征斂為事。
小民輾轉流離，或依于大姓，或聚于屯封，蓋不獲已而竄亡，非樂之也。
國 家于關外，賦稅蓋微，乃至年常租課，動緻逋積，而民失安居，甯非牧守之過欤？東境戶口空虛，皆由使命煩數，驽困邑宰，則拱手聽其漁獵，桀黠長吏，又因之而為貪殘，雖年降複業之诏，屢下蠲賦之恩，而民終不得反其居也。
其二事曰：天下宰守，所以皆尚貪殘，罕有廉白者，實由風俗侈靡使然。
夫食方丈于前，所甘一味，今之燕喜，相競誇豪，積果如山嶽，列肴同绮繡，露台之産，不周一燕之資，加以歌姬盛畜，儛女盈庭，競尚奢淫，不問品制，凡為吏牧民者，競事剝削，雖緻資巨億，而罷歸以後，不支數年。
率皆盡于燕飲之物，歌讴之具。
所費等于邱山，為歡止在俄頃，乃更追恨向所取之少，今所費之多，如複傅翼，增其搏噬，一何悖哉！其餘淫侈，日見滋甚，欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得耶！今宜嚴為禁制，導之以節儉，貶黜雕飾，糾奏浮華，使衆皆知變其耳目，改其好惡。
蓋論至治者必以淳素為先，正雕流之弊，莫有過于儉樸者也。
其三事曰：聖躬荷負蒼生以為任，弘濟四海以為心，不憚胼胝之勞，不辭癯瘦之苦，豈止日昃忘饑，夜分廢寝。
至于百司，莫不奏事，上息責下之嫌，下無逼上之咎，斯實道邁百王，事絕千載。
但鬥筲之人，藻棁之子，既得伏奏帷扆，便欲詭競求進，不論國之大體，但務吹毛求疵，運挈瓶之智，僥分外之求，以深刻為能，以繩逐為務，迹雖似于奉公，事更成其威福，長弊增奸，實由于此。
所願責其公平之效，黜其邪慝之心，則上安下谧，無僥幸之患矣！ 其四事曰：曩昔征伐北境，帑藏空虛，今天下無事，而猶日不暇給者，何也？去國弊則省其事而息其費，事省則民養，費息則财聚。
止五年之中，尚能無事，必能使國豐民阜，若積以歲月，成效愈巨，斯乃範蠡滅吳之術，管仲霸齊之由。
今應内省職掌，各簡所部，或十省其五，成三除其一，至國容戎備，在昔應多，在今宜少，凡四方屯傳邸治，或舊有，或無益，有所宜除除之，有所宜減減之，興造有非急者，征求有可緩者，皆宜停省，以蓄财而息民，蓄其财者，正所以大用之也，息其民者，正所以大役之也。
若擾其民而欲求生聚，耗其财而徒務賦斂，則奸詐盜竊，日出不已，何以語富強，圖遠大乎？伏思自普通以來，二十餘年，刑役薦起，民力雕流，今魏氏和親，疆埸無警，不于此時大息四民，使之殷阜，減省國費，使之儲峙，一旦異境有虞，關河可掃，則國弊而民疲，事至方圖，恐無及矣！臣心所謂危，罔知忌諱，謹昧死上聞！ 梁主衍覽書，不禁大怒，立召侍臣至前，口授教書，令他照錄，大旨是诘責賀琛，令他據實指陳，不得徒托空言。
第一事謂牧守貪殘，應指出某官某吏，以便黜逐。
第二事謂風俗侈靡，不便一一嚴禁，自增苛擾。
朕常思本身作則，絕房室三十餘年，不飲酒，不好音，雕飾各物，從未入宮。
宗廟牲牢，久未宰殺，朝廷會同，隻備蔬菜，且未嘗奏樂。
朕三更即起理事，每至日昃，日常一食，昔腰十圍，今裁二尺，勤儉如許，不得謂非淳素。
舍本逐末，無益于事。
第三事謂百司幹進，誰為詭競？誰為吹毛求疵？誰為深刻繩逐？若不令奏事，專委一人，與秦二世寵信趙高，漢元後付托王莽，亦複何異？第四事謂省事息費，究竟何事宜省？何事宜息？國容戎備，如何減省？屯傳邸治，如何裁并？何處興造非急，何處征求可緩？宜條具以聞，不得空作漫語，徒沽直名。
這道敕文，頒給賀琛，琛不禁畏縮，未敢複奏，但申表謝過罷了。
原來是銀樣镴槍頭。
大同十二年三月，梁主衍又幸同泰寺，講三慧經，差不多過了一月，方才罷講。
再設法會，大赦天下，改元中大同。
是夜同泰寺竟肇火災，毀去浮圖，梁主歎道：“這便佛經上叫作魔劫呢！”浮圖成災，并非魔劫，似你這般佞佛，卻是要堕入魔劫了！遂令重造浮圖十二層，格外崇闳，需工甚巨，經年未成。
梁主衍年逾八十，雖精神尚可支持，終究是老态龍鐘，不勝繁頤。
再加平時覽誦佛經，時思修寂，尤覺得耄期倦勤，厭聞政治。
是時儲嗣雖定，諸子未免不平，因為梁主不立嫡孫
學士吳孜每入圃聽講，尚書令何敬容道：“昔西晉喪亂，禍源在祖尚玄虛，今東宮複蹈此轍，恐江南亦将緻寇了。
”這語頗為太子所聞，很滋不悅。
後來敬容妾弟費慧明，充導倉丞，夜盜官米，為禁司所執，交領軍府懲辦。
敬容贻書領軍将軍，代為乞免。
領軍将軍河東王蕭譽，為太子綱猶子，見五十二回。
當然與太子叙談，太子即囑令封書奏聞，梁主大怒，立将何敬容除名。
敬容既去，朱異權勢益專，更得引用私人，攪亂朝政。
散騎常侍賀琛不忍緘默，因上書論事，略雲： 竊聞慈父不愛無益之子，明君不畜無益之臣，臣荷拔擢之恩，曾不能效一職，獻一言，此所以當食廢飱，中宵歎息也。
今特謹陳時事，具列于後，倘蒙聽覽，試加省鑒，如不允合，乞亮贛愚。
其一事曰：今北邊稽服，戈甲解息，正是生聚教訓之時，而天下戶口減落，關外彌甚。
郡不堪州之控總，縣不堪郡之裒削，更相呼擾，莫得治其政術，惟以應赴征斂為事。
小民輾轉流離，或依于大姓，或聚于屯封，蓋不獲已而竄亡，非樂之也。
國 家于關外，賦稅蓋微，乃至年常租課，動緻逋積，而民失安居，甯非牧守之過欤？東境戶口空虛，皆由使命煩數，驽困邑宰，則拱手聽其漁獵，桀黠長吏，又因之而為貪殘，雖年降複業之诏，屢下蠲賦之恩，而民終不得反其居也。
其二事曰：天下宰守，所以皆尚貪殘，罕有廉白者，實由風俗侈靡使然。
夫食方丈于前，所甘一味，今之燕喜，相競誇豪，積果如山嶽，列肴同绮繡，露台之産，不周一燕之資，加以歌姬盛畜，儛女盈庭，競尚奢淫，不問品制，凡為吏牧民者，競事剝削，雖緻資巨億，而罷歸以後，不支數年。
率皆盡于燕飲之物，歌讴之具。
所費等于邱山，為歡止在俄頃，乃更追恨向所取之少，今所費之多，如複傅翼，增其搏噬，一何悖哉！其餘淫侈，日見滋甚，欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得耶！今宜嚴為禁制，導之以節儉，貶黜雕飾，糾奏浮華，使衆皆知變其耳目，改其好惡。
蓋論至治者必以淳素為先，正雕流之弊，莫有過于儉樸者也。
其三事曰：聖躬荷負蒼生以為任，弘濟四海以為心，不憚胼胝之勞，不辭癯瘦之苦，豈止日昃忘饑，夜分廢寝。
至于百司，莫不奏事，上息責下之嫌，下無逼上之咎，斯實道邁百王，事絕千載。
但鬥筲之人，藻棁之子，既得伏奏帷扆，便欲詭競求進，不論國之大體，但務吹毛求疵，運挈瓶之智，僥分外之求，以深刻為能，以繩逐為務，迹雖似于奉公，事更成其威福，長弊增奸，實由于此。
所願責其公平之效，黜其邪慝之心，則上安下谧，無僥幸之患矣！ 其四事曰：曩昔征伐北境，帑藏空虛，今天下無事，而猶日不暇給者，何也？去國弊則省其事而息其費，事省則民養，費息則财聚。
止五年之中，尚能無事，必能使國豐民阜，若積以歲月，成效愈巨，斯乃範蠡滅吳之術，管仲霸齊之由。
今應内省職掌，各簡所部，或十省其五，成三除其一，至國容戎備，在昔應多，在今宜少，凡四方屯傳邸治，或舊有，或無益，有所宜除除之，有所宜減減之，興造有非急者，征求有可緩者，皆宜停省，以蓄财而息民，蓄其财者，正所以大用之也，息其民者，正所以大役之也。
若擾其民而欲求生聚，耗其财而徒務賦斂，則奸詐盜竊，日出不已，何以語富強，圖遠大乎？伏思自普通以來，二十餘年，刑役薦起，民力雕流，今魏氏和親，疆埸無警，不于此時大息四民，使之殷阜，減省國費，使之儲峙，一旦異境有虞，關河可掃，則國弊而民疲，事至方圖，恐無及矣！臣心所謂危，罔知忌諱，謹昧死上聞！ 梁主衍覽書，不禁大怒，立召侍臣至前，口授教書，令他照錄，大旨是诘責賀琛，令他據實指陳，不得徒托空言。
第一事謂牧守貪殘，應指出某官某吏，以便黜逐。
第二事謂風俗侈靡，不便一一嚴禁，自增苛擾。
朕常思本身作則，絕房室三十餘年，不飲酒，不好音，雕飾各物，從未入宮。
宗廟牲牢，久未宰殺，朝廷會同，隻備蔬菜，且未嘗奏樂。
朕三更即起理事，每至日昃，日常一食，昔腰十圍，今裁二尺，勤儉如許，不得謂非淳素。
舍本逐末，無益于事。
第三事謂百司幹進，誰為詭競？誰為吹毛求疵？誰為深刻繩逐？若不令奏事，專委一人，與秦二世寵信趙高，漢元後付托王莽，亦複何異？第四事謂省事息費，究竟何事宜省？何事宜息？國容戎備，如何減省？屯傳邸治，如何裁并？何處興造非急，何處征求可緩？宜條具以聞，不得空作漫語，徒沽直名。
這道敕文，頒給賀琛，琛不禁畏縮，未敢複奏，但申表謝過罷了。
原來是銀樣镴槍頭。
大同十二年三月，梁主衍又幸同泰寺，講三慧經，差不多過了一月，方才罷講。
再設法會，大赦天下，改元中大同。
是夜同泰寺竟肇火災，毀去浮圖，梁主歎道：“這便佛經上叫作魔劫呢！”浮圖成災，并非魔劫，似你這般佞佛，卻是要堕入魔劫了！遂令重造浮圖十二層，格外崇闳，需工甚巨，經年未成。
梁主衍年逾八十，雖精神尚可支持，終究是老态龍鐘，不勝繁頤。
再加平時覽誦佛經，時思修寂，尤覺得耄期倦勤，厭聞政治。
是時儲嗣雖定，諸子未免不平，因為梁主不立嫡孫