第五十六回戰邙山宇文泰敗潰幸佛寺梁主衍舍身
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，縱諜入城。
光見書即夤夜遁走。
景麾軍入城，捕得仲密妻子，解送邺都。
高澄得報，不禁喜出望外，忙盛服出城，往迎仲密後妻趙氏。
待了半日，方見心上人兒，被軍士押至，花容慘澹，雲鬓蓬松，越覺可憐可愛，當即令軍士釋縛，載以良馬，導入都中私第，召集婢媪，替趙氏沐浴梳妝。
到了黃昏，飲過交杯酒，摟入合歡床，絕處逢生的趙美人，身不由主，隻得任他所為。
從此仲密妻變作高澄妾，又另是一番天地了。
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人！ 高歡因高乾有義勳，高敖曹死王事，家屬皆免連坐。
尚有仲密幼弟季式，曾行晉州事，鎮守永安，至是先詣晉陽請罪，歡亦相待如初。
惟高澄借父威勢，得升任大将軍，領中書監，移門下機事，總歸中書，文武賞罰，皆由澄主張。
想是肉戰的功勞。
侍中孫騰自恃為高澄父執，不肯敬澄。
澄叱左右牽騰至階，築以刀環，使立門下。
定州刺史庫狄幹，為澄姑夫，自定州入谒，立門下三日，始得相見。
尚書令司馬子如，太師鹹陽王坦，為澄心腹崔暹所劾，說他貪黩無厭，并削官爵。
高歡反與邺中諸貴書，略言兒年濅長，公等不宜撄鋒，即如鹹陽王司馬令兩人，皆我故交，同時獲罪，我尚不得相救，他人更不必論了。
縱容兒子，一至于此。
自是公卿以下，無不憚澄。
澄又授崔暹為禦史中尉，宋遊道為尚書左丞。
二人俱系高澄鷹犬，所有彈章，無不照行，或黜或死，幾難勝數。
澄威權幾過乃父，東魏主善見，簡直是個木偶，毫無能力，徒擁虛名罷了。
為北齊篡位張本。
西魏丞相宇文泰自邙山敗後，方憚東略，并且太師賀拔勝悔恨緻疾，又複去世，國中失一大将，愈覺灰心。
勝弟嶽早被殺關中，見五十二回。
兄允留官洛陽，為高歡所忌，閉置一室，竟緻餓死。
勝諸子亦多為歡所殺。
勝既悔失歡，又痛覆家，因此不得永年。
臨死時，自寫遺書緻宇文泰，書中略雲：“勝萬裡杖策，歸身阙廷，每望與公掃除捕寇，不幸殒斃，微志不伸，死若有知，尚當魂飛賊庭，借報恩遇”等語。
泰覽書流涕，表請贈勝為太宰，錄尚書事，予谥貞獻。
賀拔氏三弟兄從此皆亡，後來賀拔嶽子緯，納宇文泰女為妻，受封霍國公，得承宗祀，事且慢表。
前段了過高仲密兄弟，此段了過賀拔勝兄弟，兩人關系較大，故特表明始末。
且說梁主衍中大通七年，複改元大同，江南無事，坐享承平。
雖與北方屢有交涉，但北魏正東分西裂，無暇顧及江淮，且東魏與梁修和，邊境安甯，更覺得囊弓戢矢，四靜烽煙。
梁主衍政躬多暇，竟欲皈依佛教，為參禅計。
特在都下築一同泰寺，供設蓮座，寶相巍峨，殿宇弘敞，他即親幸寺中，設四部無遮大會，居然披服缁衣，趺坐蒲圃，扮做一個老和尚，自号三寶奴，叫做舍身為僧。
尤可笑的是公卿以下，醵錢一億，納入寺中，替梁主贖身還宮。
這種法制，好似從平康裡中采來。
既而又舍身同泰寺，仍然戴毘盧帽，穿黃袈裟，親升法座，為四部衆講涅槃經，說得天花亂墜，有條有理。
其實統是佛學皮毛，未得大乘真谛。
就使識得真谛，亦與治道無關。
講畢以後，拟在寺中居住，不複還宮，再經群臣出錢奉贖，表請返駕。
第一、二表還不肯從，三表乃許。
做出甚麼鬼态！南印度僧菩提達摩，得悉梁朝重佛，從海路航至廣州。
梁主聞有高僧到來，亟命地方有司，護送入都，召見内殿，賜他旁坐，且婉問道：“朕欲多造佛寺，寫經度僧，可有功德否？”達摩答道：“沒有甚麼功德，參禅不在形迹，須由靜生智，由智生明，從空寂中體會出來，方有功德可言！”梁主複道：“朕在華林園中，總集許多經典，高僧前來，可能為朕逐日講解，指誤覺迷否？”達摩微笑道：“佛學在心不在口，一落言論，仍非上乘，所以明心見性，自能成佛，不在區區經論呢。
”确有至理。
梁主被他兩番駁斥，反弄得啞口無言。
達摩便起身告辭，梁主亦不挽留，由他自去。
他乃渡江北行，至嵩山少林寺中，面壁十年，方才入寂，是為中國禅宗第一祖。
弟子慧可承受衣缽，這卻是佛學真傳。
那梁主衍但尊俗僧慧約為師，親自受戒，并令太子王公
光見書即夤夜遁走。
景麾軍入城，捕得仲密妻子，解送邺都。
高澄得報，不禁喜出望外，忙盛服出城，往迎仲密後妻趙氏。
待了半日，方見心上人兒，被軍士押至，花容慘澹，雲鬓蓬松，越覺可憐可愛，當即令軍士釋縛，載以良馬，導入都中私第，召集婢媪，替趙氏沐浴梳妝。
到了黃昏，飲過交杯酒，摟入合歡床，絕處逢生的趙美人，身不由主，隻得任他所為。
從此仲密妻變作高澄妾，又另是一番天地了。
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人！ 高歡因高乾有義勳，高敖曹死王事，家屬皆免連坐。
尚有仲密幼弟季式，曾行晉州事，鎮守永安，至是先詣晉陽請罪，歡亦相待如初。
惟高澄借父威勢，得升任大将軍，領中書監，移門下機事，總歸中書，文武賞罰，皆由澄主張。
想是肉戰的功勞。
侍中孫騰自恃為高澄父執，不肯敬澄。
澄叱左右牽騰至階，築以刀環，使立門下。
定州刺史庫狄幹，為澄姑夫，自定州入谒，立門下三日，始得相見。
尚書令司馬子如，太師鹹陽王坦，為澄心腹崔暹所劾，說他貪黩無厭，并削官爵。
高歡反與邺中諸貴書，略言兒年濅長，公等不宜撄鋒，即如鹹陽王司馬令兩人，皆我故交，同時獲罪，我尚不得相救，他人更不必論了。
縱容兒子，一至于此。
自是公卿以下，無不憚澄。
澄又授崔暹為禦史中尉，宋遊道為尚書左丞。
二人俱系高澄鷹犬，所有彈章，無不照行，或黜或死，幾難勝數。
澄威權幾過乃父，東魏主善見，簡直是個木偶，毫無能力，徒擁虛名罷了。
為北齊篡位張本。
西魏丞相宇文泰自邙山敗後，方憚東略，并且太師賀拔勝悔恨緻疾，又複去世，國中失一大将，愈覺灰心。
勝弟嶽早被殺關中，見五十二回。
兄允留官洛陽，為高歡所忌，閉置一室，竟緻餓死。
勝諸子亦多為歡所殺。
勝既悔失歡，又痛覆家，因此不得永年。
臨死時，自寫遺書緻宇文泰，書中略雲：“勝萬裡杖策，歸身阙廷，每望與公掃除捕寇，不幸殒斃，微志不伸，死若有知，尚當魂飛賊庭，借報恩遇”等語。
泰覽書流涕，表請贈勝為太宰，錄尚書事，予谥貞獻。
賀拔氏三弟兄從此皆亡，後來賀拔嶽子緯，納宇文泰女為妻，受封霍國公，得承宗祀，事且慢表。
前段了過高仲密兄弟，此段了過賀拔勝兄弟，兩人關系較大，故特表明始末。
且說梁主衍中大通七年，複改元大同，江南無事，坐享承平。
雖與北方屢有交涉，但北魏正東分西裂，無暇顧及江淮，且東魏與梁修和，邊境安甯，更覺得囊弓戢矢，四靜烽煙。
梁主衍政躬多暇，竟欲皈依佛教，為參禅計。
特在都下築一同泰寺，供設蓮座，寶相巍峨，殿宇弘敞，他即親幸寺中，設四部無遮大會，居然披服缁衣，趺坐蒲圃，扮做一個老和尚，自号三寶奴，叫做舍身為僧。
尤可笑的是公卿以下，醵錢一億，納入寺中，替梁主贖身還宮。
這種法制，好似從平康裡中采來。
既而又舍身同泰寺，仍然戴毘盧帽，穿黃袈裟，親升法座，為四部衆講涅槃經，說得天花亂墜，有條有理。
其實統是佛學皮毛，未得大乘真谛。
就使識得真谛，亦與治道無關。
講畢以後，拟在寺中居住，不複還宮，再經群臣出錢奉贖，表請返駕。
第一、二表還不肯從，三表乃許。
做出甚麼鬼态！南印度僧菩提達摩，得悉梁朝重佛，從海路航至廣州。
梁主聞有高僧到來，亟命地方有司，護送入都，召見内殿，賜他旁坐，且婉問道：“朕欲多造佛寺，寫經度僧，可有功德否？”達摩答道：“沒有甚麼功德，參禅不在形迹，須由靜生智，由智生明，從空寂中體會出來，方有功德可言！”梁主複道：“朕在華林園中，總集許多經典，高僧前來，可能為朕逐日講解，指誤覺迷否？”達摩微笑道：“佛學在心不在口，一落言論，仍非上乘，所以明心見性，自能成佛，不在區區經論呢。
”确有至理。
梁主被他兩番駁斥，反弄得啞口無言。
達摩便起身告辭，梁主亦不挽留，由他自去。
他乃渡江北行，至嵩山少林寺中，面壁十年，方才入寂，是為中國禅宗第一祖。
弟子慧可承受衣缽，這卻是佛學真傳。
那梁主衍但尊俗僧慧約為師，親自受戒，并令太子王公